EGW WritingsJean 19
Ellen G. White
Lire Jean 19 dans la BibleJean 19:1-18
The Upward Look
We May Overcome as Christ Overcame, March 17
UL 90.4
Pilate prononce l'innocence du Christ, déclarant qu'il ne trouve aucune faute en lui. Cependant, pour plaire aux Juifs, il ordonne qu'on le flagelle, puis le livre, meurtri et saignant, pour qu'il subisse la mort cruelle de la crucifixion. La Majesté du ciel a été conduite comme un agneau à l'abattoir et, au milieu des moqueries et des railleries, des railleries et des fausses accusations, elle a été clouée sur la croix. La foule, dans le cœur de laquelle l'humanité semblait morte, cherchait à aggraver les cruelles souffrances du Fils de Dieu par ses injures. Mais, comme une brebis muette devant ses tondeurs, il n'ouvrit pas la bouche. Il donnait sa vie pour la vie du monde, afin que tous ceux qui croyaient en lui ne périssent pas....Jean 19:1-30
SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
5BC 1107.1
21. Voir EGW sur Romains 3:19.5BC 1107.2
21, 22, 29 (Philippiens 2:9; Hébreux 2:9; Apocalypse 6:16; 14:10). Deux sortes de couronnes: de quel côté sommes-nous ? Le monde a chassé le Christ, les cieux l'ont accueilli. L'homme, l'homme fini, a rejeté le Prince de la vie ; Dieu, notre souverain souverain, l'a reçu dans les cieux. Dieu l'a exalté. L'homme l'a couronné d'une couronne d'épines, Dieu l'a couronné d'une couronne de majesté royale. Nous devons tous réfléchir franchement. Voulez-vous que cet homme, le Christ Jésus, règne sur vous, ou voulez-vous Barabbas ? La mort du Christ apporte à celui qui rejette sa miséricorde la colère et les jugements de Dieu, sans mélange de miséricorde. C'est la colère de l'Agneau. Mais la mort du Christ est l'espérance et la vie éternelle pour tous ceux qui le reçoivent et croient en lui(Lettre 31, 1898).5BC 1107.3
Sous la bannière noire de Satan - Chaque fils et fille d'Adam choisit comme général soit le Christ, soit Barabbas. Et tous ceux qui se placent du côté des déloyaux se tiennent sous la bannière noire de Satan, et sont accusés de rejeter et d'utiliser le Christ avec mépris. Ils sont accusés de crucifier délibérément le Seigneur de la vie et de la gloire(The Review and Herald, 30 janvier 1900).5BC 1108.1
42. Voir EGW sur Luc 24:13-15.5BC 1108.2
45 (Marc 15:33; Luc 23:44). En sympathie et en confirmation - Les ténèbres sur la face de la nature ont exprimé leur sympathie avec le Christ dans son agonie. Elles prouvent à l'humanité que le Soleil de justice, la lumière du monde, retire ses rayons de la ville de Jérusalem, autrefois privilégiée, et du monde. C'était un témoignage miraculeux donné par Dieu, afin que la foi des générations futures soit confirmée(L'Esprit de Prophétie 3:167).5BC 1108.3
Dieu et les anges revêtus de ténèbres - Le nuage sombre de la transgression humaine s'interpose entre le Père et le Fils. L'interruption de la communion entre Dieu et son Fils a provoqué dans les cours célestes un état de choses qui ne peut être décrit par le langage humain. La nature ne pouvait pas être témoin d'une scène telle que celle où le Christ agonise en portant la peine de la transgression de l'homme. Dieu et les anges s'enveloppèrent de ténèbres et cachèrent le Sauveur aux regards de la multitude curieuse pendant qu'il buvait les dernières gouttes de la coupe de la colère de Dieu(Lettre 139, 1898).5BC 1148.1
20, 21 (Matthieu 25:14, 15; Marc 13:34). L'unité dans la diversité-[Jean 17:20, 21 cité] De quelle sorte d'unité parle-t-on dans ces mots ? Nos esprits ne suivent pas tous la même voie, et nous n'avons pas tous reçu le même travail. Dieu a donné à chacun son travail selon ses capacités. Il y a différents types de travaux à effectuer, et des travailleurs aux capacités variées sont nécessaires. Si nos cœurs sont humbles, si nous avons appris à l'école du Christ à être doux et humbles, nous pouvons tous nous presser ensemble dans le chemin étroit qui nous est tracé(Manuscrit 52, 1904).5BC 1148.2
20-23. Pas de destruction de la personnalité - Le Christ est un avec le Père, mais le Christ et Dieu sont deux personnalités distinctes. Lisez la prière du Christ dans le dix-septième chapitre de Jean, et vous trouverez ce point clairement mis en évidence. Le Sauveur a prié avec beaucoup d'ardeur pour que ses disciples soient un avec lui comme il est un avec le Père. Mais l'unité qui doit exister entre le Christ et ses disciples ne détruit pas la personnalité de l'un ou de l'autre. Ils doivent être un avec lui comme il est un avec le Père(The Review and Herald, 1er juin 1905).5BC 1148.3
[Quelle merveilleuse déclaration ! L'unité qui existe entre le Christ et ses disciples ne détruit pas la personnalité de l'un ou de l'autre. En esprit, en but, en caractère, ils sont un, mais pas en personne. En participant à l'Esprit de Dieu, en se conformant à la loi de Dieu, l'homme devient participant de la nature divine. Le Christ amène ses disciples à une union vivante avec lui-même et avec le Père. Par l'action du Saint-Esprit sur l'esprit humain, l'homme est rendu complet dans le Christ Jésus. L'unité avec le Christ établit un lien d'unité les uns avec les autres. Cette unité est la preuve la plus convaincante pour le monde de la majesté et de la vertu du Christ, et de son pouvoir d'ôter le péché(Manuscrit 111, 1903).5BC 1149.1
14, 15. Voir EGW sur Matthieu 27:22, 23.5BC 1149.2
15. Le dernier espoir disparaît - Quel fut le chagrin du Christ de voir les Juifs fixer leur propre destin au-delà de la rédemption ! Lui seul pouvait comprendre la signification de leur rejet, de leur trahison et de leur condamnation du Fils de Dieu. Son dernier espoir pour la nation juive avait disparu. Rien ne pouvait éviter son destin. Les représentants de la nation refusaient de reconnaître Dieu comme leur chef. Les mondes non déchus, l'ensemble de l'univers céleste ont entendu la déclaration blasphématoire : "Nous n'avons pas d'autre roi que César" Le Dieu des cieux a entendu leur choix. Il leur avait donné l'occasion de se repentir, mais ils ne l'ont pas fait. Quarante ans plus tard, Jérusalem fut détruite et le pouvoir romain régna sur le peuple. Ils n'avaient plus de libérateur. Ils n'avaient d'autre roi que César. Désormais, la nation juive, en tant que nation, était comme un sarment coupé de la vigne - un sarment mort et sans fruit, destiné à être ramassé et brûlé - de pays en pays à travers le monde, de siècle en siècle, mort - mort dans ses offenses et ses péchés - sans Sauveur(The Youth's Instructor, 1er février 1900) !5BC 1149.3
15, 16. Voir EGW sur Matthieu 27:25, 26.Jean 19:1-42
The Desire of Ages
DA 82.1
Jésus n'a pas ignoré sa relation avec ses parents terrestres. De Jérusalem, il est retourné à la maison avec eux et les a aidés dans leur vie de labeur. Il a caché dans son propre coeur le mystère de sa mission, attendant avec soumission le moment fixé pour entrer dans son oeuvre. Dix-huit ans après avoir reconnu qu'il était le Fils de Dieu, il a reconnu le lien qui l'unissait à la maison de Nazareth et a accompli les devoirs d'un fils, d'un frère, d'un ami et d'un citoyen.DA 82.2
Alors que sa mission s'était ouverte à Jésus dans le temple, il s'est abstenu de tout contact avec la foule. Il souhaitait revenir de Jérusalem dans le calme, avec ceux qui connaissaient le secret de sa vie. Par le service pascal, Dieu cherchait à éloigner son peuple de ses préoccupations mondaines et à lui rappeler l'œuvre merveilleuse qu'il avait accomplie en le délivrant de l'Égypte. Dans cette œuvre, il voulait qu'ils voient la promesse d'être délivrés du péché. De même que le sang de l'agneau immolé protégeait les maisons d'Israël, de même le sang du Christ devait sauver leurs âmes ; mais ils ne pouvaient être sauvés par le Christ que dans la mesure où, par la foi, ils s'appropriaient sa vie. Le service symbolique n'avait de vertu que dans la mesure où il orientait les adorateurs vers le Christ en tant que leur Sauveur personnel. Dieu désirait qu'ils soient conduits à l'étude et à la méditation dans la prière en ce qui concerne la mission du Christ. Mais lorsque les foules quittèrent Jérusalem, l'excitation du voyage et les relations sociales absorbèrent trop souvent leur attention, et le service auquel ils avaient assisté fut oublié. Le Sauveur n'était pas attiré par leur compagnie.DA 82.3
Lorsque Joseph et Marie reviendraient de Jérusalem seuls avec Jésus, il espérait orienter leur esprit vers les prophéties du Sauveur souffrant. Au Calvaire, il a cherché à alléger le chagrin de sa mère. Il pensait à elle en ce moment. Marie devait être témoin de sa dernière agonie, et Jésus désirait qu'elle comprenne sa mission, afin qu'elle soit fortifiée pour supporter l'épée qui devait transpercer son âme. De même que Jésus avait été séparé d'elle et qu'elle l'avait cherché avec tristesse pendant trois jours, de même, lorsqu'il serait offert pour les péchés du monde, il serait de nouveau perdu pour elle pendant trois jours. Et lorsqu'il sortirait du tombeau, son chagrin se transformerait à nouveau en joie. Mais comme elle aurait pu mieux supporter l'angoisse de sa mort si elle avait compris les Écritures vers lesquelles il essayait maintenant de tourner ses pensées !DA 123.1
Que celui qui lutte contre la puissance de l'appétit regarde le Sauveur dans le désert de la tentation. Voyez-le dans son agonie sur la croix, alors qu'il s'exclamait : "J'ai soif" Il a enduré tout ce qu'il nous est possible de supporter. Sa victoire est la nôtre.DA 123.2
Jésus s'est appuyé sur la sagesse et la force de son Père céleste. Il déclare : "Le Seigneur Dieu me vient en aide, c'est pourquoi je ne serai pas confus... et je sais que je ne serai pas honteux...". Se référant à son propre exemple, il nous dit : "Qui d'entre vous craint l'Éternel, ... qui marche dans les ténèbres et n'a pas de lumière ? qu'il se confie dans le nom de l'Éternel, et qu'il s'appuie sur son Dieu" ( Ésaïe 50:7-10).DA 123.3
"Le prince de ce monde vient, dit Jésus, et il n'a rien en moi" ( Jean 14:30). Il n'y avait en lui rien qui réponde aux sophismes de Satan. Il n'a pas consenti au péché. Il n'a pas cédé à la tentation, ne serait-ce que par la pensée. Il peut en être de même pour nous. L'humanité du Christ était unie à la divinité ; il était préparé au conflit par l'inhabitation du Saint-Esprit. Il est venu pour nous rendre participants de la nature divine. Tant que nous sommes unis à lui par la foi, le péché n'a plus d'emprise sur nous. Dieu tend la main de la foi en nous pour qu'elle s'accroche fermement à la divinité du Christ, afin que nous parvenions à la perfection de notre caractère.DA 163.1
Le peuple se pressait en présence du Christ avec des appels urgents et pitoyables : Maître, bénis-moi. Son oreille a entendu chaque cri. Avec une pitié qui dépasse celle d'une mère tendre, il se penche sur les petits qui souffrent. Tous reçoivent de l'attention. Chacun a été guéri de sa maladie, quelle qu'elle soit. Les muets ouvraient leurs lèvres en signe de louange, les aveugles contemplaient le visage de leur Sauveur. Le cœur de ceux qui souffraient était réjoui.DA 163.2
Alors que les prêtres et les responsables du temple assistaient à cette grande œuvre, quelle révélation pour eux que les sons qui tombaient à leurs oreilles ! Les gens racontaient leurs souffrances, leurs espoirs déçus, leurs journées douloureuses et leurs nuits sans sommeil. Alors que la dernière étincelle d'espoir semblait éteinte, le Christ les avait guéris. Le fardeau était si lourd, disait l'un d'eux, mais j'ai trouvé une aide. C'est le Christ de Dieu, et je consacrerai ma vie à son service. Les parents disaient à leurs enfants : "Il t'a sauvé la vie, élève ta voix et loue-le. Les voix des enfants et des jeunes, des pères et des mères, des amis et des spectateurs se sont mélangées dans l'action de grâce et la louange. L'espoir et la joie remplissaient leurs cœurs. La paix régnait dans leur esprit. Ils ont retrouvé leur âme et leur corps, et ils sont rentrés chez eux, proclamant partout l'amour incomparable de Jésus.DA 163.3
Lors de la crucifixion du Christ, ceux qui avaient été guéris ne se sont pas joints à la foule pour crier : "Crucifie-le, crucifie-le", car ils avaient ressenti la grande sympathie et la puissance merveilleuse de Jésus. Ils savaient qu'il était leur Sauveur, car il leur avait rendu la santé du corps et de l'âme. Ils ont écouté la prédication des apôtres, et l'entrée de la parole de Dieu dans leurs cœurs leur a donné la compréhension. Ils sont devenus des agents de la miséricorde de Dieu et des instruments de son salut.DA 490.1
Comme les apôtres, les soixante-dix avaient reçu des dotations surnaturelles comme sceau de leur mission. Lorsque leur travail fut achevé, ils revinrent avec joie en disant : "Seigneur, même les démons nous sont soumis par ton nom." Jésus répondit : "J'ai vu Satan tomber du ciel comme un éclair."DA 490.2
Les scènes du passé et de l'avenir se sont présentées à l'esprit de Jésus. Il a vu Lucifer lorsqu'il a été chassé pour la première fois des lieux célestes. Il attendait avec impatience les scènes de sa propre agonie, lorsque le caractère du séducteur serait dévoilé devant tous les mondes. Il entendit le cri : "Tout est accompli"(Jean 19:30), annonçant que la rédemption de la race perdue était à jamais assurée, que le ciel était éternellement protégé contre les accusations, les tromperies et les prétentions dont Satan serait l'instigateur.DA 490.3
Au-delà de la croix du Calvaire, de son agonie et de sa honte, Jésus regardait vers le grand jour final, lorsque le prince de la puissance de l'air rencontrera sa destruction sur la terre si longtemps entachée par sa rébellion. Jésus voyait l'œuvre du mal à jamais terminée, et la paix de Dieu remplissant le ciel et la terre.DA 512.1
Les mères ont été réconfortées. Elles sont rentrées chez elles fortifiées et bénies par les paroles du Christ. Elles ont été encouragées à reprendre leur fardeau avec une joie nouvelle et à travailler avec espoir pour leurs enfants. Les mères d'aujourd'hui doivent recevoir ses paroles avec la même foi. Le Christ est aussi réellement un Sauveur personnel aujourd'hui que lorsqu'il vivait en tant qu'homme parmi les hommes. Il est aussi réellement le soutien des mères aujourd'hui que lorsqu'il a recueilli les petits dans ses bras en Judée. Les enfants de nos foyers sont autant l'acquisition de son sang que les enfants d'autrefois.DA 512.2
Jésus connaît le fardeau qui pèse sur le cœur de chaque mère. Lui qui a eu une mère qui a lutté contre la pauvreté et les privations compatit avec toutes les mères dans leurs efforts. Celui qui a fait un long voyage pour soulager le cœur inquiet d'une Cananéenne en fera autant pour les mères d'aujourd'hui. Celui qui a rendu à la veuve de Naïn son fils unique et qui, dans son agonie sur la croix, s'est souvenu de sa propre mère, est touché aujourd'hui par la douleur de la mère. Dans toutes les peines et tous les besoins, il apportera réconfort et aide.DA 512.3
Que les mères s'adressent à Jésus pour lui faire part de leurs inquiétudes. Elles y trouveront une grâce suffisante pour les aider à gérer leurs enfants. Les portes sont ouvertes à toutes les mères qui veulent déposer leurs fardeaux aux pieds du Sauveur. Celui qui a dit : "Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas", invite encore les mères à conduire leurs petits pour qu'ils soient bénis par lui. Même le bébé dans les bras de sa mère peut demeurer à l'ombre du Tout-Puissant grâce à la foi de la mère qui prie. Jean Baptiste a été rempli de l'Esprit Saint dès sa naissance. Si nous vivons en communion avec Dieu, nous pouvons nous aussi nous attendre à ce que l'Esprit divin façonne nos petits, même dès leur plus jeune âge.DA 560.1
Marie a entendu les critiques. Son cœur tremble en elle. Elle craignait que sa sœur ne lui reproche son extravagance. Le Maître, lui aussi, pouvait la trouver imprévoyante. Sans excuse, elle était sur le point de s'éloigner, quand la voix de son Seigneur se fit entendre : "Laissez-la, pourquoi la troubler ?" Il vit qu'elle était embarrassée et affligée. Il savait que, par cet acte de service, elle avait exprimé sa gratitude pour le pardon de ses péchés, et il apporta un soulagement à son esprit. Élevant sa voix au-dessus du murmure des critiques, il dit : "Elle a fait pour moi une bonne œuvre. Car vous avez toujours les pauvres avec vous, et vous pouvez leur faire du bien quand vous le voulez ; mais moi, vous ne m'avez pas toujours. Elle a fait ce qu'elle a pu : elle est venue d'avance pour oindre mon corps en vue de l'ensevelissement."DA 560.2
Le don odorant que Marie avait pensé répandre sur le corps mort du Sauveur, elle l'a répandu sur sa forme vivante. Lors de l'ensevelissement, sa douceur n'avait pu qu'imprégner le tombeau ; maintenant, elle réjouit le cœur du Sauveur en lui donnant l'assurance de sa foi et de son amour. Joseph d'Arimathie et Nicodème n'ont pas offert leur don d'amour à Jésus pendant sa vie. C'est avec des larmes amères qu'ils ont apporté leurs épices coûteuses pour sa forme froide et inconsciente. Les femmes qui portèrent les aromates au tombeau trouvèrent leur mission vaine, car il était ressuscité. Mais Marie, déversant son amour sur le Sauveur alors qu'il était conscient de sa dévotion, l'oignait pour l'ensevelir. Lorsqu'il est descendu dans les ténèbres de sa grande épreuve, il a emporté avec lui le souvenir de ce geste, gage de l'amour que lui porteraient à jamais ses rachetés.DA 560.3
Nombreux sont ceux qui apportent leurs précieux cadeaux pour les morts. Alors qu'ils se tiennent autour de la forme froide et silencieuse, des mots d'amour sont librement prononcés. Tendresse, reconnaissance, dévouement, tout est prodigué à celui qui ne voit ni n'entend. Si ces paroles avaient été prononcées lorsque l'esprit fatigué en avait tant besoin, lorsque l'oreille pouvait entendre et le cœur sentir, comme leur parfum aurait été précieux !DA 568.1
Marie avait été considérée comme une grande pécheresse, mais le Christ connaissait les circonstances qui avaient façonné sa vie. Il aurait pu éteindre toute étincelle d'espoir dans son âme, mais il ne l'a pas fait. C'est lui qui l'a sauvée du désespoir et de la ruine. Sept fois, elle avait entendu ses reproches aux démons qui contrôlaient son cœur et son esprit. Elle avait entendu ses cris puissants au Père en sa faveur. Elle savait combien le péché est offensant pour Sa pureté sans tache, et dans Sa force elle avait vaincu.DA 568.2
Alors que son cas semblait désespéré aux yeux des hommes, le Christ a vu en Marie des capacités de bien faire. Il a vu les meilleurs traits de son caractère. Le plan de la rédemption a investi l'humanité de grandes possibilités, et en Marie, ces possibilités devaient se réaliser. Par sa grâce, elle est devenue une participante de la nature divine. Celle qui était tombée, et dont l'esprit avait été une habitation de démons, a été amenée très près du Sauveur dans la communion et le ministère. C'est Marie qui s'est assise à ses pieds et qui a appris de lui. C'est Marie qui a versé sur sa tête l'huile précieuse de l'onction, et qui a baigné ses pieds de ses larmes. Marie s'est tenue près de la croix et l'a suivi jusqu'au sépulcre. Marie était la première au tombeau après la résurrection. C'est Marie qui, la première, a proclamé un Sauveur ressuscité.DA 568.3
Jésus connaît les circonstances de chaque âme. Vous pouvez dire : "Je suis pécheur, très pécheur". C'est possible, mais plus vous êtes mauvais, plus vous avez besoin de Jésus. Il ne détourne pas les pleureurs et les contrits. Il ne dit à personne tout ce qu'Il pourrait révéler, mais Il invite toute âme tremblante à prendre courage. Il pardonne librement à tous ceux qui viennent à Lui pour être pardonnés et restaurés.DA 679.1
