Vulgate clémentine (latin)
1 Rois 18:27
27Cumque esset jam meridies, illudebat illis Elias, dicens : Clamate voce majore : deus enim est, et forsitan loquitur, aut in diversorio est, aut in itinere, aut certe dormit, ut excitetur.
1 Rois 18:27 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)À midi, Élie se moqua d’eux, et dit : Criez à haute voix, puisqu’il est dieu ; il pense à quelque chose, ou il est occupé, ou il est en voyage ; peut-être qu’il dort, et il se réveillera.
- Bible Segond 21 (S21)A midi, Elie se moqua d'eux et dit: «Criez à haute voix! Puisqu'il est dieu, il doit être en train de penser à quelque chose, ou bien il est occupé, ou encore en voyage. Peut-être même qu'il dort et qu’il va se réveiller.»
- Bible du Semeur (BDS)Vers midi, Elie se moqua d’eux et leur dit : Criez plus fort ! Puisqu’il est dieu, il doit être plongé dans ses réflexions, ou il a dû s’absenter, ou bien il est en voyage ! Ou peut-être dort-il et faut-il le réveiller.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)A midi, Elie se moqua d'eux, et dit: Criez à haute voix, puisqu'il est dieu; il pense à quelque chose, ou il est occupé, ou il est en voyage; peut-être qu'il dort, et il se réveillera.
Contexte de 1 Rois 18:27
25Dixit ergo Elias prophetis Baal : Eligite vobis bovem unum, et facite primi, quia vos plures estis : et invocate nomina deorum vestrorum, ignemque non supponatis. 26Qui cum tulissent bovem quem dederat eis, fecerunt : et invocabant nomen Baal de mane usque ad meridiem, dicentes : Baal, exaudi nos. Et non erat vox, nec qui responderet : transiliebantque altare quod fecerant. Cumque esset jam meridies, illudebat illis Elias, dicens : Clamate voce majore : deus enim est, et forsitan loquitur, aut in diversorio est, aut in itinere, aut certe dormit, ut excitetur. 28Clamabant ergo voce magna, et incidebant se juxta ritum suum cultris et lanceolis, donec perfunderentur sanguine. 29Postquam autem transiit meridies, et illis prophetantibus venerat tempus quo sacrificium offerri solet, nec audiebatur vox, nec aliquis respondebat, nec attendebat orantes,
Lire 1 Rois 18 en entier1 Rois 18:27 mot à mot
וַיְהִ֨י בַֽצָּהֳרַ֜יִם וַיְהַתֵּ֧ל בָּהֶ֣ם אֵלִיָּ֗הוּ וַיֹּ֙אמֶר֙ קִרְא֤וּ בְקוֹל־גָּדוֹל֙ כִּֽי־אֱלֹהִ֣ים ה֔וּא כִּ֣י שִׂ֧יחַ וְכִֽי־שִׂ֛יג ל֖וֹ וְכִֽי־דֶ֣רֶךְ ל֑וֹ אוּלַ֛י יָשֵׁ֥ן ה֖וּא וְיִקָֽץ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- midiצֹ֫הַרtsôhar · midiH6672
- Élieאֵלִיָּה'êlîyâh 'êlîyâhû · ÉlieH452
- moquaהָתַלhâthal · se moquerH2048
- ditאָמַר'âmar · direH559
- Criezקָרָאqârâ' · appeler : crierH7121
- hauteקוֹלqôl qôl · voixH6963
- voixגָּדוֹלgâdôl gâdôl · grandH1419
- puisqu’כִּיkîy · carH3588
- ilהוּאhû' hîy' · il/elle/celaH1931
- dieuאֱלֹהִים'ĕlôhîym · DieuH430
- penseשִׂיחַώîyach · plainteH7879
- occupéשִׂיגώîyg · poursuivantH7873
- voyageדֶּ֫רֶךְderek · voie : voyageH1870
- peut-êtreאוּלַי'ûlay 'ûlay · peut-êtreH194
- qu’הָיָהhâyâh · êtreH1961
- dortיָשֵׁןyâshên · endormiH3463
- réveilleraיָקַץyâqats · s’éveillerH3364
Références croisées de 1 Rois 18:27
- 1 Rois 22:15Venit itaque ad regem, et ait illi rex : Michæa, ire debemus in Ramoth Galaad ad præliandum, an cessare ? Cui ille respondit : Ascende, et vade prospere, et tradet eam Dominus in manus regis.
