EGW WritingsMarc 14

Early Writings

EW 166.1

Judas savait à quel point ils étaient impatients d'obtenir Jésus et a proposé de le trahir auprès des chefs des prêtres et des anciens pour quelques pièces d'argent. Son amour de l'argent l'a conduit à accepter de trahir son Seigneur entre les mains de ses ennemis les plus acharnés. Satan agissait directement par l'intermédiaire de Judas et, au milieu de la scène impressionnante du dernier repas, le traître élaborait des plans pour trahir son Maître. Jésus dit avec tristesse à ses disciples qu'ils seront tous offensés à cause de lui cette nuit-là. Mais Pierre affirma avec ardeur que même si tous les autres seraient offensés à cause de lui, il ne le serait pas. Jésus dit à Pierre : "Satan a voulu t'avoir pour te cribler comme le froment ; mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point ; et quand tu seras converti, affermis tes frères" ( Luc 22:31, 32).

EW 167.1

J'ai vu Jésus dans le jardin avec ses disciples. Profondément attristé, il leur dit de veiller et de prier, de peur qu'ils n'entrent en tentation. Il savait que leur foi allait être mise à l'épreuve, leurs espoirs déçus, et qu'ils auraient besoin de toute la force qu'ils pourraient obtenir par une veille attentive et une prière fervente. Avec de grands cris et des pleurs, Jésus pria : "Père, si tu le veux, éloigne de moi cette coupe ; toutefois, que ce ne soit pas ma volonté qui se fasse, mais la tienne" Le Fils de Dieu pria dans l'agonie. De grosses gouttes de sang s'accumulent sur son visage et tombent à terre. Des anges planaient au-dessus de l'endroit, témoins de la scène, mais un seul fut chargé d'aller fortifier le Fils de Dieu dans son agonie. Il n'y avait pas de joie dans le ciel. Les anges se débarrassent de leurs couronnes et de leurs harpes et, avec le plus grand intérêt, observent silencieusement Jésus. Ils voulaient entourer le Fils de Dieu, mais les anges qui le commandaient ne le leur permettaient pas, de peur qu'en voyant sa trahison, ils ne le livrassent ; car le plan était tracé, et il fallait qu'il s'accomplît.

EW 167.2

Après avoir prié, Jésus s'approcha de ses disciples, mais ils dormaient. En cette heure terrible, il n'avait même pas la sympathie et les prières de ses disciples. Pierre, si zélé peu de temps auparavant, était accablé de sommeil. Jésus lui rappelle ses déclarations positives et lui dit : "Quoi, vous n'avez pas pu veiller une heure avec moi ?" A trois reprises, le Fils de Dieu prie dans l'agonie. C'est alors que parut Judas, avec sa bande d'hommes armés. Il s'approcha de son Maître, comme d'habitude, pour le saluer. La bande entoure Jésus, mais c'est là qu'il manifeste sa puissance divine en disant : "Qui cherchez-vous ?" "C'est moi." Ils tombent à terre. Jésus a fait cette demande pour qu'ils soient témoins de sa puissance et qu'ils aient la preuve qu'il pouvait se délivrer de leurs mains s'il le voulait.

EW 167.3

Les disciples commencent à espérer en voyant la foule tomber si rapidement avec ses bâtons et ses épées. Comme ils se relevaient et entouraient de nouveau le Fils de Dieu, Pierre tira son épée, frappa un serviteur du grand prêtre et lui coupa une oreille. Jésus lui dit de déposer l'épée, en disant : "Crois-tu que je ne puisse pas maintenant prier mon Père, et qu'il me donne aussitôt plus de douze légions d'anges ? Je vis qu'au moment où ces paroles étaient prononcées, les visages des anges s'animaient d'espoir. Ils souhaitaient alors entourer leur Commandeur et disperser cette foule en colère. Mais de nouveau la tristesse s'installa en eux, car Jésus ajouta : "Comment donc les Écritures s'accompliront-elles, puisqu'il faut qu'il en soit ainsi ?" Le cœur des disciples sombra lui aussi dans le désespoir et l'amère déception, alors que Jésus se laissait emmener par ses ennemis.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

5BC 1100.1

14, 15 (Luc 19:12, 13; voir EGW sur Jean 17:20, 21). Lestalents ne sont pas limités à un petit nombre - Chaque homme reçoit des dons individuels, appelés talents. Certains considèrent que ces talents sont limités à certains hommes qui possèdent des capacités mentales supérieures et du génie. Mais Dieu n'a pas limité l'octroi de ses talents à quelques privilégiés. Chacun est doté d'un don particulier, dont il sera tenu responsable par le Seigneur. Le temps, la raison, les moyens, la force, les facultés mentales, la tendresse du coeur, tous sont des dons de Dieu, confiés pour être utilisés dans la grande oeuvre de bénédiction de l'humanité.