C'est sur cette parole que Jésus s'est appuyé, et il n'a laissé aucun avantage à Satan. Lorsque les dernières étapes de l'humiliation de Christ devaient être franchies, lorsque la tristesse la plus profonde se refermait sur son âme, il dit à ses disciples : "Le prince de ce monde vient, et il n'a rien en moi" ; "Le prince de ce monde est jugé" ; c'est maintenant qu'il sera chassé. Jean 14:30; 16:11; 12:31. D'un œil prophétique, le Christ a tracé les scènes qui se dérouleront lors de son dernier grand conflit. Il savait que lorsqu'il s'écrirait : "Tout est accompli", le ciel tout entier triompherait. Son oreille perçoit la musique lointaine et les cris de victoire dans les cours célestes. Il savait que le glas de l'empire de Satan sonnerait alors et que le nom du Christ serait annoncé de monde en monde dans l'univers entier.DA 679.2
Le Christ se réjouissait de pouvoir faire plus pour ses disciples que ce qu'ils pouvaient demander ou penser. Il parlait avec assurance, sachant qu'un décret tout-puissant avait été donné avant la création du monde. Il savait que la vérité, armée de la toute-puissance du Saint-Esprit, vaincrait le mal et que la bannière tachée de sang flotterait triomphalement sur ses disciples. Il savait que la vie de ses disciples confiants serait comme la sienne, une série de victoires ininterrompues, non perçues comme telles ici, mais reconnues comme telles dans le grand au-delà.DA 679.3
"Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en moi. Le Christ n'a pas failli, il ne s'est pas découragé et ses disciples doivent manifester une foi de même nature. Ils doivent vivre comme il a vécu et travailler comme il a travaillé, parce qu'ils dépendent de lui en tant que grand maître d'oeuvre. Ils doivent faire preuve de courage, d'énergie et de persévérance. Même si des impossibilités apparentes obstruent leur chemin, ils doivent aller de l'avant par Sa grâce. Au lieu de déplorer les difficultés, ils sont appelés à les surmonter. Ils ne doivent rien désespérer et tout espérer. Par la chaîne d'or de son amour sans égal, le Christ les a liés au trône de Dieu. Il a voulu que la plus haute influence de l'univers, émanant de la source de toute puissance, soit la leur. Ils doivent avoir le pouvoir de résister au mal, un pouvoir que ni la terre, ni la mort, ni l'enfer ne peuvent maîtriser, un pouvoir qui leur permettra de vaincre comme le Christ a vaincu.DA 733.1
Le visage de Pilate pâlit. Il est troublé par ses propres émotions contradictoires. Mais alors qu'il tardait à agir, les prêtres et les chefs continuaient d'enflammer l'esprit du peuple. Pilate est contraint d'agir. Il pensa alors à une coutume qui pourrait permettre d'obtenir la libération du Christ. Lors de cette fête, il était d'usage de relâcher un prisonnier choisi par le peuple. Cette coutume était d'invention païenne ; elle ne comportait pas l'ombre d'une justice, mais elle était très appréciée des Juifs. À cette époque, les autorités romaines détenaient un prisonnier nommé Barabbas, condamné à mort. Cet homme avait prétendu être le Messie. Il prétendait avoir le pouvoir d'établir un autre ordre des choses, de remettre le monde à l'endroit. Dans une illusion satanique, il prétendait que tout ce qu'il pouvait obtenir par le vol et la rapine lui appartenait. Il avait accompli des choses merveilleuses par l'intermédiaire d'agences sataniques, il s'était fait des adeptes parmi le peuple et avait suscité la sédition contre le gouvernement romain. Sous le couvert de l'enthousiasme religieux, il était un scélérat endurci et désespéré, enclin à la rébellion et à la cruauté. En donnant au peuple le choix entre cet homme et le Sauveur innocent, Pilate pensait l'éveiller au sens de la justice. Il espère gagner leur sympathie pour Jésus en opposition aux prêtres et aux chefs. Se tournant vers la foule, il dit avec beaucoup d'insistance : "Qui voulez-vous que je vous relâche ? Barabbas, ou Jésus qu'on appelle le Christ ?DA 733.2
Comme un mugissement de bête sauvage, la foule répondit : "Relâchez-nous Barabbas !" De plus en plus fort, on criait : "Barabbas ! Barabbas ! Pensant que le peuple n'avait pas compris sa question, Pilate demanda : "Voulez-vous que je vous relâche le roi des Juifs ?" Mais ils crièrent de nouveau : "Otez cet homme, et relâchez-nous Barabbas ! Que ferai-je donc de Jésus qu'on appelle le Christ ? demanda Pilate. De nouveau, la foule déferlante rugit comme des démons. Des démons eux-mêmes, sous une forme humaine, se trouvaient dans la foule, et que pouvait-on attendre d'autre que la réponse : "Qu'il soit crucifié" ?DA 733.3
Pilate était troublé. Il ne pensait pas en arriver là. Il craignait de livrer un innocent à la mort la plus ignominieuse et la plus cruelle qui puisse être infligée. Après que les cris eurent cessé, il se tourna vers le peuple et dit : "Quel mal a-t-il fait ?" Mais l'affaire était allée trop loin pour que l'on puisse discuter. Ce n'est pas la preuve de l'innocence du Christ qu'ils voulaient, mais sa condamnation.DA 760.1
Le ciel a vu la victime livrée aux mains de la foule meurtrière et précipitée d'un tribunal à l'autre avec moquerie et violence. Il a entendu les ricanements de ses persécuteurs à cause de son humble naissance. Elle a entendu le reniement de l'un de ses disciples les plus aimés, accompagné de malédictions et de jurons. Elle a vu le travail frénétique de Satan et son pouvoir sur le cœur des hommes. Oh, scène effrayante ! Le Sauveur saisi à minuit à Gethsémani, traîné de palais en salle de jugement, traduit deux fois devant les prêtres, deux fois devant le Sanhédrin, deux fois devant Pilate et une fois devant Hérode, raillé, flagellé, condamné et conduit à la crucifixion, portant le lourd fardeau de la croix, au milieu des lamentations des filles de Jérusalem et des railleries de la populace.DA 760.2
Le ciel vit avec douleur et stupéfaction le Christ suspendu à la croix, le sang coulant de ses tempes blessées, et la sueur teintée de sang se déposant sur son front. De ses mains et de ses pieds, le sang tombait, goutte à goutte, sur le rocher percé pour le pied de la croix. Les plaies faites par les clous s'ouvrent tandis que le poids de son corps pèse sur ses mains. Sa respiration laborieuse devenait rapide et profonde, tandis que son âme haletait sous le fardeau des péchés du monde. Le ciel tout entier fut rempli d'étonnement lorsque la prière du Christ fut prononcée au milieu de ses terribles souffrances : "Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font" ( Luc 23:34). Pourtant, des hommes, formés à l'image de Dieu, s'unissaient pour écraser la vie de son Fils unique. Quel spectacle pour l'univers céleste !DA 760.3
Les principautés et les puissances des ténèbres étaient rassemblées autour de la croix, projetant l'ombre infernale de l'incrédulité dans le cœur des hommes. Lorsque le Seigneur a créé ces êtres pour qu'ils se tiennent devant son trône, ils étaient beaux et glorieux. Leur beauté et leur sainteté correspondaient à leur position exaltée. Ils étaient enrichis de la sagesse de Dieu et ceints de la panoplie des cieux. Ils étaient les ministres de Jéhovah. Mais qui pourrait reconnaître dans les anges déchus les séraphins glorieux qui officiaient autrefois dans les parvis célestes ?DA 764.1
Il ne s'agit pas d'un acte de pouvoir arbitraire de la part de Dieu. Ceux qui rejettent sa miséricorde récoltent ce qu'ils ont semé. Dieu est la source de la vie, et lorsque quelqu'un choisit le service du péché, il se sépare de Dieu et se coupe ainsi de la vie ; il est "éloigné de la vie de Dieu". Le Christ dit : "Tous ceux qui me haïssent aiment la mort" ( Ephésiens 4:18; Proverbes 8:36). Dieu leur donne l'existence pour un temps afin qu'ils puissent développer leur caractère et révéler leurs principes. Ceci accompli, ils reçoivent les résultats de leur propre choix. Par une vie de rébellion, Satan et tous ceux qui s'unissent à lui se placent si loin de l'harmonie avec Dieu que sa présence même est pour eux un feu dévorant. La gloire de celui qui est amour les détruira.DA 764.2
Au début de la grande controverse, les anges n'ont pas compris cela. Si Satan et son armée avaient alors été laissés à récolter le plein résultat de leur péché, ils auraient péri ; mais il n'aurait pas été évident pour les êtres célestes que c'était là le résultat inévitable du péché. Le doute sur la bonté de Dieu serait resté dans leur esprit comme une mauvaise semence, pour produire son fruit mortel de péché et de malheur.DA 764.3
Il n'en sera pas de même lorsque la grande controverse sera terminée. Alors, le plan de la rédemption étant achevé, le caractère de Dieu est révélé à toutes les intelligences créées. Les préceptes de sa loi se révèlent parfaits et immuables. Le péché a manifesté sa nature, Satan son caractère. Alors l'extermination du péché justifiera l'amour de Dieu et établira son honneur devant un univers d'êtres qui se plaisent à faire sa volonté et dont le cœur est sa loi.DA 794.1
En entendant ce rendez-vous, si clairement donné, les disciples se mirent à penser aux paroles que le Christ leur avait adressées en annonçant sa résurrection. Mais même maintenant, ils ne se réjouissent pas. Ils ne peuvent se débarrasser de leurs doutes et de leur perplexité. Même lorsque les femmes déclarent avoir vu le Seigneur, les disciples ne croient pas. Ils les croyaient dans l'illusion.DA 794.2
Les problèmes semblaient s'accumuler. Le sixième jour de la semaine, ils avaient vu mourir leur Maître ; le premier jour de la semaine suivante, ils se trouvaient privés de son corps, et on les accusait de l'avoir dérobé pour tromper le peuple. Ils désespéraient de pouvoir jamais corriger les fausses impressions qui gagnaient du terrain contre eux. Ils craignaient l'inimitié des prêtres et la colère du peuple. Ils désiraient ardemment la présence de Jésus, qui les avait aidés dans toutes leurs difficultés.DA 794.3
Ils répétaient souvent ces mots : "Nous avons cru que c'était lui qui devait racheter Israël" ; seuls et le cœur malade, ils se rappelaient ses paroles : "Si l'on fait ces choses sur un arbre vert, que fera-t-on sur un arbre sec ?" ( Luc 24:21; 23:31). Ils se réunirent dans la chambre haute, fermèrent et verrouillèrent les portes, sachant que le sort de leur Maître bien-aimé pouvait à tout moment être le leur.Jean 19:2
Testimonies to Ministers and Gospel Workers
TM 139.1
Ceux qui reçoivent le Christ par la foi comme leur Sauveur personnel ne peuvent pas être en harmonie avec le monde. Il y a deux classes distinctes : L'une est fidèle à Dieu, gardant ses commandements, tandis que l'autre parle et agit comme le monde, rejetant la parole de Dieu, qui est la vérité, et acceptant les paroles de l'apostat, qui a rejeté Jésus.TM 139.2
De quel côté sommes-nous ? Le monde a chassé le Christ ; les cieux l'ont accueilli. L'homme, l'homme fini, a rejeté le Prince de la vie ; Dieu, notre souverain, l'a reçu dans les cieux. Dieu l'a exalté. L'homme l'a couronné d'une couronne d'épines ; Dieu l'a couronné d'une couronne de majesté royale. Nous devons tous réfléchir franchement. Voulez-vous que cet homme, le Christ Jésus, règne sur vous, ou voulez-vous Barabbas ? La mort du Christ apporte à celui qui rejette sa miséricorde la colère et les jugements de Dieu, sans mélange de miséricorde. C'est la colère de l'Agneau. Mais la mort du Christ est l'espérance et la vie éternelle pour tous ceux qui le reçoivent et croient en lui.Jean 19:2-5
This Day With God
According to Your Faith, July 26
TDG 216.4
Le Fils unique de Dieu a consenti à quitter les cours célestes et à venir dans notre monde pour vivre avec un peuple ingrat qui refusait ses gracieuses miséricordes. Il a consenti à vivre une vie de pauvreté, à endurer la souffrance et la tentation. Il est devenu un homme de douleur et d'affliction. Et la Parole déclare : "Nous lui avons caché notre visage"(Ésaïe 53:3). Parmi ses propres disciples, Pierre l'a renié et Judas l'a trahi. Le peuple qu'il était venu bénir l'a rejeté. Ils l'ont couvert de honte et lui ont infligé des souffrances indicibles. Ils ont placé sur sa tête une couronne d'épines qui a transpercé ses tempes sacrées. Ils l'ont frappé avec un fouet, puis l'ont cloué sur la croix. Pourtant, au milieu de tout cela, aucun mot de plainte ne s'est échappé de ses lèvres....Spiritual Gifts, vol. 2
2SG 252.1
J'ai vu combien le modèle était peu étudié. Combien peu de choses sont exaltées devant eux. Combien les jeunes souffrent peu, ou renoncent à eux-mêmes, pour leur religion. Ils ne pensent guère à se sacrifier. Ils ne parviennent pas du tout à imiter le modèle à cet égard. J'ai vu que c'était le langage de leur vie : le moi doit être satisfait, l'orgueil doit être assouvi. Ils oublient l'Homme de douleur, qui a connu la souffrance. Les souffrances de Jésus à Gethsémani, ses sueurs comme des gouttes de sang dans le jardin, la couronne d'épines qui a transpercé son front sacré, ne les émeuvent pas. Ils sont devenus insensibles. Leur sensibilité est émoussée et ils ont perdu tout sens du grand sacrifice consenti pour eux. Ils peuvent s'asseoir et écouter l'histoire de la croix, les clous cruels qui ont été plantés dans les mains et les pieds du Fils de Dieu. Cela n'émeut pas les profondeurs de l'âme.2SG 252.2
L'ange dit : " Si ces personnes étaient introduites dans la cité de Dieu, et si on leur disait qu'elles peuvent jouir éternellement de toute sa beauté et de toute sa gloire, elles n'auraient aucune idée du prix auquel cet héritage a été acheté pour elles. Ils ne réaliseraient jamais la profondeur inégalable de l'amour du Sauveur. Ils n'ont pas bu la coupe, ni été baptisés du baptême. Le ciel serait entaché si de telles personnes y habitaient. Seuls ceux qui ont participé aux souffrances du Fils de Dieu, qui sont passés par de grandes tribulations, qui ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l'Agneau, peuvent jouir de la gloire indescriptible et de la beauté inégalée du ciel".2SG 253.1
L'absence de cette préparation nécessaire exclura la plus grande partie des jeunes professeurs, car ils ne travailleront pas avec assez d'ardeur et de zèle pour obtenir le repos qui reste au peuple de Dieu. Ils ne confesseront pas honnêtement leurs péchés afin qu'ils soient pardonnés et effacés. Dans peu de temps, ces péchés seront révélés dans toute leur énormité. L'œil de Dieu ne s'endort pas. Il connaît tous les péchés cachés aux yeux des mortels. Les coupables savent exactement quels péchés ils doivent confesser, afin que leur âme soit pure devant Dieu.2SG 286.1
Si certains pouvaient être ramenés dix ou douze ans en arrière et travailler malgré les découragements qui existaient alors, ils constateraient un grand changement dans le travail actuel par rapport à ce qu'il était à l'époque. Les amis de la cause étaient alors peu nombreux, leurs moyens limités, et c'était une lutte constante contre l'erreur et le fanatisme. Les serviteurs de Dieu supportaient alors sans murmure les privations et la misère. Aujourd'hui, je crains plus que jamais pour nos prédicateurs. Un ouvrier dans le champ de l'Evangile ressentira un fardeau pour les âmes s'il occupe la place que Dieu lui destine. Il travaillera dans son bureau et en dehors. Au coin du feu, il ressentira les sentiments de ceux qui ont écouté de ses lèvres des vérités solennelles et importantes. Il veillera sur les âmes comme quelqu'un qui doit rendre des comptes.2SG 286.2
Gardiens du sabbat, souvenez-vous que l'apparence extérieure est un indice du cœur, et tandis que vous êtes si soucieux d'imiter les modes du monde, tandis que votre cœur est dans ces choses, vous êtes comme eux, vous avez leur esprit, et vous avez perdu la vérité de votre cœur. Tandis que vous étudiez votre apparence pour ressembler le plus possible au monde, souvenez-vous de votre Rédempteur. Sa tête était recouverte d'une couronne d'épines. Le plus grand souci de certains observateurs du sabbat est leur apparence extérieure. Ils nourrissent leur orgueil et périront avec lui s'ils ne se réforment pas complètement. Beaucoup trouvent de vaines excuses pour porter des cerceaux. Ils ne peuvent supporter l'idée d'être particuliers. J'ai vu que les gardiens du sabbat ne devraient pas donner la moindre influence à une mode portée à un point aussi ridicule.2SG 287.1
Mais tandis que certains suivent la mode et manifestent tant d'orgueil pour leur apparence, d'autres prennent l'autre extrême, s'habillent bizarrement et mollement, et détruisent l'influence qu'ils pourraient avoir sur les non-croyants. Certains s'arrogent le droit de surveiller la tenue des autres et de trouver à redire à tout ce qu'ils estiment ne pas être à la hauteur. Si une sœur est bien habillée et si elle fait preuve de goût dans sa tenue, l'épreuve est relevée, la sœur est fière. J'ai vu que certaines s'étiolent spirituellement. Elles sont à l'affût de la moindre faute pour semer le trouble. Ils négligent leur propre âme. Elles voient ou ressentent rarement leurs propres fautes, car elles ont eu tout le loisir d'observer les fautes des autres. Une robe, un bonnet, un tablier, accapare leur attention ; elles doivent en parler avec telle ou telle personne, et cela leur suffit pour s'y attarder pendant des semaines. Toute la religion de quelques pauvres âmes consiste à observer les vêtements et les actes des autres, et à leur trouver des défauts. S'ils ne se réforment pas, il n'y aura pas de place pour eux au ciel, car avec cet esprit, ils trouveraient à redire à Jésus et aux anges.Jean 19:2-34
The Great Controversy
GC 164.1
Nombreux sont ceux qui, aujourd'hui, s'accrochent aux coutumes et aux traditions de leurs pères. Lorsque le Seigneur leur envoie une lumière supplémentaire, ils refusent de l'accepter, parce que, n'ayant pas été accordée à leurs pères, elle n'a pas été reçue par eux. Nous ne sommes pas placés là où étaient nos pères ; par conséquent, nos devoirs et nos responsabilités ne sont pas les mêmes que les leurs. Nous ne serons pas approuvés par Dieu si nous nous appuyons sur l'exemple de nos pères pour déterminer notre devoir au lieu de rechercher la parole de vérité par nous-mêmes. Notre responsabilité est plus grande que celle de nos ancêtres. Nous sommes responsables de la lumière qu'ils ont reçue et qui nous a été transmise en héritage, et nous sommes également responsables de la lumière supplémentaire qui brille maintenant sur nous grâce à la Parole de Dieu.GC 164.2
Le Christ a dit des Juifs incrédules : "Si je n'étais pas venu leur parler, ils n'auraient pas eu de péché ; mais maintenant ils n'ont pas de manteau pour leur péché" ( Jean 15:22). La même puissance divine avait parlé par l'intermédiaire de Luther à l'empereur et aux princes d'Allemagne. Et tandis que la lumière jaillissait de la parole de Dieu, son Esprit plaidait pour la dernière fois avec de nombreuses personnes dans cette assemblée. Comme Pilate, des siècles auparavant, qui avait laissé l'orgueil et la popularité fermer son cœur au Rédempteur du monde ; comme Félix, tremblant, qui avait dit au messager de la vérité : "Va-t'en pour le moment ; quand j'en aurai le temps, je t'appellerai" ; comme l'orgueilleux Agrippa, qui avait confessé : "Tu m'as presque persuadé d'être chrétien"(Ac 24, 25; 26, 28) :25; 26:28), mais il se détourna du message envoyé par le Ciel - de même Charles Quint, cédant aux impératifs de l'orgueil et de la politique du monde, décida de rejeter la lumière de la vérité.GC 164.3
