Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Marc 10:49
49καὶ στὰς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτὸν, φωνηθῆναι· καὶ φωνοῦσι τὸν τυφλόν, λέγοντες αὐτῷ, Θάρσει· ἔγειραι, φωνεῖ σε.
Marc 10:49 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Jésus s’arrêta, et dit : Appelez-le. Ils appelèrent l’aveugle, en lui disant : Prends courage, lève-toi, il t’appelle.
- Bible Segond 21 (S21)Jésus s'arrêta et dit: «Appelez-le.» Ils appelèrent l'aveugle en lui disant: «Prends courage, lève-toi, il t'appelle.»
- Bible du Semeur (BDS)Jésus s’arrêta et dit : Appelez-le ! On appela l’aveugle en lui disant : Courage, lève-toi, il t’appelle.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Jésus s'arrêta, et dit: Appelez-le. Ils appelèrent l'aveugle, en lui disant: Prends courage, lève-toi, il t'appelle.
Contexte de Marc 10:49
47καὶ ἀκούσας ὅτι Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖός ἐστιν, ἤρξατο κράζειν καὶ λέγειν, Ὁ ὑιὸς Δαβίδ Ἰησοῦ, ἐλέησόν με. 48καὶ ἐπετίμων αὐτῷ πολλοί, ἵνα σιωπήσῃ· ὁ δὲ πολλῷ μᾶλλον ἔκραζεν, Υἱὲ Δαβίδ, ἐλέησόν με. καὶ στὰς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτὸν, φωνηθῆναι· καὶ φωνοῦσι τὸν τυφλόν, λέγοντες αὐτῷ, Θάρσει· ἔγειραι, φωνεῖ σε. 50ὁ δὲ ἀποβαλὼν τὸ ἱμάτιον αὐτοῦ ἀναστὰς ἦλθε πρὸς τὸν Ἰησοῦν. 51καὶ ἀποκριθεὶς λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς, Τί θέλεις ποιήσω σοί; ὁ δὲ τυφλὸς εἶπεν αὐτῷ, Ῥαββονί, ἵνα ἀναβλέψω.
Lire Marc 10 en entierMarc 10:49 mot à mot
καὶ στὰς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν· φωνήσατε αὐτόν. καὶ φωνοῦσιν τὸν τυφλὸν λέγοντες αὐτῷ· θάρσει, ἔγειρε, φωνεῖ σε.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·καίkai · etG2532
- JésusἸησοῦςIēsous · JésusG2424
- arrêtaἵστημιhistēmi · se tenir deboutG2476
- ditεἶπονepō · direG2036
- Appelezφωνέωphōneō · appelerG5455
- leαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- l’ὁho hē to · le/ce/quiG3588
- aveugleτυφλόςtuphlos · aveugleG5185
- disantλέγωlegō · direG3004
- courageθαρσέωtharseō · prendre courageG2293
- lèveἐγείρωegeirō · se leverG1453
- t’σέse · toiG4571
- t’σύsu · tu, vousG4771
Références croisées de Marc 10:49
- Matthieu 20:32καὶ στὰς ὁ Ἰησοῦς ἐφώνησεν αὐτούς, καὶ εἶπε, Τί θέλετε ποιήσω ὑμῖν;
- Luc 18:40σταθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς ἐκέλευσεν αὐτὸν ἀχθῆναι πρὸς αὐτόν· ἐγγίσαντος δὲ αὐτοῦ ἐπηρώτησεν αὐτόν,
- Hébreux 2:17ὅθεν ὤφειλε κατὰ πάντα τοῖς ἀδελφοῖς ὁμοιωθῆναι, ἵνα ἐλεήμων· γένηται καὶ πιστὸς ἀρχιερεὺς τὰ πρὸς τὸν Θεόν, εἰς τὸ ἱλάσκεσθαι τὰς ἁμαρτίας τοῦ λαοῦ.
- Hébreux 4:15οὐ γὰρ ἔχομεν ἀρχιερέα μὴ δυνάμενον συμπαθῆσαι ταῖς ἀσθενείαις ἡμῶν, πεπειρασμένον δὲ κατὰ πάντα καθ’ ὁμοιότητα, χωρὶς ἁμαρτίας.
- Jean 11:28καὶ ταῦτά εἰποῦσα ἀπῆλθε, καὶ ἐφώνησε Μαρίαν τὴν ἀδελφὴν αὐτῆς λάθρα, εἰποῦσα, Ὁ διδάσκαλος πάρεστι καὶ φωνεῖ σε.
Commentaires sur Marc 10:49
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 46-52Versets 46-52 Voir l'explication de ce passage dans les notes sur Matthieu 20:29-34. Marc 10:46 Bartimée aveugle - Matthieu dit qu'il y en avait deux. Marc n'en mentionne qu'un, mais il ne nie pas qu'il y en ait eu un autre. Il mentionne cet homme parce qu'il était bien connu : Bartimeus, l'"aveugle". Marc 10:50 Jeter son vêtement - C'est-à-dire son vêtement extérieur, celui qui était jeté sur lui sans être serré. Voir les notes sur Matthieu 5:40. Il le…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 46-52L’aveugle Bartimée avait entendu parler de Jésus et de Ses miracles : apprenant qu'Il passait par là, il espérait donc recouvrer la vue. Quand nous venons vers Christ, pour obtenir de l'aide et la guérison, nous devrions Le regarder comme le Messie promis. Les appels du Seigneur, pleins de compassion, nous disent d'aller à Lui, ils affermissent notre espérance. Si nous venons vers Lui, nous obtiendrons ce pour quoi nous sommes venus. Ceux qui veulent…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 46-52La guérison de l'aveugle Bartimée est le dernier miracle de guérison que l'on trouve dans l'évangile de Marc. Cet événement ainsi que la guérison de l'aveugle dans 8.22–26 encadrent cette section (voir Introduction au livre de Marc, "Caractéristiques littéraires"). C'est également une transition vers l'entrée de Jésus à Jérusalem en tant que Messie d'Israël dans 11.1–11. La confession de Bartimée (Jésus, Fils de David) sert à préparer le lecteur à la…Lire le commentaire
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