Vulgate clémentine (latin)
1 Corinthiens 15:21
21quoniam quidem per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum.
1 Corinthiens 15:21 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Car, puisque la mort est venue par un homme, c’est aussi par un homme qu’est venue la résurrection des morts.
- Bible Segond 21 (S21)En effet, puisque la mort est venue à travers un homme, c'est aussi à travers un homme qu'est venue la résurrection des morts.
- Bible du Semeur (BDS)Car, tout comme la mort a fait son entrée dans ce monde par un homme, la résurrection vient aussi par un homme.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Car, puisque la mort est venue par un homme, c'est aussi par un homme qu'est venue la résurrection des morts.
Contexte de 1 Corinthiens 15:21
19Si in hac vita tantum in Christo sperantes sumus, miserabiliores sumus omnibus hominibus. 20Nunc autem Christus resurrexit a mortuis primitiæ dormientium, quoniam quidem per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum. 22Et sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur. 23Unusquisque autem in suo ordine, primitiæ Christus : deinde ii qui sunt Christi, qui in adventu ejus crediderunt.
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Ἐπειδὴ γὰρ δι᾽ ἀνθρώπου θάνατος καὶ δι᾽ ἀνθρώπου ἀνάστασις νεκρῶν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de 1 Corinthiens 15:21
- 1 Corinthiens 15:22Et sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur.
- Romains 5:12Propterea sicut per unum hominem peccatum in hunc mundum intravit, et per peccatum mors, et ita in omnes homines mors pertransiit, in quo omnes peccaverunt.
- Jean 11:25Dixit ei Jesus : Ego sum resurrectio et vita : qui credit in me, etiam si mortuus fuerit, vivet :
- Romains 6:23Stipendia enim peccati, mors. Gratia autem Dei, vita æterna, in Christo Jesu Domino nostro.
Commentaires sur 1 Corinthiens 15:21
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 21Car, puisque c'est par l'homme qu'est venue la mort - La mortalité est venue par Adam, l'immortalité par le Christ ; aussi bien que tous ont été soumis à la mort naturelle par Adam, aussi bien seront-ils ressuscités par le Christ Jésus. La mortalité et l'immortalité, sur un terrain général, sont le sujet du raisonnement de l'apôtre ici ; et pour l'explication de la transgression d'Adam, et de la rédemption par Christ, voir les notes sur Romains 5.10, etc.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 21Car c'est par l'homme qu'est venue la mort - Par Adam, ou par sa transgression ; voir 1 Corinthiens 15:22. Le sens est, évidemment, qu'en conséquence du péché d'Adam, tous les hommes meurent, ou sont soumis à la mort temporelle. Ou, en d'autres termes, l'homme ne serait pas mort s'il n'y avait pas eu le crime du premier homme ; voir la note sur Romains 5:12. Ce passage peut être considéré comme une preuve que la mort ne serait pas entrée dans le monde…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 20-34Tous ceux, qui par la foi, sont unis à Christ, sont assurés par Sa résurrection, de l’authenticité de la leur. Comme par le péché du « premier Adam », tous les hommes devinrent « mortels », ayant tous reçu de lui la même nature coupable, au travers de la résurrection de Christ, tous ceux qui sont rendus « participants de l’Esprit », et de la nature spirituelle, ressusciteront, et vivront éternellement ! Il y a un ordre dans le déroulement des différentes…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 21-23Le péché d'Adam est mis en opposition à la résurrection du Christ (cf. 15.45–49).Lire le commentaire
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