Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Matthieu 17:11
11ὁ δὲ Ἰησοῦς ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς, Ἠλίας μὲν ἔρχεται πρῶτον, καὶ ἀποκαταστήσει πάντα·
Matthieu 17:11 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il répondit : Il est vrai qu’Élie doit venir, et rétablir toutes choses.
- Bible Segond 21 (S21)Jésus leur répondit: «Il est vrai qu'Elie doit venir [d'abord] et rétablir toutes choses,
- Bible du Semeur (BDS)Il leur répondit : Effectivement, Elie doit venir remettre toutes choses en ordre.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il répondit: Il est vrai qu'Elie doit venir, et rétablir toutes choses.
Contexte de Matthieu 17:11
9Καὶ καταβαινόντων αὐτῶν ἀπὸ τοῦ ὄρους, ἐνετείλατο αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, λέγων, Μηδενὶ εἴπητε τὸ ὅραμα, ἕως οὗ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐκ νεκρῶν ἀναστῇ. 10καὶ ἐπηρώτησαν αὐτὸν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ λέγοντες, Τί οὖν οἱ γραμματεῖς λέγουσιν ὅτι Ἠλίαν δεῖ ἐλθεῖν πρῶτον; ὁ δὲ Ἰησοῦς ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς, Ἠλίας μὲν ἔρχεται πρῶτον, καὶ ἀποκαταστήσει πάντα· 12λέγω δὲ ὑμῖν ὅτι Ἠλίας ἤδη ἦλθε, καὶ οὐκ ἐπέγνωσαν αὐτόν, ἀλλ’ ἐποίησαν ἐν αὐτῷ ὅσα ἠθέλησαν· οὕτω καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου μέλλει πάσχειν ὑπ’ αὐτῶν. 13τότε συνῆκαν οἱ μαθηταὶ ὅτι περὶ Ἰωάννου τοῦ βαπτιστοῦ εἶπεν αὐτοῖς.
Lire Matthieu 17 en entierMatthieu 17:11 mot à mot
Ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν Ἠλίας μὲν ἔρχεται καὶ ἀποκαταστήσει πάντα·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- ·ἸησοῦςIēsous · JésusG2424
- ·αὐτόςautos · il/elle/celaG846
- réponditἀποκρίνωapokrinomai · répondreG611
- ·εἶπονepō · direG2036
- vraiμένmen · d'autre partG3303
- ÉlieἩλίαςHēlias · ÉlieG2243
- venirἔρχομαιerchomai · venir/allerG2064
- ·πρῶτονprōton · premièrementG4412
- ·πρῶτοςprōtos · premierG4413
- etκαίkai · etG2532
- rétablirἀποκαθίστημιapokathistēmi · rétablirG600
- toutesπᾶςpas · toutG3956
Références croisées de Matthieu 17:11
- Luc 1:16καὶ πολλοὺς τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ἐπιστρέψει ἐπὶ Κύριον τὸν Θεὸν αὐτῶν·
- Luc 3:3καὶ ἦλθεν εἰς πᾶσαν τὴν περίχωρον τοῦ Ἰορδάνου, κηρύσσων βάπτισμα μετανοίας εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν·
- Actes 3:21ὃν δεῖ οὐρανὸν μὲν δέξασθαι ἄχρι χρόνων ἀποκαταστάσεως πάντων, ὧν ἐλάλησεν ὁ Θεὸς διὰ στόματος πάντων ἁγίων αὐτοῦ προφητῶν ἀπ’ αἰῶνος.
Commentaires sur Matthieu 17:11
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 11Elias - viendra d'abord, et rétablira toutes choses - Ou réformera, ; ce mot notre Seigneur cite les Septante qui rendent l'hébreu בנים על אבות לב והשוב vehesheb leb aboth al banim, il fera en sorte que le cœur des pères se tourne vers les enfants, par, . , qui convertira, ou restaurera, le cœur du père vers le fils. Nous ne devons donc pas comprendre la version des Septante citée par notre Seigneur dans un autre sens que celui que l'hébreu permet. Il…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 10-13Versets 10-13 Voir aussi Marc 9:11-13. Pourquoi donc les scribes disent-ils - Les disciples semblent avoir été convaincus qu'il était le Messie. La transfiguration avait dissipé tous leurs doutes, mais ils se souvenaient qu'une doctrine courante chez les Juifs voulait qu'Elie apparaisse avant la venue du Messie, et ils ne se souvenaient pas alors qu'il était apparu. C'est à cette difficulté que se réfère le mot "alors" : "Nous sommes convaincus que tu es…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-13Nous voyons dans ce texte, les disciples apercevant une « facette » de la gloire de Christ, le Fils unique du Père. Le but de cette vision était d’affermir leur foi, avant qu’ils ne soient témoins de la crucifixion de Jésus ; cela devait également donner aux disciples un aperçu de la gloire qui devait les attendre, une fois transformés par la Puissance du Seigneur, en conformité à Sa ressemblance. Les apôtres furent éblouis par cette vision glorieuse…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 10-13Une idée répandue était qu'Élie devait revenir avant que le Messie ne revienne. Ainsi, la présence d’Élie lors de la transfiguration a suscité des interrogations (voir Ma 4.5–6). En désignant Jean-Baptiste, Jésus a renforcé l'idée selon laquelle le Messie devait souffrir, tout comme son prédécesseur avait souffert (Mt 14.3–12).Lire le commentaire
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