Les rumeurs concernant les projets contre Luther circulaient largement, provoquant un grand émoi dans toute la ville. Le réformateur s'était fait de nombreux amis qui, connaissant la cruauté perfide de Rome à l'égard de tous ceux qui osaient dénoncer ses corruptions, résolurent de ne pas le sacrifier. Des centaines de nobles s'engagèrent à le protéger. Quelques-uns dénoncèrent ouvertement le message royal qui montrait une faible soumission au pouvoir de Rome. Sur les portes des maisons et dans les lieux publics, des affiches sont placardées, certaines condamnant Luther, d'autres le soutenant. Sur l'une d'entre elles, on pouvait lire les paroles significatives du sage : "Malheur à toi, pays, quand ton roi est un enfant" ( Ecclésiaste 10:16). L'enthousiasme populaire en faveur de Luther dans toute l'Allemagne convainc l'empereur et la Diète que toute injustice à son égard mettrait en danger la paix de l'empire et même la stabilité du trône.GC 503.1
Mais ce n'est pas seulement pour accomplir la rédemption de l'homme que le Christ est venu sur terre pour souffrir et mourir, mais aussi pour "magnifier la loi" et la "rendre honorable". Il est venu pour "magnifier la loi" et la "rendre honorable", non seulement pour que les habitants de ce monde considèrent la loi comme elle devrait l'être, mais aussi pour démontrer à tous les mondes de l'univers que la loi de Dieu est immuable. Si ses prétentions avaient été mises de côté, le Fils de Dieu n'aurait pas eu besoin de donner sa vie pour expier la transgression de la loi. La mort du Christ prouve qu'elle est immuable. Et le sacrifice auquel l'amour infini a poussé le Père et le Fils, afin que les pécheurs puissent être rachetés, démontre à tout l'univers - ce que rien d'autre que ce plan d'expiation n'aurait pu suffire à faire - que la justice et la miséricorde sont le fondement de la loi et du gouvernement de Dieu.GC 503.2
Lors de l'exécution finale du jugement, on verra qu'il n'existe aucune cause de péché. Lorsque le Juge de toute la terre demandera à Satan : "Pourquoi t'es-tu rebellé contre moi et m'as-tu dépouillé des sujets de mon royaume ?", l'auteur du mal ne pourra présenter aucune excuse. Toutes les bouches seront fermées, et toutes les armées de la rébellion resteront sans voix.GC 503.3
La croix du Calvaire, tout en déclarant la loi immuable, proclame à l'univers que le salaire du péché est la mort. Dans le cri expirant du Sauveur, " Tout est accompli ", le glas de Satan a été sonné. La grande controverse qui durait depuis si longtemps est alors tranchée, et l'éradication définitive du mal est assurée. Le Fils de Dieu a franchi les portes du tombeau, afin "d'anéantir par la mort celui qui a la puissance de la mort, c'est-à-dire le diable" ( Hébreux 2:14). Le désir d'exaltation de Lucifer l'avait amené à dire : "J'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu, ... je serai comme le Très-Haut". Dieu déclare : "Je te réduirai en cendres sur la terre, ... et tu ne seras plus jamais" ( Isaïe 14:13, 14; Ezéchiel 28:18, 19). Quand "le jour viendra, qui brûlera comme un four ;.... tous les orgueilleux, oui, et tous ceux qui font le mal, seront du chaume ; et le jour qui viendra les brûlera, dit l'Eternel des armées, et il ne leur laissera ni racine ni rameau" ( Malachie 4:1).GC 643.1
Il y a ceux qui se sont moqués du Christ dans son humiliation. Les paroles du Souffrant leur reviennent à l'esprit avec une force palpitante, lorsque, interpellé par le souverain sacrificateur, il déclara solennellement : "Vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite de la puissance, et venant sur les nuées du ciel" ( Matthieu 26:64). Maintenant ils le voient dans sa gloire, et ils doivent encore le voir assis à la droite de la puissance.GC 643.2
Ceux qui se sont moqués de sa prétention à être le Fils de Dieu sont maintenant sans voix. Il y a le hautain Hérode qui s'est moqué de son titre royal et a demandé aux soldats moqueurs de le couronner roi. Ce sont ces mêmes hommes qui, de leurs mains impies, ont placé sur son corps le manteau de pourpre, sur son front sacré la couronne d'épines, et dans sa main inébranlable le sceptre factice, et se sont prosternés devant lui dans une moquerie blasphématoire. Les hommes qui ont frappé et craché sur le Prince de la vie se détournent maintenant de son regard perçant et cherchent à fuir la gloire écrasante de sa présence. Ceux qui ont enfoncé les clous dans ses mains et ses pieds, le soldat qui a percé son côté, contemplent ces marques avec terreur et remords.GC 643.3
Les prêtres et les chefs se souviennent avec une précision terrible des événements du Calvaire. Ils se rappellent avec une horreur frémissante comment, agitant la tête dans une exultation satanique, ils se sont écriés : "Il a sauvé les autres ; lui-même, il ne peut pas le faire. S'il est le roi d'Israël, qu'il descende maintenant de la croix, et nous le croirons. Il s'est confié à Dieu ; qu'il le délivre maintenant, s'il le veut" Matthieu 27:42, 43.Jean 19:2-42
Early Writings
EW 49.1
Je voyais de pauvres âmes mourir par manque de la vérité présente, et certains de ceux qui professaient croire à la vérité les laissaient mourir en leur refusant les moyens nécessaires pour faire avancer l'œuvre de Dieu ; le spectacle était trop douloureux, et je suppliais l'ange de l'éloigner de moi. Je vis que lorsque la cause de Dieu réclamait certains de leurs biens, comme le jeune homme qui vint à Jésus(Matthieu 19:16-22), ils s'en allaient tout tristes, et que bientôt le fléau débordant passerait et balaierait tous leurs biens, et qu'alors il serait trop tard pour sacrifier les biens terrestres et s'amasser un trésor dans le ciel.EW 49.2
J'ai alors vu le glorieux Rédempteur, beau et adorable, qui a quitté les royaumes de la gloire et est venu dans ce monde sombre et solitaire pour donner sa précieuse vie et mourir, le juste pour les injustes. Il a supporté les cruelles moqueries et la flagellation, a porté la couronne d'épines tressées et a sué de grosses gouttes de sang dans le jardin, alors que le fardeau des péchés du monde entier était sur lui. L'ange a demandé : "Pourquoi ?" Oh, j'ai vu et j'ai su que c'était pour nous ; c'est pour nos péchés qu'il a souffert tout cela, afin de nous racheter auprès de Dieu par son sang précieux !EW 49.3
On m'a encore présenté ceux qui n'étaient pas disposés à se défaire des biens de ce monde pour sauver des âmes en perdition en leur envoyant la vérité alors que Jésus se tient devant le Père, plaidant son sang, ses souffrances et sa mort pour eux, et alors que les messagers de Dieu attendent, prêts à leur apporter la vérité salvatrice afin qu'ils soient marqués du sceau du Dieu vivant. Il est difficile pour certains qui professent croire à la vérité actuelle de faire ne serait-ce que remettre aux messagers l'argent que Dieu leur a prêté pour qu'ils en soient les intendants.EW 53.1
Pendant que Satan ralliait son armée, les saints étaient dans la ville, contemplant la beauté et la gloire du Paradis de Dieu. Jésus était à leur tête, les conduisant. Tout d'un coup, l'adorable Sauveur disparut de notre compagnie ; mais bientôt nous entendîmes sa belle voix qui disait : "Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde" Nous nous rassemblâmes autour de Jésus, et au moment où il fermait les portes de la ville, la malédiction fut prononcée sur les méchants. Les portes ont été fermées. Les saints ont alors utilisé leurs ailes et sont montés au sommet de la muraille de la ville. Jésus était aussi avec eux ; sa couronne était brillante et glorieuse. C'était une couronne à l'intérieur d'une couronne, au nombre de sept. Les couronnes des saints étaient d'un or très pur, constellé d'étoiles. Leurs visages resplendissaient de gloire, car ils étaient à l'image de Jésus. Lorsqu'ils se levèrent et se dirigèrent tous ensemble vers le sommet de la ville, ce spectacle m'enchanta.EW 109.1
Suivons Jésus dans sa douce chevauchée vers Jérusalem, lorsque "toute la foule des disciples commença à se réjouir et à louer Dieu à haute voix, ... en disant : Béni soit le Roi qui vient au nom du Seigneur : paix dans les cieux et gloire au plus haut des cieux. Quelques pharisiens, du milieu de la foule, lui dirent : Maître, reprends tes disciples. Il leur répondit : Je vous le dis, si ceux-ci se taisaient, les pierres crieraient aussitôt" Une grande partie de ceux qui prétendent chercher le Christ seraient aussi désireux que les pharisiens de faire taire les disciples, et ils s'écrieraient sans doute : "Fanatisme ! Mesmérisme ! Et les disciples, étendant leurs vêtements et leurs branches de palmiers sur le chemin, seraient considérés comme extravagants et sauvages. Mais Dieu aura un peuple sur la terre qui ne sera pas si froid et mort, mais qui pourra le louer et le glorifier. Il recevra la gloire de certaines personnes, et si ceux qu'il a choisis, ceux qui gardent ses commandements, se taisent, les pierres elles-mêmes crieront.EW 176.1
La mère de Jésus était là. Son cœur était transpercé d'une angoisse telle que seule une mère aimante peut en ressentir. Pourtant, avec les disciples, elle espérait toujours que le Christ accomplirait un miracle puissant et se délivrerait de ses meurtriers. Elle ne pouvait supporter l'idée qu'il se laisserait crucifier. Mais les préparatifs sont faits et Jésus est placé sur la croix. On apporte le marteau et les clous. Le cœur des disciples s'évanouit. La mère de Jésus était accablée par une agonie presque insoutenable. Avant que le Sauveur ne soit cloué à la croix, les disciples l'emmenèrent loin de la scène, afin qu'elle n'entende pas le fracas des pointes qui s'enfonçaient dans les os et les muscles de ses tendres mains et de ses pieds. Jésus ne murmurait pas, mais gémissait d'agonie. Son visage était pâle et de grosses gouttes de sueur perlaient sur son front. Satan exultait dans les souffrances du Fils de Dieu, mais il craignait que ses efforts pour contrecarrer le plan du salut n'aient été vains, que son royaume soit perdu et qu'il doive finalement être détruit.EW 176.2
Après que Jésus eut été cloué sur la croix, celle-ci fut relevée et poussée avec une grande force dans l'endroit qui avait été préparé pour elle dans le sol, déchirant la chair et causant les souffrances les plus intenses. Pour rendre la mort de Jésus aussi honteuse que possible, deux voleurs ont été crucifiés avec lui, un de chaque côté. Les voleurs ont été pris de force et, après une grande résistance de leur part, leurs bras ont été repoussés et cloués à leurs croix. Mais Jésus s'est docilement soumis. Il n'avait besoin de personne pour forcer ses bras à retomber sur la croix. Tandis que les voleurs maudissaient leurs bourreaux, le Sauveur agonisant priait pour ses ennemis : "Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font" Ce n'était pas seulement une agonie corporelle que le Christ endurait ; les péchés du monde entier étaient sur lui.EW 177.1
Tandis que Jésus était suspendu à la croix, des passants l'injuriaient, agitant la tête comme s'ils se prosternaient devant un roi, et lui disaient : "Toi qui détruis le temple et le rebâtis en trois jours, sauve-toi toi-même, si tu es Fils de Dieu. Les principaux sacrificateurs, les anciens et les scribes se moquaient en disant : "Il a sauvé les autres, il ne peut pas se sauver lui-même. Les anges qui planaient au-dessus de la scène de la crucifixion du Christ s'indignaient de voir les chefs se moquer de lui et dire : "S'il est le Fils de Dieu, qu'il se livre lui-même". Ils voulaient venir au secours de Jésus et le délivrer, mais ils n'ont pas été autorisés à le faire. L'objet de sa mission n'était pas encore accompli.EW 177.2
Alors que Jésus était suspendu à la croix pendant ces longues heures d'agonie, il n'a pas oublié sa mère. Elle était revenue sur la scène terrible, car elle ne pouvait plus rester loin de son Fils. La dernière leçon de Jésus était une leçon de compassion et d'humanité. Il regarde le visage affligé de sa mère, puis son disciple bien-aimé Jean. Il dit à sa mère : "Femme, voici ton fils", puis à Jean : "Voici ta mère", et à partir de ce moment-là, Jean l'emmena dans sa maison.EW 177.3
Jésus avait soif dans son agonie, et on lui donna à boire du vinaigre et du fiel ; mais quand il en eut goûté, il le refusa. Les anges avaient contemplé l'agonie de leur commandant bien-aimé jusqu'à ce qu'ils ne puissent plus regarder, et ils se voilèrent la face. Le soleil refusa de regarder cette scène affreuse. Jésus s'écria d'une voix forte, qui frappa de terreur le cœur de ses meurtriers : "Tout est accompli" ; alors le voile du temple se déchira de haut en bas, la terre trembla et les rochers se fendirent. De grandes ténèbres s'étendent sur la face de la terre. Le dernier espoir des disciples semble emporté par la mort de Jésus. Beaucoup de ses disciples ont assisté à la scène de ses souffrances et de sa mort, et leur coupe de tristesse était pleine.EW 179.1
Le pauvre, le faible, le misérable crache au visage du Roi de gloire, tandis qu'un cri de triomphe brutal s'élève de la foule devant cette insulte dégradante. Ils ont abîmé de leurs coups et de leur cruauté ce visage qui remplissait tout le ciel d'admiration. Ils verront à nouveau ce visage, brillant comme le soleil de midi, et chercheront à s'enfuir devant lui. Au lieu de ce cri de triomphe brutal, ils gémiront à cause de lui.EW 179.2
Jésus présentera ses mains avec les marques de sa crucifixion. Les marques de cette cruauté, il les portera toujours. Chaque empreinte de clou racontera l'histoire de la merveilleuse rédemption de l'homme et le prix élevé auquel elle a été achetée. Les hommes qui ont enfoncé la lance dans le flanc du Seigneur de la vie verront l'empreinte de la lance et se lamenteront avec une profonde angoisse du rôle qu'ils ont joué en abîmant son corps.EW 179.3
Ses meurtriers ont été très contrariés par l'inscription "Le roi des Juifs" placée sur la croix au-dessus de sa tête. Mais alors ils seront obligés de le voir dans toute sa gloire et sa puissance royale. Ils verront sur son vêtement et sur sa cuisse, écrit en caractères vivants, "Roi des rois et Seigneur des seigneurs". Ils s'étaient écriés en se moquant de lui, alors qu'il était suspendu à la croix : "Que le Christ, le Roi d'Israël, descende de la croix, afin que nous voyions et que nous croyions" ; ils le verront alors avec une puissance et une autorité royales. Ils n'exigeront aucune preuve de sa qualité de roi d'Israël, mais, submergés par le sentiment de sa majesté et de son immense gloire, ils seront contraints de reconnaître : "Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur".EW 180.1
Bien que les disciples aient été déçus dans leurs espoirs concernant Jésus, ils l'aimaient encore et désiraient donner à son corps une sépulture honorable, mais ils ne savaient pas comment l'obtenir. Joseph d'Arimathée, riche et influent conseiller des Juifs et véritable disciple de Jésus, se rendit en privé mais avec audace auprès de Pilate et lui demanda le corps du Sauveur. Il n'osait pas y aller ouvertement, à cause de la haine des Juifs. Les disciples craignaient qu'ils ne s'efforcent d'empêcher le corps du Christ d'avoir un lieu de repos honorable. Pilate accéda à leur demande, et les disciples descendirent de la croix le corps sans vie, tandis qu'ils pleuraient, dans une profonde angoisse, leurs espoirs déçus. Le corps fut soigneusement enveloppé dans un linge fin et déposé dans le nouveau sépulcre de Joseph.EW 180.2
Les femmes qui avaient été les humbles disciples du Christ de son vivant, ne le quittaient pas avant de l'avoir vu déposé dans le tombeau et d'avoir placé une pierre de grand poids devant la porte, de peur que ses ennemis ne cherchent à s'emparer de son corps. Mais ils n'avaient rien à craindre, car j'ai vu que l'armée des anges veillait avec un intérêt inouï sur le lieu de repos de Jésus, attendant avec impatience l'ordre de jouer leur rôle dans la libération du Roi de gloire de sa prison.EW 181.1
Les meurtriers du Christ craignaient qu'il ne revienne à la vie et ne leur échappe. Ils demandèrent donc à Pilate une garde pour le sépulcre jusqu'au troisième jour. Cela leur fut accordé, et la pierre de la porte fut scellée, de peur que ses disciples ne le dérobent et ne disent qu'il était ressuscité d'entre les morts.EW 185.1
La nouvelle s'étant répandue de ville en ville et de bourgade en bourgade, les Juifs craignirent à leur tour pour leur vie et dissimulèrent la haine qu'ils nourrissaient à l'égard des disciples. Leur seul espoir était de répandre leur mensonge. Et ceux qui voulaient que ce mensonge soit vrai l'acceptèrent. Pilate trembla en apprenant que le Christ était ressuscité. Il ne pouvait pas douter du témoignage rendu, et à partir de ce moment-là, la paix le quitta pour toujours. Par souci d'honneur, par peur de perdre son autorité et sa vie, il avait livré Jésus à la mort. Il était maintenant pleinement convaincu que ce n'était pas seulement un homme innocent dont il était coupable du sang, mais le Fils de Dieu. La vie de Pilate fut misérable jusqu'au bout. Le désespoir et l'angoisse ont écrasé tout sentiment d'espoir et de joie. Il refusa d'être consolé et mourut de la façon la plus misérable qui soit.EW 185.2
Hérode[C'est Hérode Antipas qui a participé au procès du Christ, et Hérode Agrippa Ier qui a mis Jacques à mort. Agrippa était le neveu et le beau-frère d'Antipas. Par des intrigues, il s'assura le trône d'Antipas et, une fois au pouvoir, poursuivit la même politique à l'égard des chrétiens que celle d'Antipas. Dans la dynastie hérodienne, six personnes ont porté le nom d'Hérode. Ce nom servait donc dans une certaine mesure de titre général, les individus étant désignés par d'autres noms, comme Antipas, Philippe, Agrippa, etc. On pourrait ainsi dire le tsar Nicolas, le tsar Alexandre, etc. Dans le cas présent, l'emploi de ce terme devient plus naturel et plus approprié, car Agrippa, lorsqu'il fit mourir Jacques, occupait le trône d'Antipas qui, peu de temps auparavant, avait été impliqué dans le procès du Christ ; et il manifestait le même caractère. C'était le même esprit hérodien, mais dans une autre personnalité, comme " le dragon " d'Apocalypse 12.17 est le même que le dragon du verset 3, la véritable puissance inspiratrice étant dans chaque cas le dragon du verset 9. Dansun cas, il agit par l'intermédiaire de la Rome païenne ; dans l'autre, par l'intermédiaire de notre propre gouvernement. Le cœur s'était encore endurci ; et lorsqu'il apprit que le Christ était ressuscité, il ne fut pas très troublé. Il fit mourir Jacques, et, voyant que cela plaisait aux Juifs, il prit aussi Pierre, dans l'intention de le faire mourir. Mais Dieu avait une mission à confier à Pierre, et il envoya son ange pour le délivrer. Hérode subit les jugements de Dieu. Alors qu'il s'exaltait en présence d'une grande foule, il fut frappé par l'ange du Seigneur et mourut d'une mort atroce.EW 186.1
Le premier jour de la semaine, de grand matin, avant qu'il fasse jour, de saintes femmes se rendirent au sépulcre, apportant des aromates pour oindre le corps de Jésus. Elles constatèrent que la lourde pierre avait été roulée de l'entrée du sépulcre, et que le corps de Jésus ne s'y trouvait pas. Leur cœur s'affaissa, et ils craignirent que leurs ennemis n'eussent enlevé le corps. Soudain, ils virent deux anges vêtus de blanc, au visage lumineux. Ces êtres célestes comprirent la mission des femmes et leur dirent aussitôt que Jésus n'était pas là, qu'il était ressuscité, mais qu'ils ne voyaient pas l'endroit où il avait été couché. Ils leur dirent d'aller dire à ses disciples qu'il les précédait en Galilée. Avec crainte et une grande joie, les femmes revinrent en hâte vers les disciples affligés et leur racontèrent les choses qu'elles avaient vues et entendues.Jean 19:4
Testimonies for the Church, vol. 9
9T 229.1
Satan et ses anges étaient déterminés à rendre la mort du Christ aussi humiliante que possible. Ils remplissent le cœur des chefs juifs de sentiments de haine amère contre le Sauveur. Contrôlés par l'ennemi, les prêtres et les chefs excitent la foule à prendre part aux hostilités contre le Fils de Dieu. À part la déclaration d'innocence de Pilate, personne ne dit un mot en sa faveur. Et même Pilate, connaissant son innocence, l'a livré aux abus des hommes sous l'emprise de Satan.9T 229.2