- 2 Chroniques 25:8quod si putas in robore exercitus bella consistere, superari te faciet Deus ab hostibus : Dei quippe est et adjuvare, et in fugam convertere.
- Ecclésiaste 11:9Lætare ergo, juvenis, in adolescentia tua, et in bono sit cor tuum in diebus juventutis tuæ : et ambula in viis cordis tui, et in intuitu oculorum tuorum, et scito quod pro omnibus his adducet te Deus in judicium.
- Ésaïe 8:9Congregamini, populi, et vincimini ; et audite, universæ procul terræ : confortamini, et vincimini ; accingite vos, et vincimini.
- Ésaïe 44:15et facta est hominibus in focum ; sumpsit ex eis, et calefactus est ; et succendit et coxit panes ; de reliquo autem operatus est deum et adoravit ; fecit sculptile, et curvatus est ante illud.
- Ézéchiel 20:39Et vos, domus Israël, hæc dicit Dominus Deus : Singuli post idola vestra ambulate, et servite eis. Quod si et in hoc non audieritis me, et nomen meum sanctum pollueritis ultra in muneribus vestris et in idolis vestris :
- Amos 4:4Venite ad Bethel, et impie agite ; ad Galgalam, et multiplicate prævaricationem : et afferte mane victimas vestras, tribus diebus decimas vestras.
- Matthieu 26:45Tunc venit ad discipulos suos, et dicit illis : Dormite jam, et requiescite : ecce appropinquavit hora, et Filius hominis tradetur in manus peccatorum.
- Marc 7:9Et dicebat illis : Bene irritum facitis præceptum Dei, ut traditionem vestram servetis.
- Marc 14:41Et venit tertio, et ait illis : Dormite jam, et requiescite. Sufficit : venit hora : ecce Filius hominis tradetur in manus peccatorum.
- Ésaïe 41:23Annuntiate quæ ventura sunt in futurum, et sciemus quia dii estis vos ; bene quoque aut male, si potestis, facite, et loquamur et videamus simul.
- Psaumes 121:4Illuc enim ascenderunt tribus, tribus Domini : testimonium Israël, ad confitendum nomini Domini.
- Ésaïe 51:9Consurge, consurge, induere fortitudinem, brachium Domini ! consurge sicut in diebus antiquis, in generationibus sæculorum. Numquid non tu percussisti superbum, vulnerasti draconem ?
- Marc 4:38Et erat ipse in puppi super cervical dormiens : et excitant eum, et dicunt illi : Magister, non ad te pertinet, quia perimus ?
Commentaires sur 1 Rois 18:27
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 27A midi - Elie s'est moqué d' eux - Si Elie n'avait pas été conscient de la protection divine, il n'aurait certainement pas usé d'une telle liberté de parole alors qu'il était encerclé par ses ennemis. Criez à haute voix - Faites un grand bruit ; obligez-le par vos vociférations à s'occuper de votre affaire. Car c 'est un dieu - הוא אלהים כי ki Elohim hu, c'est le Dieu suprême, vous l'adorez comme tel, il faut qu'il soit tel, et sans doute jaloux de son…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 27Le but de l'ironie d'Elie était double ; (1) inciter les prêtres à redoubler d'efforts et rendre ainsi leur échec plus complet, et (2) suggérer au peuple qu'un tel échec prouverait absolument que Baal n'est pas un Dieu. La force de l'expression semble être : " Criez, criez encore plus fort, et alors vous le ferez entendre, car il est certainement un dieu ; vous ne vous êtes certainement pas trompés en le considérant ainsi ".il " parle " ou " médite " ; le…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 21-40Dans ce texte, nous voyons que plusieurs, parmi le peuple d'Israël, ne savaient plus à quel dieu se fier : finalement, ils se tournèrent vers l'Éternel. Élie invita tous les enfants d'Israël à déterminer, entre Jéhovah ou Baal, quel était vraiment le Dieu suprême, le Créateur, le Gouverneur, et le Juge du monde, le Seul qui soit digne d'être suivi. Il est dangereux d'hésiter, sans prendre de décision, entre le service de Dieu et l'asservissement du péché…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 27ou il est occupé : les railleries pleines de sarcasme d'Élie tournaient en dérision l'idée que les dieux aient des besoins humains. À titre d'exemple, les prêtres égyptiens avaient pour habitude de réveiller leur dieu, de le nourrir, de le laver, de l'habiller avec des vêtements propres, de maquiller son visage et de lui poser l'emblème royal correspondant.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 27Il est allé à l'écart : euphémisme.Lire le commentaire
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