Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Marc 14:23
23και λαβων το ποτηριον ευχαριστησας εδωκεν αυτοις και επιον εξ αυτου παντες
Marc 14:23 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il prit ensuite une coupe ; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, et ils en burent tous.
- Bible Segond 21 (S21)Il prit ensuite une coupe et, après avoir remercié Dieu, il la leur donna et ils en burent tous.
- Bible du Semeur (BDS)Ensuite il prit une coupe, remercia Dieu et la leur donna. Ils en burent tous.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il prit ensuite une coupe; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, et ils en burent tous.
Contexte de Marc 14:23
21ο μεν υιος του ανθρωπου υπαγει καθως γεγραπται περι αυτου ουαι δε τω ανθρωπω εκεινω δι ου ο υιος του ανθρωπου παραδιδοται καλον ην αυτω ει ουκ εγεννηθη ο ανθρωπος εκεινος 22και εσθιοντων αυτων λαβων ο ιησους αρτον ευλογησας εκλασεν και εδωκεν αυτοις και ειπεν λαβετε φαγετε τουτο εστιν το σωμα μου και λαβων το ποτηριον ευχαριστησας εδωκεν αυτοις και επιον εξ αυτου παντες 24και ειπεν αυτοις τουτο εστιν το αιμα μου το της καινης διαθηκης το περι πολλων εκχυνομενον 25αμην λεγω υμιν οτι ουκετι ου μη πιω εκ του γεννηματος της αμπελου εως της ημερας εκεινης οταν αυτο πινω καινον εν τη βασιλεια του θεου
Lire Marc 14 en entierMarc 14:23 mot à mot
καὶ λαβὼν ποτήριον, εὐχαριστήσας ἔδωκεν αὐτοῖς, καὶ ἔπιον ἐξ αὐτοῦ πάντες.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- pritλαμβάνωlambanō · prendreG2983
- ensuiteκαίkai · etG2532
- uneὁho hē to · le/ce/quiG3588
- coupeποτήριονpotērion · coupeG4221
- grâcesεὐχαριστέωeucharisteō · remercierG2168
- leurαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- donnaδίδωμιdidōmi · donnerG1325
- enἐκek ex · hors de, depuisG1537
- burentπίνωpinō piō poō · boireG4095
- tousπᾶςpas · toutG3956
Références croisées de Marc 14:23
- Marc 14:22και εσθιοντων αυτων λαβων ο ιησους αρτον ευλογησας εκλασεν και εδωκεν αυτοις και ειπεν λαβετε φαγετε τουτο εστιν το σωμα μου
- Luc 22:17και δεξαμενος ποτηριον ευχαριστησας ειπεν λαβετε τουτο και διαμερισατε εαυτοις
- Romains 14:6ο φρονων την ημεραν κυριω φρονει και ο μη φρονων την ημεραν κυριω ου φρονει ο εσθιων κυριω εσθιει ευχαριστει γαρ τω θεω και ο μη εσθιων κυριω ουκ εσθιει και ευχαριστει τω θεω
- 1 Corinthiens 10:16το ποτηριον της ευλογιας ο ευλογουμεν ουχι κοινωνια του αιματος του χριστου εστιν τον αρτον ον κλωμεν ουχι κοινωνια του σωματος του χριστου εστιν
- Matthieu 26:27και λαβων το ποτηριον και ευχαριστησας εδωκεν αυτοις λεγων πιετε εξ αυτου παντες
Commentaires sur Marc 14:23
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 17-31Versets 17-31 Voir l'explication de ce passage dans les notes de Marc 14:31 Avec plus de véhémence - Avec plus d'ardeur, plus d'assurance.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 22-31Le repas du Seigneur est avant tout une nourriture spirituelle pour l'âme : la quantité de pain et de vin que nous prenons est en fait relativement modeste, ces éléments n’étant qu’un symbole. Ce repas a été institué par notre Maître, afin que nous restions « forts », jusqu'à Sa seconde venue. Nous devons le prendre avec reconnaissance et actions de grâce : c’est un mémorial de la mort de Christ. Son sang précieux est mentionné plusieurs fois : il est le…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 22-25Une prière de bénédiction a été prononcée pour débuter le repas de la chambre haute. Aujourd'hui, les chrétiens ont pour habitude de demander à Dieu de bénir la nourriture ; à l'époque, les juifs de l'époque de Jésus avaient pour habitude de bénir Dieu car il pourvoyait au pain quotidien. Ils priaient ainsi : "Béni sois-tu, Seigneur, notre Dieu, Roi de l'univers, qui fait sortir le pain de la terre" • Depuis la Réforme, il y a trois interprétations…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 23Ils en burent tous. Ce mot dans Marc remplace et complète l'ordre donné par Jésus-Christ, selon Matthieu : Buvez-en tous. Ces paroles, tout en nous révélant l'universalité et la richesse de la grâce de Dieu en Jésus-Christ, ont aussi une réelle importance historique, en présence de l'audacieux mépris de cet ordre, dont une si grande partie de l'Eglise chrétienne se rend coupable.Lire le commentaire
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