Des événements similaires se produiront dans un avenir proche. Des hommes exalteront et appliqueront rigoureusement des lois qui sont en opposition directe avec la loi de Dieu. En exaltant un faux jour de repos, ils chercheront à forcer les hommes à déshonorer la loi de Jéhovah, la transcription de son caractère. Bien qu'innocents, les serviteurs de Dieu seront livrés à l'humiliation et aux mauvais traitements de la part de ceux qui, inspirés par Satan, sont remplis d'envie et de fanatisme religieux.115.1291
*****Jean 19:4-6
Lift Him Up
A Crucified and Risen Saviour, August 31
LHU 257.3
Qui est capable de décrire les dernières scènes de la vie du Christ sur terre, son procès dans la salle du jugement, sa crucifixion ? Qui a été témoin de ces scènes ? L'univers céleste, Dieu le Père, Satan et ses anges. La trahison du Christ a donné lieu à des événements extraordinaires. Lors de son faux procès, ses accusateurs ne trouvent rien qui puisse prouver sa culpabilité. Pilate déclare à trois reprises : "Je ne trouve en lui aucune faute", mais il ordonne qu'on le flagelle et le livre à la mort la plus cruelle qui puisse être imaginée....Jean 19:5
Selected Messages Book 3
Need for a Proper Concept of Righteousness by Faith
3SM 183.2
Beaucoup de gens semblent ignorer ce qu'est la foi. Beaucoup se plaignent de l'obscurité et du découragement. J'ai demandé : "Vos visages sont-ils tournés vers Jésus ? Le regardez-vous, lui, le soleil de justice ? Vous devez définir clairement pour les Eglises la question de la foi et de la dépendance totale à l'égard de la justice du Christ. Dans vos discussions et vos prières, vous vous êtes si peu attardés sur le Christ, son amour incomparable, son grand sacrifice fait en notre faveur, que Satan a presque éclipsé la vision que nous devrions et devons avoir de Jésus-Christ. Nous devons moins nous fier aux êtres humains pour l'aide spirituelle et plus, beaucoup plus, nous approcher de Jésus-Christ en tant que notre Rédempteur. Nous pouvons nous arrêter avec détermination sur les attributs célestes de Jésus-Christ ; nous pouvons parler de son amour, nous pouvons raconter et chanter ses miséricordes, nous pouvons faire de lui notre Sauveur personnel. Nous ne faisons alors qu'un avec le Christ. Nous aimons ce que Christ a aimé, nous haïssons le péché, ce que Christ a haï. Il faut parler de ces choses, s'y attarder".SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
Chapter 1
7BC 955.1
9, 10 (Psaume 71:9; 92:14; Isaïe 46:4). Les dernières années de Jean - C'est après avoir vieilli au service du Seigneur que Jean fut exilé à Patmos. Sur cette île solitaire, il reçut plus de communications du ciel qu'il n'en avait reçues pendant toute sa vie(The Review and Herald, 26 juillet 1906).7BC 955.2
Le représentant âgé du Christ fut exilé afin que son témoignage ne soit plus entendu, car il était une puissance vivante du côté du droit. Mais bien que séparé de ses frères, il reçut la visite du Christ, qu'il n'avait pas vu depuis l'ascension(The Review and Herald, 16 mai 1899).7BC 955.3
9-15. Le plan de Dieu pour les âges futurs - La main de la persécution s'abat lourdement sur l'apôtre. Il est banni sur l'île de Patmos "à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus-Christ". Il écrit : "Le jour du Seigneur, j'étais dans l'Esprit". Il est rempli d'une joie indicible, car le ciel semble s'ouvrir devant lui. Une voix lui parla d'une voix claire et distincte : "Je suis l'Alpha et l'Oméga, le premier et le dernier" ; et, se retournant, il vit son Maître, avec lequel il avait marché et parlé en Judée, sur la poitrine duquel il s'était appuyé.7BC 955.4
Mais comme son apparence a changé ! Jean l'avait vu vêtu d'une vieille robe de pourpre et couronné d'épines. Maintenant, il est revêtu d'un vêtement d'un éclat céleste, et ceint d'une ceinture d'or. En décrivant son apparence, Jean dit : "Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine, blancs comme la neige ; ses yeux étaient comme une flamme de feu ; ses pieds étaient semblables à de l'airain fin, comme s'il brûlait dans une fournaise ; et sa voix était comme le bruit de grandes eaux" ...7BC 955.5
Le plan de Dieu pour les âges futurs est révélé à Jean. Les gloires du ciel s'ouvrent devant sa vision enchantée. Il vit le trône de Dieu et entendit les hymnes de joie qui résonnaient dans les cours célestes. En lisant sa description de ce qu'il a vu dans sa vision, nous aspirons à nous tenir avec les rachetés en présence de Dieu.7BC 955.6
Un demi-siècle s'est écoulé depuis que Jésus est monté pour présenter son Église à Dieu et préparer des demeures pour ses fidèles. Il aime toujours son peuple, car il est venu vers son serviteur âgé pour lui révéler les plans de Dieu pour l'avenir.7BC 955.7
Sur l'île sauvage et désolée, Jean se retrouve seul avec Dieu et sa foi. Là, parmi les rochers et les falaises, il communie avec son Créateur. Il repense à sa vie passée et, à la pensée des bénédictions qu'il a reçues de la main de Dieu, la paix emplit son cœur. Il avait vécu en chrétien et pouvait dire avec foi : "Mon âme se porte bien", ce qui n'était pas le cas de l'empereur qui l'avait banni. Il ne pouvait que constater les champs de guerre et le carnage, les maisons dévastées, les veuves et les orphelins en pleurs, résultat de son désir ambitieux de prééminence(Manuscrit 99, 1902).7BC 955.8
10. Le Christ apparaît le jour du sabbat - Le sabbat, que Dieu avait institué en Eden, était aussi précieux pour Jean sur l'île solitaire que lorsqu'il était avec ses compagnons dans les villes et les villages. Il répétait les précieuses promesses que le Christ avait faites au sujet de ce jour et les revendiquait comme siennes. C'était pour lui le signe que Dieu était à lui.... Le jour du sabbat, le Sauveur ressuscité a fait connaître sa présence à Jean.[Apocalypse 1:10-13, 17, 18 cité]7BC 955.9
La persécution de Jean devient un moyen de grâce. Patmos a été rendue resplendissante par la gloire d'un Sauveur ressuscité. Jean avait vu le Christ sous une forme humaine, avec les marques des clous, qui seront toujours sa gloire, dans ses mains et ses pieds. Il lui était maintenant permis de contempler à nouveau son Seigneur ressuscité, revêtu d'autant de gloire qu'un être humain peut en voir et en vivre. Quel sabbat pour l'exilé solitaire, toujours précieux aux yeux de Christ, mais maintenant plus que jamais exalté ! Jamais il n'avait autant appris sur Jésus. Jamais il n'avait entendu une vérité aussi exaltée(The Youth's Instructor, 5 avril 1900).7BC 955.10
16, 20. Voir EGW sur le ch. 2:1, 1-5.7BC 955.11
18-20 (Jean 1:1-3). Celui qui existe par lui-même et qui est immuable -[Apocalypse 1:18-20 ] Ces déclarations sont merveilleusement solennelles et significatives. C'est la Source de toute miséricorde et de tout pardon, de toute paix et de toute grâce, l'Autonome, l'Éternel, l'Inaltérable, qui a rendu visite à son serviteur exilé sur l'île appelée Patmos(Manuscrit 81, 1900).Jean 19:6-24
Early Writings
Preparation for Christ's Coming
EW 110.1
Jésus vient, mais pas comme lors de son premier avènement, bébé à Bethléem ; pas comme lorsqu'il est entré à Jérusalem à cheval, alors que les disciples louaient Dieu à haute voix et criaient "Hosanna" ; mais dans la gloire du Père et avec toute la suite des saints anges pour l'escorter sur son chemin vers la terre. Tout le ciel sera vidé des anges, tandis que les saints en attente le chercheront et regarderont vers le ciel, comme les hommes de Galilée lorsqu'il est monté du mont des Oliviers. Alors, seuls les saints, ceux qui auront pleinement suivi le doux modèle, s'exclameront avec une joie extatique en le voyant : "Voici notre Dieu ; nous l'attendions, et il nous sauvera."Et ils seront changés " en un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette " - cette trompette qui réveille les saints endormis, et les appelle à sortir de leurs lits poussiéreux, revêtus d'une glorieuse immortalité, et criant : " Victoire ! Les saints transformés sont alors enlevés avec les anges pour rencontrer le Seigneur dans les airs, et ne seront plus jamais séparés de l'objet de leur amour.EW 110.2
Avec une telle perspective devant nous, une telle espérance glorieuse, une telle rédemption que le Christ nous a achetée par son propre sang, allons-nous nous taire ? Ne louerons-nous pas Dieu d'une voix forte, comme l'ont fait les disciples lorsque Jésus est monté à Jérusalem ? Notre perspective n'est-elle pas bien plus glorieuse que la leur ? Qui donc oserait nous interdire de glorifier Dieu, même à haute voix, quand nous avons une telle espérance, grosse d'immortalité et pleine de gloire ? Nous avons goûté aux forces du monde à venir, et nous aspirons à davantage. Tout mon être crie après le Dieu vivant, et je ne serai pas rassasié tant que je n'aurai pas été comblé de toute sa plénitude.Jean 19:6-42
The Acts of the Apostles
AA 43.1
Ils entendirent les disciples déclarer que c'était le Fils de Dieu qui avait été crucifié. Les prêtres et les chefs tremblent, la conviction et l'angoisse s'emparent du peuple. La conviction et l'angoisse s'emparent du peuple : "Ils eurent le cœur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres : Hommes et frères, que ferons-nous ?" Parmi ceux qui écoutent les disciples, il y a des juifs pieux, sincères dans leur foi. La puissance qui accompagnait les paroles de l'orateur les a convaincus que Jésus était bien le Messie.AA 43.2
"Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. Car la promesse vous est faite, ainsi qu'à vos enfants et à tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera."AA 43.3
Pierre insista auprès des condamnés sur le fait qu'ils avaient rejeté le Christ parce qu'ils avaient été trompés par des prêtres et des chefs, et que s'ils continuaient à se tourner vers ces hommes pour obtenir des conseils, et s'ils attendaient qu'ils reconnaissent le Christ avant d'oser le faire, ils ne l'accepteraient jamais. Ces hommes puissants, bien qu'ils fassent profession de piété, étaient ambitieux pour les richesses et la gloire terrestres. Ils ne voulaient pas venir à Christ pour recevoir la lumière.AA 104.1
En cette période de péril, Nicodème s'est présenté pour avouer sans crainte sa foi dans le Sauveur crucifié. Nicodème était membre du Sanhédrin et, comme d'autres, avait été touché par l'enseignement de Jésus. Après avoir été témoin des œuvres merveilleuses du Christ, il avait été convaincu qu'il s'agissait de l'Envoyé de Dieu. Trop fier pour reconnaître ouvertement sa sympathie pour le maître galiléen, il avait cherché à s'entretenir secrètement avec lui. Au cours de cet entretien, Jésus lui exposa le plan du salut et sa mission dans le monde, mais Nicodème hésita encore. Il a caché la vérité dans son cœur et, pendant trois ans, il n'y a eu que peu de fruits apparents. Bien que Nicodème n'ait pas reconnu publiquement le Christ, il avait, au sein du conseil du Sanhédrin, déjoué à plusieurs reprises les plans des prêtres pour le détruire. Lorsque le Christ fut enfin élevé sur la croix, Nicodème se souvint des paroles qu'il lui avait dites lors de l'entretien nocturne sur le mont des Oliviers : "Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, ainsi faut-il que le Fils de l'homme soit élevé"(Jean 3:14) ; et il vit en Jésus le Rédempteur du monde.AA 104.2
Avec Joseph d'Arimathie, Nicodème avait pris en charge les frais de l'enterrement de Jésus. Les disciples avaient eu peur de se montrer ouvertement comme des disciples du Christ, mais Nicodème et Joseph étaient venus hardiment à leur secours. L'aide de ces hommes riches et honorés était grandement nécessaire en cette heure de ténèbres. Ils avaient pu faire pour leur Maître mort ce qu'il aurait été impossible aux pauvres disciples de faire ; et leur richesse et leur influence les avaient protégés, dans une large mesure, de la malveillance des prêtres et des chefs.AA 105.1
Alors que les Juifs tentaient de détruire l'Église naissante, Nicodème se porta à sa défense. Au lieu d'être prudent et de poser des questions, il encourageait la foi des disciples et utilisait ses richesses pour aider à soutenir l'Église de Jérusalem et à faire progresser l'œuvre de l'Évangile. Ceux qui, en d'autres temps, l'avaient respecté, le méprisaient et le persécutaient maintenant, et il devint pauvre dans les biens de ce monde ; mais il ne faiblit pas dans la défense de sa foi.Jean 19:7
Maranatha
Persecuted for Christ's Sake, July 6
Mar 195.4
Ceux qui vivront les derniers jours de l'histoire de la terre sauront ce que signifie être persécuté pour la vérité. Dans les tribunaux, l'injustice prévaudra. Les juges refuseront d'écouter les raisons de ceux qui sont fidèles aux commandements de Dieu, parce qu'ils savent que les arguments en faveur du quatrième commandement sont sans réplique. Ils diront : "Nous avons une loi, et selon notre loi, il doit mourir" ; la loi de Dieu n'est rien pour eux ; avec eux, c'est "notre loi" qui est suprême. Ceux qui respectent cette loi humaine seront favorisés, mais ceux qui ne s'inclinent pas devant le sabbat des idoles ne bénéficieront d'aucune faveur.Jean 19:9
That I May Know Him
Our Example in Self-control, May 13
TMK 139.2
La plus grande preuve de noblesse chez un chrétien est la maîtrise de soi. Nous devrions suivre l'exemple de Jésus, car lorsqu'il a été injurié, il ne l'a pas été à nouveau, mais il s'est "confié à celui qui juge avec justice" Notre Rédempteur a répondu aux insultes et aux moqueries par un silence imperturbable. Toutes les railleries cruelles de la foule meurtrière qui se réjouissait de son humiliation et de son procès dans la salle du jugement n'ont pu lui arracher un seul regard ou une seule parole de ressentiment ou d'impatience. Il était la Majesté du ciel, et dans son sein pur il n'y avait pas de place pour l'esprit de représailles, mais seulement pour la pitié et l'amour.16Jean 19:11
Selected Messages Book 3
Basic Elements Presented at the 1883 General Conference
3SM 150.3
Vous devez avoir une foi vivante dans vos cœurs ; la vérité doit être prêchée avec la puissance d'en haut. Vous ne pouvez atteindre les gens que lorsque Jésus travaille à travers vos efforts. La fontaine est ouverte ; nous pouvons être rafraîchis et, à notre tour, rafraîchir les autres. Si vos propres âmes étaient vivifiées par les vérités solennelles et précises que vous prêchez, la froideur, l'apathie et l'indolence disparaîtraient, et les autres ressentiraient l'influence de votre zèle et de votre sérieux.Jean 19:14
The Great Controversy
Chapter 22—Prophecies Fulfilled
GC 399.1
Les arguments tirés des types de l'Ancien Testament désignaient également l'automne comme le moment où l'événement représenté par la "purification du sanctuaire" devait avoir lieu. Ceci était très clair lorsque l'attention était portée sur la manière dont les types relatifs au premier avènement du Christ avaient été accomplis.GC 399.2
L'immolation de l'agneau pascal était une ombre de la mort du Christ. Paul dit : "Le Christ, notre Pâque, est immolé pour nous" ( 1 Corinthiens 5:7). La gerbe des premiers fruits, que l'on agitait devant le Seigneur au moment de la Pâque, était un symbole de la résurrection du Christ. Paul dit, en parlant de la résurrection du Seigneur et de tout son peuple : "Le Christ, les prémices ; ensuite, ceux qui appartiennent au Christ à son avènement" ( 1 Corinthiens 15:23). Comme la gerbe agitée, qui était le premier grain mûr récolté avant la moisson, le Christ est le premier fruit de la moisson immortelle des rachetés qui, lors de la résurrection future, seront rassemblés dans la corbeille de Dieu.GC 399.3
Ces types se sont accomplis, non seulement en ce qui concerne l'événement, mais aussi en ce qui concerne le moment. Le quatorzième jour du premier mois juif, le jour et le mois mêmes où, pendant quinze longs siècles, l'agneau de la Pâque avait été immolé, le Christ, après avoir mangé la Pâque avec ses disciples, a institué la fête qui devait commémorer sa propre mort en tant qu'"Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" ; cette même nuit, il a été pris par des mains méchantes pour être crucifié et tué. Et comme antitype de la gerbe agitée, notre Seigneur est ressuscité le troisième jour, " prémices de ceux qui se sont endormis ", échantillon de tous les justes ressuscités, dont le " corps vil " sera changé et " modelé comme son corps glorieux " ( verset 20; Philippiens 3:21).GC 399.4
De même, les types qui se rapportent au second avènement doivent s'accomplir au moment indiqué dans le service symbolique. Sous le régime mosaïque, la purification du sanctuaire, ou le grand jour des expiations, avait lieu le dixième jour du septième mois juif(Lévitique 16:29-34), lorsque le souverain sacrificateur, après avoir fait l'expiation pour tout Israël et ainsi ôté ses péchés du sanctuaire, sortait et bénissait le peuple. On croyait donc que le Christ, notre grand souverain sacrificateur, apparaîtrait pour purifier la terre en détruisant le péché et les pécheurs, et pour bénir son peuple en attente de l'immortalité. Le dixième jour du septième mois, le grand jour des expiations, le moment de la purification du sanctuaire qui, en 1844, tombait le vingt-deux octobre, était considéré comme le moment de la venue du Seigneur. Ceci était en harmonie avec les preuves déjà présentées que les 2300 jours se termineraient en automne, et la conclusion semblait irrésistible.Jean 19:15
Christ's Object Lessons
COL 294.1
C'est ainsi que les chefs juifs ont fait leur choix. Leur décision a été inscrite dans le livre que Jean a vu dans la main de Celui qui était assis sur le trône, le livre que personne ne pouvait ouvrir. Cette décision leur apparaîtra dans toute sa vindicte au jour où ce livre sera ouvert par le Lion de la tribu de Juda.COL 294.2
Le peuple juif chérissait l'idée qu'il était le favori du ciel, et qu'il devait toujours être exalté en tant qu'église de Dieu. Ils étaient les enfants d'Abraham, déclaraient-ils, et le fondement de leur prospérité leur paraissait si solide qu'ils défiaient la terre et le ciel de les déposséder de leurs droits. Mais par une vie d'infidélité, ils se préparaient à la condamnation du ciel et à la séparation d'avec Dieu.COL 294.3
Dans la parabole de la vigne, après avoir dépeint aux prêtres leur acte de méchanceté suprême, le Christ leur posa la question : "Quand le Seigneur de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons ?"Les prêtres avaient suivi le récit avec un profond intérêt, et sans considérer la relation du sujet avec eux-mêmes, ils se joignirent au peuple pour répondre : "Il détruira misérablement ces hommes méchants, et il laissera sa vigne à d'autres vignerons, qui lui en rendront les fruits en leur temps."Counsels on Sabbath School Work
Cooperation in the Home
CSW 47.1
L'histoire d'Israël, nation si favorisée par le Seigneur, aurait été bien différente dans les Écritures si les Israélites avaient suivi les instructions qui leur avaient été données par le Fils du Dieu vivant depuis la colonne de nuée. Mais ils n'ont pas suivi avec diligence les avertissements qui leur ont été donnés. Ils n'ont pas enseigné à leurs enfants les exigences de Dieu, et les tristes résultats sont représentés devant nous dans une nation rejetée par Dieu. Ils se sont tellement éloignés de la sagesse de Dieu que lorsque le grand Maître, Jésus, le Rédempteur du monde, est apparu, ils se sont écriés : "Qu'il parte !" La tradition des hommes était plus respectée que les commandements de Dieu. De fausses pratiques et des inventions humaines avaient pris la place du pur enseignement de Dieu. Ce qui devait devenir une partie de leur être était considéré comme de peu d'importance et de peu de valeur.CSW 47.2
