Vulgate clémentine (latin)
1 Rois 13:1
1Et ecce vir Dei venit de Juda in sermone Domini in Bethel, Jeroboam stante super altare, et thus jaciente.
1 Rois 13:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Voici, un homme de Dieu arriva de Juda à Béthel, par la parole de l’Éternel, pendant que Jéroboam se tenait à l’autel pour brûler des parfums.
- Bible Segond 21 (S21)Or, un homme de Dieu arriva de Juda à Béthel, sur l’ordre de l'Eternel, pendant que Jéroboam se tenait près de l'autel pour brûler des parfums.
- Bible du Semeur (BDS)Un homme de Dieu se rendit de Juda à Béthel sur ordre de l’Eternel. Il arriva pendant que Jéroboam se tenait devant l’autel et s’apprêtait à faire brûler les parfums.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Voici, un homme de Dieu arriva de Juda à Béthel, par la parole de l'Eternel, pendant que Jéroboam se tenait à l'autel pour brûler des parfums.
Contexte de 1 Rois 13:1
Et ecce vir Dei venit de Juda in sermone Domini in Bethel, Jeroboam stante super altare, et thus jaciente. 2Et exclamavit contra altare in sermone Domini, et ait : Altare, altare, hæc dicit Dominus : Ecce filius nascetur domui David, Josias nomine, et immolabit super te sacerdotes excelsorum, qui nunc in te thura succendunt : et ossa hominum super te incendet. 3Deditque in illa die signum, dicens : Hoc erit signum quod locutus est Dominus : ecce altare scindetur, et effundetur cinis qui in eo est.
Lire 1 Rois 13 en entier1 Rois 13:1 mot à mot
וְהִנֵּ֣ה׀ אִ֣ישׁ אֱלֹהִ֗ים בָּ֧א מִיהוּדָ֛ה בִּדְבַ֥ר יְהוָ֖ה אֶל־בֵּֽית־אֵ֑ל וְיָרָבְעָ֛ם עֹמֵ֥ד עַל־הַמִּזְבֵּ֖חַ לְהַקְטִֽיר׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Voiciהִנֵּהhinnêh · voiciH2009
- hommeאִישׁ'îysh · hommeH376
- Dieuאֱלֹהִים'ĕlôhîym · DieuH430
- arrivaבּוֹאbô' · venir (dans) : venirH935
- Judaיְהוּדָהyehûdâh · JudaH3063
- àאֶל'êl 'el · versH413
- Béthelבֵּֽיתְ־אֵלbêyth-'êl · BéthelH1008
- paroleדָּבָרdâbâr · paroleH1697
- deעַל‛al · surH5921
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
- Jéroboamיָֽרָבְעָםyârob‛âm · JéroboamH3379
- tenaitעָמַד‛âmad · se tenir : se tenirH5975
- autelמִזְבֵּחַmizbêach · autelH4196
- parfumsקָטַרqâţar · offrirH6999
Références croisées de 1 Rois 13:1
- 1 Rois 12:22Factus est autem sermo Domini ad Semeiam virum Dei, dicens :
- 2 Rois 23:17Et ait : Quis est titulus ille, quem video ? Responderuntque ei cives urbis illius : Sepulchrum est hominis Dei, qui venit de Juda, et prædixit verba hæc, quæ fecisti super altare Bethel.
- 2 Chroniques 9:29Reliqua autem operum Salomonis priorum et novissimorum scripta sunt in verbis Nathan prophetæ, et in libris Ahiæ Silonitis, in visione quoque Addo videntis contra Jeroboam filium Nabat.
- 1 Rois 13:5Altare quoque scissum est, et effusus est cinis de altari, juxta signum quod prædixerat vir Dei in sermone Domini.
- 1 Rois 20:35Tunc vir quidam de filiis prophetarum dixit ad socium suum in sermone Domini : Percute me. At ille noluit percutere.
- Jérémie 25:3A tertiodecimo anno Josiæ filii Amon regis Juda, usque ad diem hanc, iste tertius et vigesimus annus, factum est verbum Domini ad me, et locutus sum ad vos, de nocte consurgens et loquens, et non audistis.
- 1 Thessaloniciens 4:15Hoc enim vobis dicimus in verbo Domini, quia nos, qui vivimus, qui residui sumus in adventum Domini, non præveniemus eos qui dormierunt.
