Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Romains 4:7
7μακαριοι ων αφεθησαν αι ανομιαι και ων επεκαλυφθησαν αι αμαρτιαι
Romains 4:7 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, Et dont les péchés sont couverts !
- Bible Segond 21 (S21)Heureux ceux dont les fautes sont pardonnées et dont les péchés sont couverts,
- Bible du Semeur (BDS)Ils sont bénis, ceux dont les fautes ont été pardonnées et dont les péchés ont été effacés !
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées,Et dont les péchés sont couverts!
Contexte de Romains 4:7
5τω δε μη εργαζομενω πιστευοντι δε επι τον δικαιουντα τον ασεβη λογιζεται η πιστις αυτου εις δικαιοσυνην 6καθαπερ και δαβιδ λεγει τον μακαρισμον του ανθρωπου ω ο θεος λογιζεται δικαιοσυνην χωρις εργων μακαριοι ων αφεθησαν αι ανομιαι και ων επεκαλυφθησαν αι αμαρτιαι 8μακαριος ανηρ ω ου μη λογισηται κυριος αμαρτιαν 9ο μακαρισμος ουν ουτος επι την περιτομην η και επι την ακροβυστιαν λεγομεν γαρ οτι ελογισθη τω αβρααμ η πιστις εις δικαιοσυνην
Lire Romains 4 en entierRomains 4:7 mot à mot
μακάριοι ὧν ἀφέθησαν αἱ ἀνομίαι καὶ ὧν ἐπεκαλύφθησαν αἱ ἁμαρτίαι·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Romains 4:7
Commentaires sur Romains 4:7
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 7Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées - C'est-à-dire, l'homme est vraiment heureux dont les iniquités , dont les transgressions de la loi sont pardonnées ; car par celles-ci, il était exposé au plus douloureux des châtiments. Dont les péchés, , ses innombrables déviations de la règle stricte de la vérité et de la droiture, sont couverts - entièrement soustraits à la vue, et jetés dans l'oubli. Voir le sens du mot péché dans la note sur Genèse…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 7Heureux- Ils sont heureux : ils sont très favorisés ; voir la note sur Matthieu 5:3. Lespéchés de ces personnes sont couverts - Ils sont cachés, ou dissimulés à la vue, sur lesquels Dieu ne regardera plus, et dont il ne se souviendra plus. Par ces paroles, dit Calvin (in loco), nous apprenons que la justification chez Paul n'est rien d'autre que le pardon des péchés " Le mot " couvrir " n'a ici aucune référence à l'expiation, mais il exprime le fait de…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-12Pour aller à l’encontre des pensées des Juifs, l'apôtre voulut d'abord se référer à l'exemple d'Abraham, qui était pour ces derniers leur aïeul le plus révéré. Bien qu'exalté sous plusieurs aspects, Abraham n'avait aucun motif pour se glorifier d’être dans la présence de Dieu, étant sauvé par la Grâce, par le moyen de la foi, comme tous ceux qui suivent la même voie. Sans tenir compte des années précédant son appel, et des fautes commises dans son…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 7-8Cette citation de Ps 32.1–2 suit la tradition juive consistant à appuyer une allusion à « la Loi » par un passage tiré des « Prophètes » ou des « Écrits » selon la division juive de l'Ancien Testament. Paul emploie également une méthode exégétique juive qui consiste à relier des passages distincts par un mot clé. Ici, le verbe traduit par « imputer » est le même que celui employé dans Rm 4.3.Lire le commentaire
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