Lorsque le Christ vint dans le monde pour donner l'exemple de la vraie religion et pour exalter les principes qui devaient gouverner le coeur et les actions des hommes, la fausseté avait pris une telle emprise sur ceux qui avaient eu une si grande lumière, qu'ils ne comprenaient plus la lumière et n'étaient pas enclins à abandonner la tradition pour la vérité. Ils ont rejeté le Maître céleste, ils ont crucifié le Seigneur de gloire, afin de conserver leurs coutumes et leurs inventions. Le même esprit se manifeste dans le monde d'aujourd'hui. Les hommes répugnent à étudier la vérité, de peur que leurs traditions ne soient troublées et qu'un nouvel ordre des choses ne soit introduit. L'humanité est constamment sujette à l'erreur, et les hommes sont naturellement enclins à exalter les idées et les connaissances humaines, alors que le divin et l'éternel ne sont ni discernés ni appréciés.Counsels to Parents, Teachers, and Students
CT 425.1
Lorsque le Fils de Dieu fut jugé, les Juifs s'écrièrent : "Otez-le, crucifiez-le !" parce que sa vie pure et son saint enseignement les avaient convaincus de péché et les avaient condamnés ; et c'est pour la même raison que beaucoup, dans leur cœur, s'élèvent contre la parole de Dieu. Beaucoup, même parmi les enfants et les jeunes, ont appris à aimer le péché. Ils détestent la réflexion, et la pensée de Dieu est un aiguillon pour leur conscience. C'est parce que le coeur humain est enclin au mal qu'il est si dangereux de semer les graines du scepticisme dans les jeunes esprits.CT 425.2
Nous ne voulons pas décourager l'éducation, ni faire une piètre estimation de la culture mentale et de la discipline. Dieu voudrait que nous soyons des étudiants aussi longtemps que nous restons dans le monde. Toutes les occasions de se cultiver devraient être améliorées. Les facultés doivent être fortifiées par l'exercice, l'esprit doit être formé et élargi par des études exigeantes ; mais tout cela peut se faire alors que le coeur devient une proie facile pour la tromperie. La sagesse d'en haut doit être communiquée à l'âme. C'est l'entrée de la parole de Dieu qui "donne la lumière, elle donne l'intelligence aux simples" Psaume 119:130. Sa parole est donnée pour notre instruction ; il n'y a rien en elle qui soit défectueux ou trompeur. La Bible ne doit pas être mise à l'épreuve par les idées scientifiques des hommes, mais la science doit être mise à l'épreuve de la norme infaillible.Patriarchs and Prophets
Chapter 43—The Death of Moses
PP 477.1
Une autre scène s'ouvre encore à sa vue : la terre libérée de la malédiction, plus belle que la belle Terre de Promesse qui s'étalait si récemment devant lui. Il n'y a pas de péché et la mort ne peut y pénétrer. C'est là que les nations sauvées trouvent leur demeure éternelle. C'est avec une joie indicible que Moïse contemple la scène - l'accomplissement d'une délivrance plus glorieuse que ses espoirs les plus brillants ne l'avaient jamais imaginé. L'Israël de Dieu, dont l'errance terrestre est à jamais révolue, est enfin entré dans le bon pays.PP 477.2
La vision s'estompa de nouveau, et ses yeux se posèrent sur le pays de Canaan qui s'étendait au loin. Puis, comme un guerrier fatigué, il s'allongea pour se reposer : " Moïse, serviteur du Seigneur, mourut là, dans le pays de Moab, selon la parole du Seigneur. Il l'enterra dans une vallée du pays de Moab, en face de Beth-Peor ; mais personne ne sait où est son sépulcre" Beaucoup de ceux qui n'avaient pas voulu suivre les conseils de Moïse pendant qu'il était avec eux auraient risqué de se livrer à l'idolâtrie sur son cadavre s'ils avaient connu le lieu de sa sépulture. C'est pourquoi il fut caché aux hommes. Mais les anges de Dieu ensevelirent le corps de son fidèle serviteur et veillèrent sur la tombe solitaire.Jean 19:16-18
The Story of Redemption
Chapter 29—The Crucifixion of Christ
SR 220.1
Le Christ, le précieux Fils de Dieu, a été conduit et livré au peuple pour être crucifié. Les disciples et les croyants de la région environnante se joignirent à la foule qui suivait Jésus jusqu'au Calvaire. La mère de Jésus était là, soutenue par Jean, le disciple bien-aimé. Son cœur était frappé d'une angoisse indicible ; cependant, avec les disciples, elle espérait que la scène douloureuse changerait, que Jésus affirmerait sa puissance et apparaîtrait devant ses ennemis comme le Fils de Dieu. Puis, de nouveau, son cœur de mère sombrait en se rappelant les paroles dans lesquelles Il avait brièvement fait allusion aux choses qui se déroulaient ce jour-là.SR 220.2
Jésus avait à peine franchi la porte de la maison de Pilate que la croix préparée pour Barabbas fut apportée et posée sur ses épaules meurtries et ensanglantées. Des croix furent également placées sur les compagnons de Barabbas, qui devaient souffrir la mort en même temps que Jésus. Le Sauveur n'avait porté son fardeau qu'à quelques mètres lorsque, par suite d'une perte de sang et d'une fatigue et d'une douleur excessives, il tomba évanoui sur le sol.Jean 19:16-30
The Desire of Ages
Chapter 78—Calvary
130.3661
Ce chapitre est basé sur Matthieu 27:31-53; Marc 14:20-38; Luc 23:26-46; Jean 19:16-30.DA 741.1
"Lorsqu'ils furent arrivés au lieu appelé Calvaire, c'est là qu'ils le crucifièrent.Early Writings
The Crucifixion of Christ
EW 175.1
La rage de Satan était grande lorsqu'il vit que toute la cruauté qu'il avait poussé les Juifs à infliger à Jésus n'avait pas suscité le moindre murmure de sa part. Bien qu'il ait pris la nature d'un homme, il était soutenu par une force d'âme semblable à celle de Dieu et ne s'écartait pas le moins du monde de la volonté de son Père.EW 175.2
Le Fils de Dieu a été livré au peuple pour être crucifié ; c'est avec des cris de triomphe qu'ils ont emmené le cher Sauveur. Il était affaibli et faible à cause de la fatigue, de la douleur et de la perte de sang causée par la flagellation et les coups qu'il avait reçus ; cependant, la lourde croix sur laquelle il allait bientôt être cloué a été posée sur lui. Jésus s'évanouit sous le fardeau. Trois fois la croix a été placée sur ses épaules, et trois fois il s'est évanoui. L'un de ses disciples, un homme qui n'avait pas ouvertement professé sa foi en Christ, mais qui croyait en lui, est ensuite saisi. La croix fut déposée sur lui et il la porta jusqu'à l'endroit fatal. Des compagnies d'anges sont rassemblées dans les airs au-dessus de l'endroit. Un certain nombre de disciples du Christ l'ont suivi au Calvaire, dans la douleur et avec des pleurs amers. Ils se souvenaient de son entrée triomphale à Jérusalem, quelques jours auparavant, lorsqu'ils l'avaient suivi en criant "Hosanna au plus haut des cieux" et en éparpillant leurs vêtements et les belles branches de palmier sur le chemin. Ils avaient pensé qu'il allait alors prendre le royaume et régner en prince temporel sur Israël. Quel changement de décor ! Comme leurs perspectives d'avenir sont anéanties ! Ce n'est pas dans la joie, ce n'est pas avec des espoirs joyeux, mais avec des cœurs frappés de crainte et de désespoir qu'ils suivaient lentement et tristement Celui qui avait été déshonoré et humilié, et qui était sur le point de mourir.That I May Know Him
Calvary—God's Crowning Work, March 4
TMK 69.2
L'amour de Dieu était le thème du Christ lorsqu'il parlait de sa mission et de son œuvre : "C'est pourquoi mon Père m'aime, dit-il, parce que je donne ma vie, afin de la reprendre"(Jean 10:17). Mon Père vous aime d'un amour si illimité qu'il m'aime d'autant plus que j'ai donné ma vie pour vous racheter. Il vous aime, et il m'aime encore plus parce que je vous aime et que je donne ma vie pour vous.... Les disciples ont bien compris cet amour en voyant leur Sauveur endurer la honte, l'opprobre, le doute et la trahison, en assistant à son agonie dans le jardin et à sa mort sur la croix du Calvaire. Il s'agit d'un amour dont aucun son ne pourra jamais sonder la profondeur. Lorsque les disciples l'ont compris, lorsque leur perception s'est emparée de la compassion divine de Dieu, ils ont réalisé qu'en un sens, les souffrances du Fils étaient les souffrances du Père....Jean 19:17
Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 24—Wives of Ministers
1T 138.1
Ces personnes, je l'ai vu, se trompent elles-mêmes. Elles n'ont rien à voir avec l'affaire. Elles connaissent la vérité, mais la vérité ne les concerne pas. Lorsque la vérité, la vérité solennelle et importante, s'emparera d'eux, le moi disparaîtra ; alors le langage ne sera plus : "Je vais aller là-bas, je ne vais pas rester ici", mais la question sincère sera : "Où Dieu veut-il que je sois ? Leur volonté doit être engloutie dans la volonté de Dieu. L'obstination et le manque de consécration dont font preuve certaines femmes de pasteur se mettront en travers du chemin des pécheurs ; le sang des âmes sera sur leurs vêtements. Certains ministres ont rendu un témoignage fort sur les devoirs et les fautes de l'Eglise, mais cela n'a pas eu l'effet escompté, car leurs propres compagnons avaient besoin de tout le témoignage direct qui avait été rendu, et la réprimande est revenue sur eux avec un grand poids. Ils laissent leurs compagnons les affecter et les entraîner vers le bas, en préjugeant de leur esprit, et ils perdent leur utilité et leur influence ; ils se sentent abattus et découragés, et ne se rendent pas compte de la véritable source du préjudice. Elle se trouve tout près de chez eux.1T 138.2
Ces sœurs sont étroitement liées à l'œuvre de Dieu s'il a appelé leurs maris à prêcher la vérité présente. Ces serviteurs, s'ils sont vraiment appelés par Dieu, sentiront l'importance de la vérité. Elles se tiennent entre les vivants et les morts, et doivent veiller sur les âmes comme si elles devaient rendre des comptes. Leur appel est solennel, et leurs compagnons peuvent être pour eux une grande bénédiction ou une grande malédiction. Ils peuvent les réconforter lorsqu'ils sont abattus, les encourager à relever la tête et à faire pleinement confiance à Dieu lorsque leur foi est défaillante. Ou bien ils peuvent prendre une direction opposée, regarder le côté sombre, penser qu'ils ont des difficultés, n'exercer aucune foi en Dieu, parler de leurs épreuves et de leur incrédulité à leurs compagnons, se laisser aller à un esprit de plainte et de murmure, et être un poids mort et même une malédiction pour eux.Jean 19:23-24
Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 15—Joseph and his Brethren
3SG 174.1
Joseph ne pouvait supporter l'idée que ses frères puissent penser qu'il nourrissait un esprit de vengeance à l'égard de ceux qu'il aimait cordialement.3SG 174.2
Joseph illustre le Christ. Jésus est venu vers les siens, mais les siens ne l'ont pas reçu. Il était rejeté et méprisé parce que ses actes étaient justes et que sa vie cohérente et généreuse était un reproche permanent à ceux qui professaient la piété, mais dont la vie était corrompue. L'intégrité et la vertu de Joseph furent violemment attaquées, et celle qui voulait l'égarer ne put l'emporter ; c'est pourquoi sa haine fut forte contre la vertu et l'intégrité qu'elle ne pouvait corrompre, et elle témoigna faussement contre lui. L'innocent a souffert à cause de sa justice. Il fut jeté en prison à cause de sa vertu. Joseph a été vendu à ses ennemis par ses propres frères pour une petite somme d'argent. Le Fils de Dieu a été vendu à ses ennemis les plus acharnés par l'un de ses propres disciples. Jésus était doux et saint. Sa vie a été marquée par une abnégation, une bonté et une sainteté sans pareilles. Il n'était coupable d'aucune faute. Pourtant, de faux témoins ont été engagés pour témoigner contre lui. Il était détesté parce qu'il avait été un fidèle répresseur du péché et de la corruption. Les frères de Joseph l'ont dépouillé de son manteau multicolore. Les bourreaux de Jésus tirèrent au sort son manteau sans couture.3SG 174.3
Les frères de Joseph avaient l'intention de le tuer, mais ils se contentèrent finalement de le vendre comme esclave, pour éviter qu'il ne devienne plus grand qu'eux. Ils pensaient l'avoir placé là où ils ne seraient plus troublés par ses rêves et où il n'y aurait plus de possibilité qu'ils s'accomplissent. Mais la voie même qu'ils suivaient, Dieu l'a renversée pour faire advenir ce qu'ils voulaient qu'il n'advienne jamais, à savoir qu'il domine sur eux.Testimonies for the Church, vol. 3
3T 379.1
La faiblesse spirituelle de nombreux jeunes hommes et femmes de notre époque est déplorable car ils pourraient être de puissants agents du bien s'ils étaient consacrés à Dieu. Je regrette beaucoup le manque de stabilité des jeunes. Nous devrions tous le déplorer. Il semble y avoir un manque de force pour faire le bien, un manque d'efforts sincères pour obéir aux appels du devoir plutôt qu'à ceux de l'inclination. Certains semblent avoir peu de force pour résister à la tentation. La raison pour laquelle ils sont des nains dans les choses spirituelles est qu'ils ne deviennent pas spirituellement forts par l'exercice. Ils restent immobiles alors qu'ils devraient aller de l'avant. Chaque pas dans la vie de foi et de devoir est un pas vers le ciel. Je souhaite vivement entendre parler d'une réforme à bien des égards telle que les jeunes ne l'ont jamais connue jusqu'à présent. Toutes les incitations que Satan peut inventer sont exercées sur eux pour les rendre indifférents et insouciants à l'égard des choses éternelles. Je suggère que les jeunes fassent des efforts particuliers pour s'aider mutuellement à vivre fidèles à leurs vœux de baptême et qu'ils s'engagent solennellement devant Dieu à retirer leurs affections de l'habillement et de l'étalage.3T 379.2
Je voudrais rappeler aux jeunes qui ornent leurs personnes et portent des plumes sur leurs chapeaux qu'à cause de leurs péchés, la tête de notre Sauveur a porté la honteuse couronne d'épines. Lorsque vous consacrez un temps précieux à l'ornementation de vos vêtements, rappelez-vous que le Roi de gloire portait un manteau simple et sans couture. Vous qui vous fatiguez à décorer vos personnes, gardez à l'esprit que Jésus était souvent fatigué par son labeur incessant, son abnégation et son sacrifice de soi pour bénir les souffrants et les nécessiteux. Il a passé des nuits entières à prier sur les montagnes solitaires, non pas à cause de sa faiblesse et de ses besoins, mais parce qu'il a vu, il a senti, la faiblesse de votre nature à résister aux tentations de l'ennemi sur les points mêmes où vous êtes maintenant vaincus. Il savait que vous seriez indifférents à vos dangers et que vous ne ressentiriez pas le besoin de prier. C'est pour nous qu'il a déversé ses prières à son Père avec de grands cris et des larmes. C'est pour nous sauver de l'orgueil et de l'amour de la vanité et du plaisir qui nous habitent aujourd'hui, et qui évincent l'amour de Jésus, que ces larmes ont été versées et que le visage de notre Sauveur a été marqué par la tristesse et l'angoisse plus qu'aucun des fils de l'homme.Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 33—Tithes and Offerings
3T 380.1
Allez-vous, jeunes amis, vous lever et vous débarrasser de cette terrible indifférence et de cette stupeur qui vous ont conformés au monde ? Écouterez-vous la voix de l'avertissement qui vous dit que la destruction se trouve sur le chemin de ceux qui sont à l'aise en cette heure de danger ? La patience de Dieu ne vous attendra pas toujours, pauvres âmes insignifiantes. Celui qui tient notre destin entre ses mains ne se laissera pas toujours faire. Jésus nous déclare qu'il y a un plus grand péché que celui qui a causé la destruction de Sodome et Gomorrhe. C'est le péché de ceux qui ont la grande lumière de la vérité en ces jours et qui ne sont pas poussés à la repentance. C'est le péché de rejeter la lumière du message de miséricorde le plus solennel adressé au monde. C'est le péché de ceux qui voient Jésus dans le désert de la tentation, courbé comme dans une agonie mortelle à cause des péchés du monde, et qui ne sont pas poussés à un repentir complet. Il a jeûné près de six semaines pour vaincre, au nom des hommes, l'assouvissement de l'appétit et de la vanité, et le désir de l'étalage et de l'honneur mondain. Il leur a montré comment ils peuvent vaincre pour leur propre compte comme il l'a fait ; mais il n'est pas agréable à leur nature d'endurer le conflit et l'opprobre, la dérision et la honte, pour l'amour de Dieu. Il n'est pas agréable de renoncer à soi-même et de chercher constamment à faire du bien aux autres. Il n'est pas agréable de vaincre comme le Christ a vaincu, alors ils se détournent du modèle qui leur est clairement donné à copier et refusent d'imiter l'exemple que le Sauveur est venu des cours célestes pour leur laisser.Jean 19:23-42
The Story of Redemption
SR 223.1
Les anges contemplèrent avec étonnement l'amour infini de Jésus qui, souffrant la plus atroce agonie de l'esprit et du corps, ne pensait qu'aux autres et encourageait l'âme pénitente à croire. Tout en versant sa vie dans la mort, il a exercé un amour pour l'homme plus fort que la mort. Beaucoup de ceux qui ont été témoins de ces scènes sur le Calvaire ont été par la suite affermis dans la foi du Christ.SR 223.2
Les ennemis de Jésus attendaient maintenant sa mort avec un espoir impatient. Ils pensaient que cet événement allait faire taire à jamais les rumeurs sur sa puissance divine et les merveilles de ses miracles. Ils se flattaient de ne plus avoir à trembler sous son influence. Les soldats insensibles qui avaient étendu le corps de Jésus sur la croix se partagèrent ses vêtements, se disputant l'un d'eux, qui était tissé sans couture. Ils ont finalement tranché la question en le tirant au sort. La plume de l'inspiration avait décrit avec précision cette scène des centaines d'années avant qu'elle n'ait lieu : "Car des chiens m'ont entouré, l'assemblée des méchants m'a enserré ; ils ont percé mes mains et mes pieds..... Ils se sont partagé mes vêtements, ils se sont partagé mes vêtements, ils se sont partagé mes vêtements. Ils se sont partagé mes vêtements, ils ont tiré au sort mes habits" Psaume 22:16, 18.SR 224.1
Les yeux de Jésus se promènent sur la foule qui s'est rassemblée pour assister à sa mort, et il voit au pied de la croix Jean qui soutient Marie, la mère du Christ. Elle était revenue sur la scène terrible, ne pouvant rester plus longtemps loin de son Fils. La dernière leçon de Jésus est celle de l'amour filial. Il regarde le visage affligé de sa mère, puis celui de Jean ; il dit, s'adressant à la première : "Femme, voici ton fils", puis au disciple : "Voici ta mère" ( Jean 19:27). Jean comprit bien les paroles de Jésus et la mission sacrée qui lui était confiée. Il retira immédiatement la mère du Christ de la scène effrayante du Calvaire. À partir de cette heure, il s'occupa d'elle comme le ferait un fils dévoué, et l'emmena dans sa propre maison. L'exemple parfait de l'amour filial du Christ brille d'un éclat inaltéré dans le brouillard des âges. Alors qu'il endurait les pires tortures, il n'a pas oublié sa mère, mais a pris toutes les dispositions nécessaires pour son avenir.SR 224.2
La mission de la vie terrestre du Christ était maintenant presque accomplie. Ils imbibèrent une éponge de vinaigre et de fiel, et lui offrirent à boire ; après l'avoir goûtée, il la refusa. Et maintenant, le Seigneur de vie et de gloire mourait, en rançon pour la race. C'est le sens du péché, attirant sur lui la colère du Père en tant que substitut de l'homme, qui a rendu la coupe qu'il a bue si amère et qui a brisé le cœur du Fils de Dieu.SR 226.1