- 1 Rois 12:32Constituitque diem solemnem in mense octavo, quintadecima die mensis, in similitudinem solemnitatis quæ celebrabatur in Juda. Et ascendens altare, similiter fecit in Bethel, ut immolaret vitulis quos fabricatus fuerat : constituitque in Bethel sacerdotes excelsorum quæ fecerat.
- 2 Chroniques 26:18restiterunt regi, atque dixerunt : Non est tui officii, Ozia, ut adoleas incensum Domino, sed sacerdotum, hoc est, filiorum Aaron, qui consecrati sunt ad hujuscemodi ministerium : egredere de sanctuario, ne contempseris : quia non reputabitur tibi in gloriam hoc a Domino Deo.
- Nombres 16:40ut haberent postea filii Israël, quibus commonerentur ne quis accedat alienigena, et qui non est de semine Aaron ad offerendum incensum Domino, ne patiatur sicut passus est Core, et omnis congregatio ejus, loquente Domino ad Moysen.
- Jérémie 11:12Et ibunt civitates Juda et habitatores Jerusalem, et clamabunt ad deos quibus libant, et non salvabunt eos in tempore afflictionis eorum.
- Jérémie 32:29Et venient Chaldæi præliantes adversum urbem hanc, et succendent eam igni, et comburent eam, et domos in quarum domatibus sacrificabant Baal, et libabant diis alienis libamina ad irritandum me.
- Malachie 1:11Ab ortu enim solis usque ad occasum, magnum est nomen meum in gentibus, et in omni loco sacrificatur : et offertur nomini meo oblatio munda, quia magnum est nomen meum in gentibus, dicit Dominus exercituum.
- Apocalypse 8:3Et alius angelus venit, et stetit ante altare habens thuribulum aureum : et data sunt illi incensa multa, ut daret de orationibus sanctorum omnium super altare aureum, quod est ante thronum Dei.
Commentaires sur 1 Rois 13:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Un homme de Dieu vint - Nous ne savons pas qui c'était. Le chaldéen, le syriaque et l'arabe l'appellent un prophète. La Vulgate et la Septante suivent l'hébreu, אלהים איש ish elohim signifie une personne divine, une personne entièrement dévouée au service de Dieu. Certains ont pensé qu'il s'agissait de Shemaiah, d'autres de Joël, d'autres encore d'Iddo. Ce dernier ne pouvait être ce dernier, car il écrivit les actes de Jéroboam, 2 Chroniques 9:29, et le…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Le sens semble être non seulement que le prophète a été invité à venir, mais qu'il est venu avec la force et la puissance de la parole de Dieu, en tant que messager divinement inspiré. (Comparez 1 Rois 13:2, 1 Rois 13:5, 1 Rois 13:32) Près de l'autel - "Sur l'autel", c'est-à-dire sur le rebord ou la plate-forme, à mi-hauteur de l'autel, où se tenait toujours le prêtre officiant pour sacrifier. Comparez 1 Rois 12:32 note.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-10En menaçant l'autel, le prophète menaça également celui qui était en face de ce dernier, avec ses adorateurs. Un culte idolâtre ne subsistera jamais bien longtemps, alors que la Parole de l'Éternel durera éternellement. La prédiction de l'homme de Dieu mentionna simplement que la famille de David subsistera à jamais : elle fut, en effet, par Christ, la source de la véritable piété, quand bien même les dix tribus d'Israël se seraient écartées de l'Éternel…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-10Le récit de cet homme de Dieu anonyme, venu dénoncer l’autel illégitime de Jéroboam à Béthel, souligne l'autorité de la parole de Dieu. À l’instar de la prophétie d’Ésaïe annonçant l’avènement de Cyrus (Es 44.28 ; 45.1) ou de celle de Michée désignant Bethléhem comme lieu de naissance du Messie (Mi 5.2), cette prophétie a donné un nom propre distinctif associé à un événement longtemps avant qu'il ne se produise (2R 23.15–20). De telles prophéties…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 11 à 10 Prophétie contre l'autel de Béthel. Les premiers mots de ce verset sont rattachés ordinairement au chapitre précédent. En faisant fumer l'encens : il offrait lui-même au veau d'or l'hommage du parfum. De Juda. Ce prophète, chargé d'un message de l'Eternel, ne venait pas d'une des tribus rebelles qui avaient accepté le joug de Jéroboam.Lire le commentaire
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