Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
1 Corinthiens 7:26
26νομίζω οὖν τοῦτο καλὸν ὑπάρχειν διὰ τὴν ἐνεστῶσαν ἀνάγκην, ὅτι καλὸν ἀνθρώπῳ τὸ οὕτως εἶναι.
1 Corinthiens 7:26 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Voici donc ce que j’estime bon, à cause des temps difficiles qui s’approchent : il est bon à un homme d’être ainsi.
- Bible Segond 21 (S21)Voici donc ce que j'estime bon, à cause des temps actuels de détresse: il est bon pour chacun de rester comme il est.
- Bible du Semeur (BDS)à cause des détresses de l’heure présente, j’estime qu’il est bon pour chacun de demeurer comme il est.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Voici donc ce que j'estime bon, à cause des temps difficiles qui s'approchent: il est bon à un homme d'être ainsi.
Contexte de 1 Corinthiens 7:26
24ἕκαστος ἐν ᾧ ἐκλήθη, ἀδελφοί, ἐν τούτῳ μενέτω παρὰ τῷ Θεῷ. 25Περὶ δὲ τῶν παρθένων ἐπιταγὴν Κυρίου οὐκ ἔχω· γνώμην δὲ δίδωμι ὡς ἠλεημένος ὑπὸ Κυρίου πιστὸς εἶναι. νομίζω οὖν τοῦτο καλὸν ὑπάρχειν διὰ τὴν ἐνεστῶσαν ἀνάγκην, ὅτι καλὸν ἀνθρώπῳ τὸ οὕτως εἶναι. 27δέδεσαι γυναικί; μὴ ζήτει λύσιν. λέλυσαι ἀπὸ γυναικός; μὴ ζήτει γυναῖκα. 28ἐὰν δὲ καὶ γήμῃς, οὐχ ἥμαρτες· καὶ ἐὰν γήμῃ ἡ παρθένος, οὐχ ἥμαρτε. θλῖψιν δὲ τῇ σαρκὶ ἕξουσιν οἱ τοιοῦτοι· ἐγὼ δὲ ὑμῶν φείδομαι.
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νομίζω οὖν τοῦτο καλὸν ὑπάρχειν διὰ τὴν ἐνεστῶσαν ἀνάγκην, ὅτι καλὸν ἀνθρώπῳ τὸ οὕτως εἶναι.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- doncοὖνoun · doncG3767
- ceτοῦτοtouto · celaG5124
- ceοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- estimeνομίζωnomizō · penserG3543
- bonκαλόςkalos · bonG2570
- causeδιάdia · à travers / à cause deG1223
- desὁho hē to · le/ce/quiG3588
- difficilesἀνάγκηanagkē · nécessitéG318
- approchentἐνίστημιenistēmi · être présentG1764
- :ὅτιhoti · que/puisqueG3754
- estὑπάρχωhuparchō · être déjàG5225
- hommeἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- êtreεἰμίeimi · êtreG1510
- ainsiοὕτωςhoutō · ainsiG3779
Références croisées de 1 Corinthiens 7:26
- 1 Corinthiens 7:1Περὶ δὲ ὧν ἐγράψατέ μοι, καλὸν ἀνθρώπῳ γυναικὸς μὴ ἅπτεσθαι.
- Matthieu 24:19οὐαὶ δὲ ταῖς ἐν γαστρὶ ἐχούσαις καὶ ταῖς θηλαζούσαις ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις.
- Luc 21:23οὐαὶ δὲ ταῖς ἐν γαστρὶ ἐχούσαις καὶ ταῖς θηλαζούσαις ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις· ἔσται γὰρ ἀνάγκη μεγάλη ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ ὀργὴ ἐν τῷ λαῷ τούτῳ
- Luc 23:28στραφεὶς δὲ πρὸς αὐτὰς ὁ Ἰησοῦς εἶπε, Θυγατέρες Ἰερουσαλήμ, μὴ κλαίετε ἐπ’ ἐμέ, πλὴν ἐφ’ ἑαυτὰς κλαίετε καὶ ἐπὶ τὰ τέκνα ὑμῶν
- 1 Pierre 4:17ὅτι ὁ καιρὸς τοῦ ἄρξασθαι τὸ κρίμα ἀπὸ τοῦ οἴκου τοῦ Θεοῦ· εἰ δὲ πρῶτον ἀφ’ ἡμῶν, τί τὸ τέλος τῶν ἀπειθούντων τῷ τοῦ Θεοῦ εὐαγγελίῳ;
Commentaires sur 1 Corinthiens 7:26
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 26C'est bon pour la détresse présente - Il n'y a pas eu de période dans les temps païens où l'Église n'a pas été soumise à des persécutions et à des afflictions ; à certaines occasions, elles étaient plus oppressantes qu'à d'autres. Le mot signifie nécessité, détresse, tribulation et calamité, comme dans Luc 21:23; 2 Corinthiens 6:4; 2 Corinthiens 12:10. En de tels temps, lorsque le peuple de Dieu n'avait pas de domicile certain, lorsqu'il était à la merci…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 26Je suppose - Je pense ; je donne le conseil suivant. Pour la détresse actuelle - Dans l'état d'épreuve actuel. Le mot " détresse " ( ἀά anagkēnnecessity) désigne une calamité, une persécution, une épreuve, etc... ; voir Luc 21:23. Le mot rendu par " présent " ( ἐῶ enestōsan) désigne ce qui " pousse ", ou ce qui, à ce moment-là, presse ou afflige. Ici, il est sous-entendu : (1) qu'à cette époque, ils étaient soumis à des épreuves si sévères qu'elles…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 25-35Étant donné les difficultés relatives au mariage et au divorce, qui régnaient à l’époque où fut rédigée cette épître, le fait de rester célibataire représentait la meilleure solution ! Néanmoins, l’apôtre ne condamne pas le mariage. Quel contraste entre ces recommandations de Paul et celles de ceux qui interdisaient à tous de se marier … L’apôtre exhorte tous les chrétiens à manifester une « sainte indifférence » envers les pensées philosophiques de ce…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 25-35Paul avance trois arguments pour démontrer pourquoi il est préférable de rester célibataire. Premièrement, les célibataires ont moins de problèmes quotidiens que les personnes mariées. Deuxièmement, étant donné que la fin est proche, les chrétiens ne devraient pas laisser le mariage et les choses du monde être leur préoccupation majeure. C'est Christ et l'éternité qui devraient en faire l'objet. Troisièmement, contrairement aux personnes mariées qui ont…Lire le commentaire
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