La nature inanimée exprima sa sympathie à l'égard de son Auteur insulté et mourant. Le soleil refusait de regarder la scène affreuse. Ses pleins et vifs rayons éclairaient la terre à midi, quand soudain ils semblèrent s'effacer. L'obscurité la plus complète enveloppa la croix et tous les environs, comme un voile funèbre. L'obscurité dura trois heures entières. À la neuvième heure, les terribles ténèbres s'éloignèrent du peuple, mais enveloppèrent encore le Sauveur comme d'un manteau. Les éclairs furieux semblaient être lancés sur lui alors qu'il était suspendu à la croix. Alors "Jésus s'écria d'une voix forte : Eloi, Eloi, lama sabachthani ? ce qui signifie : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?" Marc 15:34.SR 226.2
En silence, le peuple attend la fin de cette scène effrayante. Le soleil brille à nouveau, mais la croix est enveloppée de ténèbres. Soudain, l'obscurité se dissipe de la croix et, au son clair de la trompette qui semble résonner dans toute la création, Jésus s'écrie : "Tout est accompli" "Père, entre tes mains je remets mon esprit" ( Luc 23:46). Une lumière entoure la croix, et le visage du Sauveur brille d'une gloire semblable à celle du soleil. Il inclina ensuite sa tête sur sa poitrine et mourut.SR 227.1
Jean ne savait pas quelles mesures prendre à l'égard du corps de son Maître bien-aimé. Il frémissait à l'idée qu'il soit manipulé par des soldats rudes et insensibles, et placé dans un lieu de sépulture déshonoré. Il savait qu'il n'obtiendrait aucune faveur des autorités juives et qu'il n'espérait pas grand-chose de Pilate. Mais Joseph et Nicodème sont intervenus dans cette situation d'urgence. Ces deux hommes étaient membres du Sanhédrin et connaissaient Pilate. Tous deux étaient des hommes riches et influents. Ils étaient déterminés à ce que le corps de Jésus ait une sépulture honorable.SR 227.2
Joseph alla hardiment trouver Pilate et lui demanda le corps de Jésus pour l'ensevelir. Pilate ordonna alors que le corps de Jésus soit remis à Joseph. Tandis que le disciple Jean était inquiet et troublé au sujet des restes sacrés de son Maître bien-aimé, Joseph d'Arimathie revint avec la commission du gouverneur ; et Nicodème, anticipant le résultat de l'entrevue de Joseph avec Pilate, vint avec un mélange coûteux de myrrhe et d'aloès d'un poids d'environ cent livres. Le plus honoré de tout Jérusalem ne pouvait avoir plus de respect dans la mort.Jean 19:25-27
Education
Ed 90.1
Lui qui ne pouvait épargner l'angoisse à son disciple, ne l'a pas laissé seul à son amertume. C'est un amour qui ne manque pas et qui n'abandonne pas.Ed 90.2
L'être humain, lui-même porté au mal, est enclin à traiter sans ménagement le tenté et l'égaré. Ils ne peuvent pas lire dans le coeur, ils ne connaissent pas sa lutte et sa douleur. Ils ont besoin d'apprendre la réprimande qui est amour, le coup qui blesse pour guérir, l'avertissement qui parle d'espérance.Ed 90.3
Ce n'est pas Jean, celui qui a veillé avec lui dans la salle du jugement, qui s'est tenu à côté de sa croix et qui, parmi les Douze, a été le premier au tombeau - ce n'est pas Jean, mais Pierre, qui a été mentionné par le Christ après sa résurrection : "Dites à ses disciples et à Pierre, dit l'ange, qu'il vous précède en Galilée : c'est là que vous le verrez" ( Marc 16:7).The Acts of the Apostles
Chapter 53—John the Beloved
AA 539.1
Jean se distingue des autres apôtres en tant que " disciple que Jésus aimait " ( Jean 21:20). Il semble avoir joui à un degré prééminent de l'amitié du Christ, et il a reçu de nombreuses marques de la confiance et de l'amour du Sauveur. Il fut l'un des trois témoins de la gloire du Christ sur la montagne de la transfiguration et de son agonie à Gethsémani, et c'est à lui que notre Seigneur confia sa mère dans ses dernières heures d'angoisse sur la croix.AA 539.2
L'affection du Sauveur pour le disciple bien-aimé lui fut rendue avec toute la force d'une ardente dévotion. Jean s'attachait au Christ comme la vigne s'attache à la colonne majestueuse. Pour l'amour de son Maître, il brava les dangers de la salle du jugement, s'attarda près de la croix et, à la nouvelle que le Christ était ressuscité, il se hâta vers le sépulcre, dépassant dans son zèle même l'impétueux Pierre.The Ministry of Healing
MH 42.1
Jésus connaît le fardeau du cœur de chaque mère. Lui qui a eu une mère qui a lutté contre la pauvreté et les privations, sympathise avec chaque mère dans ses efforts. Celui qui a fait un long voyage pour soulager le cœur inquiet d'une Cananéenne en fera autant pour les mères d'aujourd'hui. Celui qui a rendu à la veuve de Naïn son fils unique et qui, dans son agonie sur la croix, s'est souvenu de sa propre mère, est touché aujourd'hui par la douleur de la mère. Dans chaque chagrin et chaque besoin, il réconfortera et aidera.MH 42.2
Que les mères viennent à Jésus avec leurs perplexités. Elles trouveront la grâce suffisante pour les aider à prendre soin de leurs enfants. Les portes sont ouvertes à toute mère qui veut déposer ses fardeaux aux pieds du Sauveur. Celui qui a dit : "Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas"(Marc 10:14), invite encore les mères à amener leurs petits pour qu'ils soient bénis par lui.MH 42.3
Dans les enfants qui ont été mis en contact avec lui, Jésus a vu les hommes et les femmes qui devraient être héritiers de sa grâce et sujets de son royaume, et dont certains deviendraient des martyrs pour l'amour de lui. Il savait que ces enfants l'écouteraient et l'accepteraient comme leur Rédempteur bien plus facilement que les adultes, dont beaucoup étaient des gens sages et durs de cœur. En enseignant, il s'est mis à leur niveau. Lui, la Majesté du ciel, répondait à leurs questions et simplifiait ses leçons importantes pour répondre à leur compréhension enfantine. Il a planté dans leur esprit les semences de la vérité qui, par la suite, germeront et porteront des fruits pour la vie éternelle.The Adventist Home
Chapter 33—Promises of Divine Guidance
AH 204.1
Combien est douce la conscience d'un ami divin - Votre Rédempteur compatissant vous observe avec amour et sympathie, prêt à entendre vos prières et à vous apporter l'aide dont vous avez besoin. Il connaît le fardeau du cœur de chaque mère et est son meilleur ami dans chaque situation d'urgence. Ses bras éternels soutiennent la mère fidèle et craignant Dieu. Lorsqu'il était sur terre, il avait une mère qui luttait contre la pauvreté, qui avait beaucoup de soucis et de perplexités, et il sympathise avec chaque mère chrétienne dans ses soucis et ses angoisses. Ce Sauveur qui a entrepris un long voyage dans le but de soulager le cœur anxieux d'une femme dont la fille était possédée par un mauvais esprit entendra les prières de la mère et bénira ses enfants.AH 204.2
Celui qui a rendu à la veuve son fils unique alors qu'il était porté à l'enterrement est touché aujourd'hui par la douleur de la mère endeuillée. Celui qui a versé des larmes de sympathie sur la tombe de Lazare et a rendu à Marthe et Marie leur frère enterré, qui a pardonné à Marie-Madeleine, qui s'est souvenu de sa mère lorsqu'il agonisait sur la croix, qui est apparu aux femmes en pleurs et en a fait ses messagères pour répandre la première heureuse nouvelle d'un Sauveur ressuscité, est aujourd'hui le meilleur ami de la femme et est prêt à l'aider dans toutes les relations de la vie.1AH 204.3
Aucune tâche ne peut égaler celle de la mère chrétienne. Elle entreprend son travail avec le sentiment de devoir élever ses enfants dans l'éducation et l'admonition du Seigneur. Combien de fois sentira-t-elle le poids de son fardeau plus lourd qu'elle ne peut le porter ; et alors, combien précieux est le privilège de porter tout cela à son Sauveur compatissant dans la prière ! Elle peut déposer son fardeau à ses pieds et trouver en sa présence une force qui la soutiendra et lui donnera de la gaieté, de l'espoir, du courage et de la sagesse dans les heures les plus éprouvantes. Comme il est doux pour la mère épuisée de savoir qu'elle peut compter sur un tel ami dans toutes ses difficultés ! Si les mères allaient plus souvent au Christ et lui faisaient plus pleinement confiance, leurs fardeaux seraient plus faciles à porter et elles trouveraient le repos de leurs âmes.2The Sanctified Life
Chapter 7—The Character of John
SL 53.1
L'apôtre Jean se distinguait par rapport à ses frères en tant que "disciple que Jésus aimait" : sans être le moins du monde lâche, faible ou hésitant, il possédait un caractère aimable et un cœur chaleureux et aimant. Il semble avoir joui, au premier chef, de l'amitié du Christ, et il reçut de nombreuses marques de la confiance et de l'amour du Sauveur. Il fut l'un des trois témoins de la gloire du Christ sur la montagne de la transfiguration et de son agonie à Gethsémani ; et c'est à Jean que notre Seigneur confia sa mère pendant les dernières heures d'angoisse sur la croix.SL 53.2
L'affection du Sauveur pour le disciple bien-aimé lui a été rendue avec toute la force d'une dévotion ardente. Jean s'accrochait au Christ comme la vigne s'accroche au pilier majestueux. Pour l'amour de son Maître, il a bravé les dangers de la salle du jugement et s'est attardé près de la croix ; et à la nouvelle que le Christ était ressuscité, il s'est hâté vers le sépulcre, dépassant dans son zèle même l'impétueux Pierre.Welfare Ministry
Chapter 19—The Influence of Christian Women
WM 156.1
Jésus connaît le fardeau des femmes - Celui qui a rendu à la veuve son fils unique alors qu'on le portait à l'enterrement, est touché aujourd'hui par le chagrin de la mère endeuillée. Celui qui a rendu à Marie et Marthe leur frère enterré, qui a versé des larmes de sympathie sur la tombe de Lazare, qui a pardonné à Marie-Madeleine, qui s'est souvenu de sa mère lorsqu'il agonisait sur la croix, qui est apparu aux femmes en pleurs après sa résurrection et en a fait ses messagères pour prêcher un Sauveur ressuscité en disant : "Allez dire à mes disciples que je vais à la rencontre de Dieu".Allez dire à mes disciples que je vais à mon Père et à votre Père, à mon Dieu et à votre Dieu", est aujourd'hui le meilleur ami de la femme et est prêt à l'aider dans ses besoins si elle lui fait confiance.-TheHealth Reformer, août 1877.WM 157.1
Lamerveilleuse mission des femmes - Les adventistesdu septième jour ne doivent en aucun cas minimiser le travail des femmes (GospelWorkers, p. 453).The Desire of Ages
Chapter 15—At the Marriage Feast
DA 146.1
Cette réponse, aussi abrupte qu'elle nous paraisse, n'exprime ni froideur ni manque de courtoisie. La façon dont le Sauveur s'est adressé à sa mère était conforme à la coutume orientale. Elle était utilisée à l'égard des personnes à qui l'on voulait témoigner du respect. Chaque acte de la vie terrestre du Christ était en harmonie avec le précepte qu'il avait lui-même donné : "Honore ton père et ta mère" ( Exode 20:12). Sur la croix, dans son dernier acte de tendresse envers sa mère, Jésus s'adresse à nouveau à elle de la même manière, en la confiant aux soins de son disciple le plus aimé. Que ce soit aux noces ou sur la croix, l'amour exprimé par le ton, le regard et la manière interprétait ses paroles.DA 146.2
Lors de sa visite au temple dans son enfance, alors que le mystère de sa vie s'ouvrait devant lui, le Christ avait dit à Marie : "Ne sais-tu pas qu'il faut que je m'occupe des affaires de mon Père ?" Luc 2:49. Ces paroles ont marqué toute sa vie et son ministère. Tout était suspendu à son oeuvre, la grande oeuvre de rédemption qu'il était venu accomplir dans le monde. Il répète maintenant la leçon. Il y avait un danger que Marie considère sa relation avec Jésus comme lui donnant un droit spécial sur lui et le droit, dans une certaine mesure, de le diriger dans sa mission. Pendant trente ans, il avait été pour elle un fils aimant et obéissant, et son amour n'avait pas changé ; mais il devait maintenant accomplir l'oeuvre de son Père. En tant que Fils du Très-Haut et Sauveur du monde, aucun lien terrestre ne doit le détourner de sa mission ou influencer sa conduite. Il doit être libre d'accomplir la volonté de Dieu. Cette leçon s'adresse également à nous. Les exigences de Dieu sont primordiales, même par rapport aux liens des relations humaines. Aucun attrait terrestre ne doit nous détourner du chemin dans lequel il nous invite à marcher.Jean 19:26
Reflecting Christ
Be One, as Christ and the Father are One, July 4
RC 199.2
Où trouverons-nous la pureté, la bonté et la sainteté où nous serons en sécurité ? Où se trouve la bergerie où aucun loup n'entrera ? Je vous le dis... le Seigneur a un corps organisé à travers lequel Il travaillera. Il se peut qu'il y ait plus d'une vingtaine de Judas parmi eux ; il se peut qu'il y ait un Pierre téméraire qui, dans des circonstances éprouvantes, reniera son Seigneur ; il se peut qu'il y ait des personnes représentées par Jean que Jésus aimait, mais dont le zèle détruirait la vie des hommes en faisant descendre le feu du ciel sur eux pour se venger d'une insulte faite au Christ et à la vérité. Mais le grand Maître cherche à donner des leçons d'instruction pour corriger ces maux existants. Il fait de même aujourd'hui avec son Eglise. Il signale les dangers auxquels elle est exposée. Il présente devant elle le message laodicéen.Selected Messages Book 3
God Has an Organized Body
3SM 17.3
Je vous le dis, mes frères, le Seigneur a un corps organisé à travers lequel il travaillera. Il se peut qu'il y ait plus d'une vingtaine de Judas parmi eux, il se peut qu'il y ait un Pierre impétueux qui, dans des circonstances difficiles, reniera son Seigneur. Il peut y avoir des personnes représentées par Jean que Jésus aime, mais qui ont un zèle qui détruirait la vie des hommes en appelant le feu du ciel sur eux pour se venger d'une insulte faite au Christ et à la vérité. Mais le grand Maître cherche à donner des leçons d'instruction pour corriger ces maux existants. Il fait de même aujourd'hui avec son Eglise. Il signale les dangers qu'elle court. Il leur présente le message laodicéen.Jean 19:26-27
Reflecting Christ
Christ Bestows the Graces Needed, June 5
RC 170.5
Celui qui a rendu à la veuve son fils unique alors qu'on le portait à l'enterrement est touché aujourd'hui par la douleur de la mère endeuillée. Celui qui a versé des larmes de sympathie sur la tombe de Lazare et a rendu à Marthe et Marie leur frère enterré, qui a pardonné à Marie-Madeleine, qui s'est souvenu de sa mère lorsqu'il agonisait sur la croix, qui est apparu aux femmes en pleurs et en a fait ses messagères pour répandre la première heureuse nouvelle d'un Sauveur ressuscité, est aujourd'hui le meilleur ami de la femme et est prêt à l'aider dans toutes les relations de la vie.Jean 19:30
The Desire of Ages
Chapter 79—“It is Finished”
DA 758.1
Le Christ n'a pas rendu sa vie avant d'avoir accompli l'œuvre qu'il était venu faire et, dans son dernier souffle, il s'est exclamé : " Tout est accompli " ( Jean 19:30). La bataille avait été gagnée. Sa main droite et son bras saint lui avaient donné la victoire. En tant que vainqueur, il a planté sa bannière sur les hauteurs éternelles. N'y avait-il pas de la joie parmi les anges ? Le ciel tout entier triomphait de la victoire du Sauveur. Satan était vaincu et savait que son royaume était perdu.DA 758.2
Pour les anges et les mondes non déchus, le cri "Tout est accompli" avait une signification profonde. C'est pour eux comme pour nous que la grande œuvre de la rédemption a été accomplie. Ils partagent avec nous les fruits de la victoire du Christ.Testimonies for the Church, vol. 2
2T 211.1
La nature a compati à la souffrance de son auteur. La terre qui se soulève, les rochers qui se déchirent, proclament que c'est le Fils de Dieu qui est mort. Il y eut un puissant tremblement de terre. Le voile du temple se déchire en deux. Les bourreaux et les spectateurs furent saisis de terreur en voyant le soleil voilé dans les ténèbres, en sentant la terre trembler sous eux, en voyant et en entendant les rochers se déchirer. Les moqueries et les railleries des grands prêtres et des anciens se taisent lorsque le Christ remet son esprit entre les mains de son Père. La foule stupéfaite commence à se retirer et à se diriger à tâtons vers la ville dans l'obscurité. Ils se frappaient la poitrine en marchant et, terrorisés, ils disaient entre eux, à voix basse : "C'est un innocent qui a été assassiné. Et s'il était, comme il l'a affirmé, le Fils de Dieu ?2T 211.2
Jésus n'a pas rendu sa vie avant d'avoir accompli l'œuvre qu'il était venu faire, et il s'est exclamé dans son dernier souffle : "Tout est accompli". Il savait que son royaume était perdu. Le grand plan de rédemption, qui dépendait de la mort du Christ, avait été mené à bien. Le ciel se réjouit de ce que les fils d'Adam puissent, par une vie d'obéissance, être finalement exaltés jusqu'au trône de Dieu. Oh, quel amour ! Quel amour incroyable ! qui a amené le Fils de Dieu sur terre pour qu'il devienne péché pour nous, afin que nous puissions être réconciliés avec Dieu et élevés pour vivre avec lui dans ses demeures de gloire. Oh, quel est l'homme, pour qu'un tel prix soit payé pour sa rédemption !2T 212.1
Lorsque les hommes et les femmes pourront mieux comprendre l'ampleur du grand sacrifice consenti par la Majesté du ciel en mourant à la place de l'homme, alors le plan du salut sera magnifié et les réflexions sur le Calvaire éveilleront des émotions tendres, sacrées et vivantes dans le cœur du chrétien. Les louanges à Dieu et à l'Agneau seront dans leur cœur et sur leurs lèvres. L'orgueil et l'amour-propre ne peuvent s'épanouir dans les cœurs qui gardent en mémoire les scènes du Calvaire. Ce monde paraîtra de peu de valeur à ceux qui apprécient le grand prix de la rédemption de l'homme, le sang précieux du cher Fils de Dieu. Toutes les richesses du monde ne sont pas suffisantes pour racheter une seule âme en perdition. Qui peut mesurer l'amour que le Christ a ressenti pour un monde perdu alors qu'il était suspendu sur la croix, souffrant pour les péchés des hommes coupables ? Cet amour était incommensurable, infini.Testimonies for the Church, vol. 4
4T 82.1
L'un des traits marquants de l'enseignement du Christ est la fréquence et le sérieux avec lesquels il a réprimandé le péché de convoitise et souligné le danger des acquisitions mondaines et de l'amour démesuré du gain. Dans les demeures des riches, dans le temple et dans les rues, il mettait en garde ceux qui cherchaient le salut : "Prenez garde à la convoitise", "Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon".4T 82.2
C'est cette dévotion croissante à l'argent, l'égoïsme qu'engendre le désir de gain, qui enlève à l'Eglise la faveur de Dieu et qui affaiblit sa spiritualité. Lorsque la tête et les mains sont constamment occupées à planifier et à travailler pour accumuler des richesses, les revendications de Dieu et de l'humanité sont oubliées. Si Dieu nous a bénis par la prospérité, ce n'est pas pour que notre temps et notre attention soient détournés de Lui et consacrés à ce qu'Il nous a prêté. Celui qui donne est plus grand que celui qui reçoit. Nous ne nous appartenons pas, nous avons été achetés à prix d'or. Avons-nous oublié le prix infini payé pour notre rédemption ? La gratitude est-elle morte dans le cœur ? La croix du Christ ne fait-elle pas honte à une vie d'aisance et d'indulgence égoïstes ?4T 82.3
Et si le Christ, lassé de l'ingratitude et des mauvais traitements qu'il subissait de toutes parts, avait abandonné son œuvre ! S'il n'avait jamais atteint ce moment où il dit : "C'est fini", s'il était retourné au ciel, découragé par l'accueil qu'on lui avait fait, s'il n'avait jamais traversé ce moment où il avait dit : "C'est fini" Et s'il n'était jamais passé par cette agonie de l'âme dans le jardin de Gethsémani qui a fait couler de ses pores de grosses gouttes de sang !The Desire of Ages
Chapter 82—“Why Weepest Thou?”
DA 787.1
Pour le croyant, la mort n'est que peu de chose. Le Christ en parle comme d'une chose insignifiante : "Si quelqu'un garde ma parole, il ne verra jamais la mort", "il ne goûtera jamais à la mort" Pour le chrétien, la mort n'est qu'un sommeil, un moment de silence et d'obscurité. La vie est cachée avec le Christ en Dieu, et "lorsque le Christ, qui est notre vie, apparaîtra, alors vous apparaîtrez aussi avec lui dans la gloire" ( Jean 8:51, 52; Colossiens 3:4).DA 787.2
La voix qui a crié de la croix : "Tout est accompli" a été entendue parmi les morts. Elle a percé les murs des sépulcres et a appelé les dormeurs à se lever. Il en sera de même lorsque la voix du Christ se fera entendre du ciel. Cette voix pénétrera dans les tombes et ouvrira les tombeaux, et les morts en Christ se lèveront. Lors de la résurrection du Sauveur, quelques tombes se sont ouvertes, mais lors de sa seconde venue, tous les précieux morts entendront sa voix et sortiront pour retrouver une vie glorieuse et immortelle. La même puissance qui a ressuscité Christ d'entre les morts ressuscitera son Église et la glorifiera avec lui, au-dessus de toutes les principautés, de toutes les puissances et de tous les noms, non seulement dans ce monde, mais aussi dans le monde à venir.The Desire of Ages
Chapter 87—“To My Father, and Your Father”
DA 834.1
Il y a le trône, et autour de lui l'arc-en-ciel de la promesse. Il y a des chérubins et des séraphins. Les chefs des armées d'anges, les fils de Dieu, les représentants des mondes non déchus sont rassemblés. Le conseil céleste devant lequel Lucifer avait accusé Dieu et son Fils, les représentants des royaumes sans péché sur lesquels Satan avait pensé établir sa domination, tous sont là pour accueillir le Rédempteur. Ils sont impatients de célébrer son triomphe et de glorifier leur Roi.DA 834.2
Mais il les repousse. Pas encore ; il ne peut recevoir la couronne de gloire et la robe royale. Il entre en présence de son Père. Il montre sa tête blessée, son côté transpercé, ses pieds abîmés ; il lève ses mains, qui portent l'empreinte des clous. Il montre les signes de son triomphe ; il présente à Dieu la gerbe agitée, ceux qui sont ressuscités avec lui comme représentants de la grande multitude qui sortira du tombeau à son second avènement. Il s'approche du Père, qui se réjouit d'un seul pécheur qui se repent, qui se réjouit d'un seul pécheur qui chante. Avant que les fondements de la terre ne soient posés, le Père et le Fils s'étaient unis dans une alliance pour racheter l'homme s'il était vaincu par Satan. Ils s'étaient donné la main en s'engageant solennellement à ce que le Christ devienne le garant de la race humaine. Cet engagement, le Christ l'a tenu. Lorsqu'il s'est écrié sur la croix : "Tout est accompli", il s'est adressé au Père. L'engagement a été pleinement exécuté. Maintenant, il déclare : Père, tout est accompli. J'ai fait ta volonté, ô mon Dieu. J'ai achevé l'œuvre de la rédemption. Si ta justice est satisfaite, "je veux qu'eux aussi, que tu m'as donnés, soient avec moi là où je suis" ( Jean 19:30; 17:24).DA 834.3
La voix de Dieu se fait entendre et proclame que la justice est satisfaite. Satan est vaincu. Les membres du Christ qui peinent et luttent sur terre sont "acceptés dans le Bien-aimé" ( Éphésiens 1:6). Devant les anges célestes et les représentants des mondes non déchus, ils sont déclarés justifiés. Là où il est, là sera son Eglise : "La miséricorde et la vérité se sont rencontrées, la justice et la paix se sont embrassées" ( Psaume 85:10). Les bras du Père entourent son Fils et la parole est donnée : "Que tous les anges de Dieu l'adorent" ( Hébreux 1:6).DA 834.4
Avec une joie indicible, les chefs, les principautés et les puissances reconnaissent la suprématie du Prince de la vie. L'armée des anges se prosterne devant lui, tandis que le cri de joie remplit toutes les cours des cieux : "L'agneau qui a été immolé est digne de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force, l'honneur, la gloire et la bénédiction" ( Apocalypse 5:12).Lift Him Up
A New and Living Way for All, January 30
LHU 44.1
Lorsqu'il eut reçu le breuvage, Jésus dit : " C'est fini ", puis il baissa la tête et rendit l'esprit. Jean 19:30, NIV.Lift Him Up
Conqueror Over the Power of Darkness, August 9
LHU 235.5
Le Christ a été crucifié et, dans sa mort, les puissances de l'enfer semblaient l'emporter. Mais même lorsque, sur la croix, le Sauveur s'écria : "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné", il fut vainqueur de la puissance des ténèbres. Lorsque les mots "C'est fini" sont sortis de ses lèvres pâles et tremblantes, des ténèbres comme celles de minuit ont caché son agonie aux yeux des spectateurs. Pendant de longues heures d'agonie, il avait été contemplé par la foule en goguette. Maintenant, il était miséricordieusement caché par le manteau de Dieu.Our High Calling
Saved by God's Grace, April 22
OHC 118.3
La résurrection du Christ d'entre les morts a été le sceau du Père pour la mission du Christ. C'était l'expression publique de son entière satisfaction à l'égard de l'œuvre expiatoire. Il a accepté le sacrifice que Jésus avait fait en notre nom. C'était tout ce que Dieu exigeait, parfait et complet. Aucun être humain ne pouvait, par ses propres efforts, compléter l'œuvre du Christ. Lorsque, sur la croix, Jésus a poussé le cri "Tout est accompli", la gloire et la joie ont envahi le ciel et la confusion s'est abattue sur la confédération du mal. Après ce cri de triomphe, le Rédempteur du monde a baissé la tête et est mort,... mais par sa mort il a été vainqueur, et il a ouvert les portes de la gloire éternelle afin que tous ceux qui croient en lui ne périssent pas, mais qu'ils aient la vie éternelle.Early Writings
The Third Angel's Message
EW 253.1
Lorsque Jésus mourut sur le Calvaire, il s'écria : "Tout est accompli", et le voile du temple se déchira en deux, du haut en bas. Cela montrait que les services du sanctuaire terrestre étaient à jamais terminés et que Dieu ne rencontrerait plus les prêtres dans leur temple terrestre pour accepter leurs sacrifices. Le sang de Jésus était alors versé, pour être offert par lui-même dans le sanctuaire céleste. De même que le prêtre entrait dans le lieu très saint une fois par an pour purifier le sanctuaire terrestre, de même Jésus est entré dans le lieu très saint du sanctuaire céleste, à la fin des 2300 jours de Daniel 8, en 1844, pour faire une expiation finale pour tous ceux qui pouvaient bénéficier de sa médiation, et ainsi purifier le sanctuaire.28.1255
(Voir l'annexe)Our High Calling
Jesus’ Crowning Gift, May 24
OHC 150.4
Que chaque membre de l'Église s'agenouille devant Dieu et prie sincèrement pour recevoir l'Esprit. Criez : "Seigneur, augmente ma foi. Fais-moi comprendre ta parole, car l'entrée de ta parole éclaire. Rafraîchis-moi par ta présence. Remplis mon cœur de ton Esprit" ....Faith and Works
The Crucial Point in the Great Controversy
FW 74.1
Et après la résurrection du Christ, qu'a-t-il fait ? Il a saisi son pouvoir et tenu son sceptre. Il a ouvert les tombes et a ramené la multitude des captifs, témoignant à tous dans notre monde et dans la création qu'il avait le pouvoir sur la mort et qu'il avait délivré les captifs de la mort.FW 74.2
Tous ceux qui ont cru en Jésus n'ont pas été ramenés à la vie à ce moment-là. Ce n'était qu'un exemple de ce qui allait se passer, afin que nous sachions que la mort et la tombe ne retiennent pas les captifs, parce que le Christ les a emmenés au ciel. Lorsqu'il reviendra avec puissance et grande gloire, il ouvrira les tombeaux. La prison sera ouverte, et les morts reviendront à une immortalité glorieuse.FW 74.3
Voici les trophées que le Christ a emportés avec lui et qu'il a présentés à l'univers du ciel et aux mondes que Dieu a créés. Toute l'affection qu'ils avaient pour Lucifer, qui était le chérubin protecteur, est maintenant détruite. Dieu lui a donné une chance de développer son caractère. S'il ne l'avait pas fait, certains auraient pu penser que l'accusation qu'il a portée contre Dieu, à savoir qu'il ne lui a pas donné une chance équitable, était justifiée.Patriarchs and Prophets
Chapter 5—Cain and Abel Tested
PP 70.1
Si la loi pouvait être modifiée, l'homme aurait pu être sauvé sans le sacrifice du Christ ; mais le fait que le Christ ait dû donner sa vie pour la race déchue prouve que la loi de Dieu ne libère pas le pécheur de ses exigences. Il est démontré que le salaire du péché est la mort. Lorsque le Christ est mort, la destruction de Satan est devenue certaine. Mais si la loi a été abolie à la croix, comme beaucoup le prétendent, alors l'agonie et la mort du cher Fils de Dieu n'ont été endurées que pour donner à Satan exactement ce qu'il demandait ; alors le prince du mal a triomphé, ses accusations contre le gouvernement divin ont été soutenues. Le fait même que le Christ ait porté la peine de la transgression de l'homme est un argument puissant pour toutes les intelligences créées que la loi est immuable, que Dieu est juste, miséricordieux et généreux, et que la justice et la miséricorde infinies s'unissent dans l'administration de son gouvernement.84.3697
Ce chapitre est basé sur Genèse 4:1-15.The Great Controversy
Chapter 19—Light Through Darkness
GC 348.1
Ainsi, la mort du Christ - l'événement même que les disciples avaient considéré comme l'anéantissement final de leur espérance - était ce qui la rendait à jamais sûre. Bien qu'elle leur ait apporté une cruelle déception, elle a été le point culminant de la preuve de la justesse de leur croyance. L'événement qui les avait remplis de deuil et de désespoir était celui qui ouvrait la porte de l'espérance à chaque enfant d'Adam, et dans lequel se trouvaient la vie future et le bonheur éternel de tous les fidèles de Dieu à travers les âges.GC 348.2
Les desseins d'une infinie miséricorde atteignaient leur accomplissement, même à travers la déception des disciples. Alors que leurs cœurs avaient été gagnés par la grâce divine et la puissance de son enseignement, qui "parlait comme jamais homme n'a parlé", l'or pur de leur amour pour Jésus était mêlé à l'alliage vil de l'orgueil mondain et des ambitions égoïstes. Même dans la chambre de la Pâque, à cette heure solennelle où leur Maître entrait déjà dans l'ombre de Gethsémani, il y avait "une querelle entre eux pour savoir lequel d'entre eux serait le plus grand" ( Luc 22:24). Leur vision était remplie du trône, de la couronne et de la gloire, alors que juste devant eux s'étendaient la honte et l'agonie du jardin, de la salle du jugement, de la croix du Calvaire. C'est l'orgueil de leur cœur, leur soif de gloire mondaine, qui les a conduits à s'accrocher avec tant de ténacité au faux enseignement de leur temps, et à passer sous silence les paroles du Sauveur montrant la vraie nature de son royaume, et annonçant son agonie et sa mort. Ces erreurs entraînèrent l'épreuve - rude mais nécessaire - qui fut permise pour les corriger. Bien que les disciples se soient trompés sur le sens de leur message et n'aient pas réalisé leurs attentes, ils ont néanmoins prêché l'avertissement que Dieu leur avait donné, et le Seigneur récompensera leur foi et honorera leur obéissance. C'est à eux que devait être confiée la tâche d'annoncer à toutes les nations le glorieux Évangile de leur Seigneur ressuscité. C'est pour les préparer à cette œuvre que l'expérience qui leur paraissait si amère avait été permise.Reflecting Christ
God's Authority Forever Established, February 15
RC 60.2
Satan a cherché à faire croire qu'il travaillait pour la liberté de l'univers. Il était déterminé à rendre ses arguments si variés, si trompeurs, si insidieux, que tout le monde serait convaincu que la loi de Dieu est tyrannique. Même suspendu à la croix, assailli par Satan et ses tentations les plus féroces, le Christ était victorieux.... Dans son dernier souffle, il s'est exclamé : "C'est fini" La bataille a été gagnée.... Le sang de l'innocent a été versé pour le coupable. Par la vie qu'il a donnée, l'homme a été racheté de la mort éternelle, et le sort de celui qui avait le pouvoir de la mort a été scellé.Selected Messages Book 1
Chapter 45—The First Fruits
98.1788
[Cet article a été publié dans The Youth's Instructor, le 11 août 1898, sous le titre "The Risen Saviour-Part 2".]98.2394
Le Christ, créateur et dispensateur de vieIn Heavenly Places
Deep Moving of the Spirit, November 24
HP 335.5
Recherchons-nous sa plénitude, en nous efforçant toujours d'atteindre la marque qui nous est proposée, c'est-à-dire la perfection de son caractère ? Lorsque le peuple du Seigneur atteindra cette marque, il sera scellé sur son front. Remplis de l'Esprit, ils seront complets en Christ, et l'ange enregistreur déclarera : "Tout est accompli."Selected Messages Book 1
Chapter 46—A Divine Sin Bearer
98.1811
[Cet article a été publié dans The Signs of the Times, le 30 septembre 1903]98.2395
Le Christ, notre divin porteur de péchésThe Desire of Ages
Chapter 75—Before Annas and the Court of Caiaphas
DA 709.1
Tout ce que portait le prêtre devait être entier et sans tache. Par ces beaux vêtements officiels était représenté le caractère du grand antitype, Jésus-Christ. Rien d'autre que la perfection, dans la tenue et l'attitude, dans la parole et l'esprit, ne pouvait être acceptable pour Dieu. Il est saint, et sa gloire et sa perfection doivent être représentées par le service terrestre. Rien d'autre que la perfection ne peut représenter correctement le caractère sacré du service céleste. L'homme fini pourrait déchirer son propre cœur en montrant un esprit contrit et humble. Dieu le discernerait. Mais aucune déchirure ne doit être faite dans les robes sacerdotales, car cela entacherait la représentation des choses célestes. Le grand prêtre qui osait se présenter dans les fonctions sacrées et participer au service du sanctuaire avec une robe déchirée était considéré comme s'étant séparé de Dieu. En déchirant son vêtement, il s'est coupé lui-même de son statut de personnage représentatif. Il n'était plus accepté par Dieu comme prêtre en exercice. Cette ligne de conduite, telle qu'elle est exposée par Caïphe, montre la passion humaine, l'imperfection humaine.DA 709.2
En déchirant ses vêtements, Caïphe a rendu inopérante la loi de Dieu, pour suivre la tradition des hommes. Une loi élaborée par les hommes prévoyait qu'en cas de blasphème, un prêtre pouvait déchirer ses vêtements, horrifié par le péché, et n'être pas coupable. C'est ainsi que la loi de Dieu a été rendue caduque par les lois des hommes.DA 709.3
Chaque action du grand prêtre était observée avec intérêt par le peuple, et Caïphe pensait pour l'effet à montrer sa piété. Mais dans cet acte, conçu comme une accusation contre le Christ, il insultait celui dont Dieu avait dit : "Mon nom est en lui" (Exode 23:21). Il commettait lui-même un blasphème. Se tenant sous la condamnation de Dieu, il prononçait la sentence contre le Christ comme blasphémateur.DA 709.4
Lorsque Caïphe déchire son vêtement, son acte est significatif de la place que la nation juive occupera par la suite à l'égard de Dieu. Le peuple autrefois favorisé de Dieu se séparait de lui et devenait rapidement un peuple renié par Jéhovah. Lorsque le Christ, sur la croix, s'écria : "Tout est accompli"(Jean 19:30), et que le voile du temple se déchira en deux, le Saint Observateur déclara que le peuple juif avait rejeté celui qui était l'antitype de tous ses types, la substance de toutes ses ombres. Israël était séparé de Dieu. Caïphe pouvait bien alors déchirer ses vêtements officiels, qui signifiaient qu'il prétendait être le représentant du grand souverain sacrificateur, car ils n'avaient plus aucune signification pour lui ou pour le peuple. C'est avec horreur que le souverain sacrificateur a déchiré ses vêtements, pour lui-même et pour la nation.Jean 19:30-34
Early Writings
The Great Apostasy
EW 209.1
Satan se réjouit que les Juifs soient en sécurité dans son piège. Ils continuèrent leurs formes inutiles, leurs sacrifices et leurs ordonnances. Lorsque Jésus fut suspendu à la croix et s'écria : "Tout est accompli", le voile du temple se déchira de haut en bas, pour signifier que Dieu ne rencontrerait plus les prêtres dans le temple, pour accepter leurs sacrifices et leurs ordonnances, et aussi pour montrer que le mur de séparation entre les Juifs et les païens était brisé. Jésus s'est offert pour les deux, et pour être sauvés, les deux doivent croire en lui comme l'unique offrande pour le péché, le Sauveur du monde.EW 209.2
Lorsque le soldat a percé le côté de Jésus, alors qu'il était suspendu à la croix, il en est sorti deux jets distincts, l'un de sang, l'autre d'eau. Le sang devait laver les péchés de ceux qui croiraient en son nom, et l'eau devait représenter l'eau vive que l'on obtient de Jésus pour donner la vie au croyant.Jean 19:30-42
The Desire of Ages
Chapter 80—In Joseph's Tomb
DA 769.1
Jésus est enfin en paix. La longue journée de honte et de torture est terminée. Alors que les derniers rayons du soleil couchant annoncent le sabbat, le Fils de Dieu repose en silence dans le tombeau de Joseph. Son œuvre achevée, ses mains croisées dans la paix, il s'est reposé pendant les heures sacrées du jour du sabbat.DA 769.2
Au commencement, le Père et le Fils s'étaient reposés le jour du sabbat après leur œuvre de création. Lorsque "les cieux et la terre, et toute leur armée, furent achevés"(Genèse 2:1), le Créateur et tous les êtres célestes se réjouirent en contemplant cette scène glorieuse : "Les étoiles du matin chantèrent ensemble, et tous les fils de Dieu poussèrent des cris de joie" ( Job 38:7). Jésus s'est reposé de l'oeuvre de la rédemption ; et si ceux qui l'aimaient sur la terre ont été affligés, la joie a régné dans les cieux. La promesse de l'avenir était glorieuse aux yeux des êtres célestes. Une création restaurée, une race rachetée qui, ayant vaincu le péché, ne pourrait jamais tomber, voilà ce que Dieu et les anges voyaient comme résultat de l'oeuvre accomplie du Christ. Le jour où Jésus s'est reposé est à jamais lié à cette scène. Car " son oeuvre est parfaite ", et " tout ce que Dieu fait, il le fait pour toujours " ( Deutéronome 32:4; Ecclésiaste 3:14). Lorsqu'il y aura une "restitution de toutes choses, dont Dieu a parlé par la bouche de tous ses saints prophètes depuis le commencement du monde"(Actes 3:21), le sabbat de la création, le jour où Jésus s'est reposé dans le tombeau de Joseph, sera encore un jour de repos et de réjouissance. Le ciel et la terre s'uniront dans la louange, car "d'un sabbat à l'autre"(Ésaïe 66:23), les nations sauvées se prosterneront dans l'adoration joyeuse de Dieu et de l'Agneau.DA 771.1
Cependant, les prêtres et les chefs n'étaient pas tranquilles. Ils avaient atteint leur objectif en mettant le Christ à mort, mais ils ne ressentaient pas le sentiment de victoire qu'ils attendaient. Même à l'heure de leur triomphe apparent, ils étaient assaillis de doutes quant à la suite des événements. Ils avaient entendu le cri : "C'est fini", "Père, entre tes mains je remets mon esprit" ( Jean 19:30; Luc 23:46). Ils avaient vu les rochers se déchirer, ils avaient ressenti le puissant tremblement de terre, et ils étaient agités et inquiets.DA 771.2
Ils avaient été jaloux de l'influence du Christ sur le peuple lorsqu'il était vivant ; ils l'étaient encore lorsqu'il était mort. Ils redoutaient le Christ mort plus, bien plus, qu'ils n'avaient jamais redouté le Christ vivant. Ils redoutaient que l'attention du peuple se porte davantage sur les événements liés à sa crucifixion. Ils craignaient les résultats de cette journée de travail. Ils ne voulaient en aucun cas que son corps reste sur la croix pendant le sabbat. Le sabbat approchait et ce serait une violation de sa sainteté que de laisser les corps suspendus à la croix. Sous ce prétexte, les principaux Juifs demandèrent à Pilate de hâter la mort des victimes et d'enlever leurs corps avant le coucher du soleil.DA 771.3
Pilate ne voulait pas plus qu'eux que le corps de Jésus reste sur la croix. Après avoir obtenu son accord, on brisa les jambes des deux voleurs pour hâter leur mort, mais on constata que Jésus était déjà mort. Les rudes soldats avaient été adoucis par ce qu'ils avaient entendu et vu du Christ, et on les empêcha de lui briser les membres. C'est ainsi que la loi de la Pâque a été accomplie par l'offrande de l'Agneau de Dieu : "Ils n'en laisseront rien jusqu'au matin et n'en briseront aucun os ; ils l'observeront selon toutes les prescriptions de la Pâque" ( Nombres 9:12)DA 771.4
Les prêtres et les chefs furent stupéfaits de constater que le Christ était mort. La mort par la croix était un processus long ; il était difficile de déterminer quand la vie avait cessé. C'était une chose inouïe que de mourir dans les six heures suivant la crucifixion. Les prêtres voulurent s'assurer de la mort de Jésus et, à leur suggestion, un soldat enfonça une lance dans le côté du Sauveur. De la blessure ainsi faite jaillirent deux ruisseaux abondants et distincts, l'un de sang, l'autre d'eau. Tous les spectateurs le remarquèrent, et Jean relate l'événement de manière très précise. Il dit : "Un des soldats lui perça le côté avec une lance, et aussitôt il en sortit du sang et de l'eau. Celui qui l'a vu l'a raconté, et ce qu'il a raconté est vrai ; et il sait qu'il dit vrai, afin que vous croyiez. Car ces choses ont été faites afin que s'accomplisse cette parole de l'Écriture : "Aucun de ses os ne sera brisé". Et une autre Écriture dit encore : Ils regarderont celui qu'ils ont percé" ( Jean 19:34-37).DA 775.1
De nombreux esprits étaient occupés par des pensées déclenchées par les scènes du Calvaire. Depuis la crucifixion jusqu'à la résurrection, beaucoup d'yeux insomniaques cherchaient constamment les prophéties, les uns pour apprendre la pleine signification de la fête qu'ils célébraient alors, les autres pour trouver des preuves que Jésus n'était pas ce qu'il prétendait être, et d'autres encore, le cœur plein de tristesse, cherchaient des preuves qu'il était le vrai Messie. Bien que cherchant avec des objectifs différents, tous étaient convaincus de la même vérité, à savoir que la prophétie s'était accomplie dans les événements des derniers jours, et que le Crucifié était le Rédempteur du monde. Beaucoup de ceux qui, à ce moment-là, s'étaient unis à l'office ne prirent plus jamais part aux rites pascals. Même les prêtres furent convaincus de la véritable nature de Jésus. Leur recherche des prophéties n'avait pas été vaine et, après sa résurrection, ils le reconnurent comme le Fils de Dieu.DA 775.2
Nicodème, voyant Jésus élevé sur la croix, se souvint des paroles qu'il avait prononcées la nuit sur le mont des Oliviers : "Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle" ( Jean 3:14, 15). Ce sabbat-là, alors que le Christ gisait dans la tombe, Nicodème eut l'occasion de réfléchir. Une lumière plus claire éclairait désormais son esprit, et les paroles que Jésus lui avait dites n'avaient plus rien de mystérieux. Il sentait qu'il avait beaucoup perdu en ne se liant pas au Sauveur pendant sa vie. Il se remémore alors les événements du Calvaire. La prière du Christ pour ses meurtriers et sa réponse à la requête du larron mourant parlent au cœur du savant conseiller. Il regarda à nouveau le Sauveur dans son agonie ; il entendit à nouveau ce dernier cri, "Tout est accompli", prononcé comme les paroles d'un vainqueur. De nouveau, il vit la terre chancelante, les cieux obscurcis, le voile déchiré, les rochers ébranlés, et sa foi fut à jamais affermie. L'événement même qui a détruit les espoirs des disciples a convaincu Joseph et Nicodème de la divinité de Jésus. Leurs craintes ont été vaincues par le courage d'une foi ferme et inébranlable.Jean 19:34
Early Writings
End of the 2300 Days
28.388
*****Selected Messages Book 1
1SM 403.1
La rédemption est un thème inépuisable, digne de notre plus grande contemplation. Il dépasse la compréhension de la pensée la plus profonde, l'étendue de l'imagination la plus vive. Qui, en cherchant, peut trouver Dieu ? Les trésors de la sagesse et de la connaissance sont ouverts à tous les hommes, et si des milliers d'hommes parmi les plus doués consacraient tout leur temps à mettre Jésus toujours devant nous, à étudier comment ils pourraient dépeindre ses charmes incomparables, ils n'épuiseraient jamais le sujet.1SM 403.2
Bien que de grands auteurs talentueux aient fait connaître de merveilleuses vérités et aient présenté une lumière accrue au peuple, nous trouverons encore de nos jours de nouvelles idées et de vastes champs d'action, car le thème du salut est inépuisable. L'œuvre a progressé de siècle en siècle, exposant la vie et le caractère du Christ, ainsi que l'amour de Dieu tel qu'il s'est manifesté dans le sacrifice expiatoire. Le thème de la rédemption occupera l'esprit des rachetés pendant toute l'éternité. De nouveaux et riches développements se manifesteront dans le plan du salut à travers les âges éternels.Early Writings
The Last Plagues and the Judgment
EW 54.1
Les méchants virent alors ce qu'ils avaient perdu ; le feu fut soufflé par Dieu sur eux et les consuma. C'était l'exécution du jugement. Les méchants reçurent alors ce que les saints, à l'unisson avec Jésus, leur avaient infligé pendant les mille ans. Le même feu de Dieu qui consumait les méchants purifiait la terre entière. Les montagnes brisées et déchiquetées se fondirent dans une chaleur ardente, l'atmosphère aussi, et tout le chaume fut consumé. Alors notre héritage s'ouvrit devant nous, glorieux et magnifique, et nous héritâmes de la terre entière rendue nouvelle. Nous avons tous crié d'une voix forte : "Gloire, Alléluia !".Jean 19:36
Patriarchs and Prophets
Chapter 24—The Passover
PP 277.1
La Pâque devait être à la fois commémorative et typique, non seulement pour rappeler la délivrance d'Égypte, mais aussi pour annoncer la plus grande délivrance que le Christ devait accomplir en libérant son peuple de l'esclavage du péché. L'agneau sacrifié représente "l'Agneau de Dieu", en qui se trouve notre seul espoir de salut. L'apôtre dit : "Christ, notre Pâque, est immolé pour nous" ( 1 Corinthiens 5:7). Il ne suffisait pas que l'agneau pascal soit immolé ; son sang devait être répandu sur les montants de la porte ; de même, les mérites du sang du Christ doivent être appliqués à l'âme. Nous devons croire non seulement qu'il est mort pour le monde, mais aussi qu'il est mort pour nous individuellement. Nous devons nous approprier la vertu du sacrifice expiatoire.PP 277.2
L'hysope utilisée pour l'aspersion du sang était le symbole de la purification ; elle était ainsi employée pour la purification du lépreux et de ceux qui étaient souillés par le contact avec les morts. Sa signification apparaît également dans la prière du psalmiste : " Purifie-moi avec l'hysope, et je serai pur ; lave-moi, et je serai plus blanc que la neige " ( Psaume 51, 7).PP 277.3
L'agneau devait être préparé tout entier, sans qu'aucun de ses os ne soit brisé : ainsi aucun os ne devait être brisé de l'Agneau de Dieu, qui devait mourir pour nous. Jean 19:36. C'est ainsi qu'était représentée l'intégralité du sacrifice du Christ.PP 277.4
La chair devait être mangée. Il ne suffit pas que nous croyions au Christ pour le pardon des péchés ; nous devons, par la foi, recevoir constamment de lui, par sa parole, une force et une nourriture spirituelles. Si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme et si vous ne buvez pas son sang, vous n'avez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle" ( Jean 6:53, 54). Et pour expliquer son propos, il a dit : "Les paroles que je vous dis sont esprit et vie" (verset 63). Jésus a accepté la loi de son Père, il en a appliqué les principes dans sa vie, il en a manifesté l'esprit et montré la puissance bienfaisante dans le coeur. Jean dit : "La Parole a été faite chair et elle a habité parmi nous, (et nous avons contemplé sa gloire, la gloire de l'unique enfant du Père,) pleine de grâce et de vérité" ( Jean 1:14). Les disciples du Christ doivent participer à son expérience. Ils doivent recevoir et assimiler la parole de Dieu afin qu'elle devienne la force motrice de leur vie et de leur action. Par la puissance du Christ, ils doivent être transformés à sa ressemblance et refléter les attributs divins. Ils doivent manger la chair et boire le sang du Fils de Dieu, sinon il n'y a pas de vie en eux. L'esprit et l'œuvre du Christ doivent devenir l'esprit et l'œuvre de ses disciples.Jean 19:37
Fundamentals of Christian Education
FE 197.1
Il y a des moments où l'apostasie s'installe dans les rangs, où la piété est absente du cœur de ceux qui auraient dû suivre leur chef divin. Le peuple de Dieu se sépare de la source de sa force, et l'orgueil, la vanité, l'extravagance et l'étalage s'ensuivent. Il y a des idoles au-dedans et des idoles au-dehors ; mais Dieu envoie le Consolateur comme révélateur du péché, afin que son peuple soit averti de son apostasie et réprimandé pour son égarement. Lorsque les manifestations les plus précieuses de son amour seront reconnues et appréciées avec gratitude, le Seigneur versera le baume du réconfort et l'huile de la joie.FE 197.2
Lorsque les hommes sont amenés à réaliser que leurs calculs humains sont loin d'être suffisants, et qu'ils sont convaincus que leur sagesse n'est que folie, c'est alors qu'ils se tournent vers le Seigneur pour le chercher de tout leur cœur, afin de le trouver.FE 197.3
Il m'a été montré que chaque église parmi nous a besoin des mouvements profonds de l'Esprit de Dieu. Ô nous montrerions aux hommes la croix du Calvaire. Nous leur dirions de regarder celui que leurs péchés ont transpercé. Nous leur dirions de regarder le Rédempteur du monde souffrant le châtiment de leur transgression de la loi de Dieu. Le verdict est que "l'âme qui a péché mourra", mais sur la croix, le pécheur voit le Fils unique du Père mourir à sa place et donner la vie au transgresseur. Toutes les intelligences de la terre et du ciel sont appelées à contempler l'amour que le Père nous a accordé pour que nous soyons appelés fils de Dieu. Chaque pécheur peut regarder et vivre. Ne regardez pas la scène du Calvaire avec un esprit insouciant et irréfléchi. Se peut-il que les anges nous regardent, nous les bénéficiaires de l'amour de Dieu, et qu'ils nous voient froids, indifférents, insensibles, alors que le ciel, émerveillé, contemple l'œuvre stupéfiante de la rédemption pour sauver un monde déchu, et désire examiner le mystère de l'amour et du malheur du Calvaire ? Les anges, émerveillés et stupéfaits, regardent ceux à qui un si grand salut a été offert et s'étonnent que l'amour de Dieu ne les réveille pas et ne les conduise pas à émettre des accents mélodieux de gratitude et d'adoration. Mais le résultat que tout le ciel cherche à contempler n'est pas visible parmi ceux qui professent être des disciples du Christ. Comme nous parlons volontiers de nos amis et de nos parents avec des mots affectueux, et comme nous sommes lents à parler de Celui dont l'amour n'a pas d'équivalent, manifesté dans le Christ crucifié parmi vous.Lift Him Up
Christ Died for Us, August 7
LHU 233.4
Il nous faut dompter l'orgueil et la vanité qui cherchent à s'installer dans nos cœurs et, par la pénitence et la foi, nous amener à une conversation familière et sainte avec le Christ..... Nous devons renoncer à nous-mêmes et lutter continuellement contre l'orgueil. Nous devons nous cacher en Jésus et le laisser apparaître dans notre caractère et notre conversation. En regardant constamment vers celui que nos péchés ont transpercé et que nos peines ont accablé, nous acquerrons la force de lui ressembler. Notre vie, notre comportement, témoigneront de l'estime que nous portons à notre Rédempteur et du salut qu'il a opéré pour nous à un tel prix pour lui-même. Et notre paix sera comme un fleuve tandis que nous nous lierons à Jésus dans une captivité volontaire et heureuse(The Signs of the Times, 17 mars 1887).Jean 19:38-39
Conflict and Courage
Secret Friends No Longer, November 17
CC 327.1
Joseph d'Arimathée, disciple de Jésus, mais en secret par crainte des Juifs, demanda à Pilate de pouvoir enlever le corps de Jésus ; et Pilate le lui permit. Il vint donc, et prit le corps de Jésus. Nicodème, qui était d'abord venu de nuit vers Jésus, arriva aussi, apportant un mélange de myrrhe et d'aloès d'environ cent livres. Jean 19:38, 39.This Day With God
Christ's Crowning Miracle, May 20
TDG 149.6
L'honneur rendu à Jésus exaspéra les scribes et les pharisiens. Ils se sont concertés pour faire mourir Lazare, "parce qu'à cause de lui beaucoup de Juifs s'en allaient et croyaient en Jésus"(Jean 12:11). Le témoignage de Lazare était si clair et si convaincant que les prêtres n'ont pas pu résister à son argument.... C'est pourquoi ils ont élaboré des plans pour mettre Lazare à mort.... Ils ont l'intention d'enlever Lazare en secret, afin que la mort du Christ soit moins médiatisée. La fin, disaient-ils, justifierait les moyens, mais ils ne devaient pas convoquer Nicodème et Joseph d'Arimathie à leurs conseils, car on s'opposerait alors à leurs desseins meurtriers.EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Jean 19:1-16
Early Writings
The Trial of Christ
EW 169.1
Les anges, en quittant le ciel, déposèrent avec tristesse leurs couronnes étincelantes. Ils ne pouvaient pas les porter alors que leur commandant souffrait et devait porter une couronne d'épines. Satan et ses anges étaient occupés dans la salle du jugement à détruire les sentiments et la sympathie des hommes. L'atmosphère même était lourde et polluée par leur influence. Les chefs des prêtres et les anciens s'en inspiraient pour insulter et maltraiter Jésus de la manière la plus difficile à supporter pour la nature humaine. Satan espérait que ces moqueries et cette violence susciteraient chez le Fils de Dieu quelque plainte ou murmure, ou qu'il manifesterait sa puissance divine et s'arracherait à l'emprise de la foule, et qu'ainsi le plan du salut échouerait enfin.EW 169.2
Pierre a suivi son Seigneur après sa trahison. Il était impatient de voir ce qu'il adviendrait de Jésus. Mais lorsqu'il a été accusé d'être l'un de ses disciples, la crainte pour sa propre sécurité l'a conduit à déclarer qu'il ne connaissait pas cet homme. Les disciples étaient connus pour la pureté de leur langage, et Pierre, pour convaincre ses accusateurs qu'il n'était pas l'un des disciples du Christ, nia l'accusation pour la troisième fois en jurant et en maudissant. Jésus, qui se trouvait à une certaine distance de Pierre, tourna vers lui un regard de reproche attristé. Le disciple se souvint alors des paroles que Jésus lui avait dites dans la chambre haute et de sa propre affirmation zélée : "Quand tous les hommes seraient scandalisés à cause de toi, moi, je ne le serai jamais" Il avait renié son Seigneur, même en jurant et en maudissant ; mais ce regard de Jésus fit fondre le cœur de Pierre et le sauva. Il pleura amèrement, se repentit de son grand péché, se convertit et se prépara à fortifier ses frères.