5BC 1100.2

Certains ont apparemment peu de talents, mais par un commerce diligent des biens de leur Seigneur, leurs dotations seront grandement augmentées....

5BC 1100.3

Le Seigneur observe chacun pour voir s'il utilisera ses talents avec sagesse et désintéressement, ou s'il cherchera son propre avancement. Les talents sont distribués à chacun selon ses capacités propres, afin qu'il les accroisse par un sage investissement. Chacun doit rendre compte au Maître de ses propres actions.

5BC 1101.1

En fait, Caïphe n'était pas un grand prêtre. Il portait les vêtements sacerdotaux, mais il n'avait pas de lien vital avec Dieu. Son cœur était incirconcis. Orgueilleux et autoritaire, il a prouvé qu'il n'était pas digne de porter les vêtements du souverain sacrificateur. Il n'avait aucune autorité céleste pour occuper ce poste. Il n'avait pas un seul rayon de lumière de Dieu pour lui montrer ce qu'était le travail du prêtre, ou pour quoi la fonction avait été instituée(The Review and Herald, 12 juin 1900).

5BC 1101.2

6-13 (Marc 14:3-9; Jean 12:1-8). Une illustration des méthodes de Dieu - Il y a des dons que nous proportionnons à juste titre au caractère et aux besoins de ceux à qui nous les accordons. Peu de pauvres apprécieraient l'offrande de Marie, ou le sacrifice de notre Seigneur, qui était le don le plus élevé que l'on puisse faire. Cet onguent était le symbole du cœur débordant de celui qui le donnait. C'était la démonstration extérieure d'un amour alimenté par des ruisseaux célestes jusqu'à ce qu'il déborde. Et cet onguent de Marie, que les disciples ont appelé le gaspillage, se répète mille fois dans les cœurs sensibles des autres.

5BC 1101.3

Le Seigneur Dieu est généreux dans ses dons à notre monde. On peut se demander pourquoi le Seigneur fait preuve d'un tel gaspillage, d'une telle extravagance dans la multitude de ses dons qui ne peuvent être énumérés Le Seigneur est si généreux envers sa famille humaine qu'on ne peut pas dire de lui qu'il pourrait faire plus. Lorsqu'il a donné Jésus à notre monde, il a donné le ciel tout entier. Son amour est sans pareil. Il ne s'est pas arrêté en si bon chemin....

5BC 1102.1

Judas était un imposteur religieux. Il a placé la barre très haut pour les autres, mais il n'a pas réussi à atteindre la norme biblique. Il n'a pas introduit la religion du Christ dans sa vie. Combien de personnes aujourd'hui trahissent leur Seigneur comme Judas ? Ceux qui suivent des pratiques malhonnêtes dans les affaires, sacrifient le Christ pour le gain et révèlent une sagesse qui suit l'ordre de Satan. La spéculation pour le gain égoïste ne sera pas introduite dans la vie de l'homme qui a cette foi qui agit par l'amour et purifie l'âme(Lettre 40, 1901).

5BC 1102.2

(Marc 3:19.) Jésus a traité Judas avec sagesse - Il savait, lorsqu'il a permis à Judas de se lier à lui comme l'un des douze, que Judas était possédé par le démon de l'égoïsme. Il savait que ce disciple déclaré le trahirait, et pourtant il ne l'a pas séparé des autres disciples et ne l'a pas renvoyé. Il préparait l'esprit de ces hommes à sa mort et à son ascension, et il prévoyait que s'il renvoyait Judas, Satan se servirait de lui pour répandre des informations qui seraient difficiles à comprendre et à expliquer.

5BC 1102.3

Les chefs de la nation juive observent et cherchent un moyen de rendre inefficaces les paroles du Christ. Le Sauveur savait que Judas, s'il était renvoyé, pourrait tellement déformer et mystifier ses déclarations que les Juifs accepteraient une fausse version de ses paroles, et s'en serviraient pour faire un mal terrible aux disciples et pour laisser dans l'esprit des ennemis du Christ l'impression que les Juifs étaient justifiés d'adopter l'attitude qu'ils avaient envers Jésus et ses disciples.

5BC 1104.1

Pourtant, le Christ n'a pas été contraint de franchir cette étape. Il avait envisagé cette lutte. Il avait dit à ses disciples : "J'ai un baptême à recevoir, et je suis bien embarrassé jusqu'à ce qu'il soit accompli", "C'est maintenant votre heure, et la puissance des ténèbres", et il s'était porté volontaire pour donner sa vie afin de sauver le monde(The Signs of the Times, 9 décembre 1897).

5BC 1104.2

43 (Marc 14:40; Luc 22:45). Image d'une église endormie - En cette heure d'épreuve effrayante, la nature humaine du Christ aspirait même à la sympathie de ses disciples. Une seconde fois, il se lève de terre, va vers eux et les trouve endormis. Ce n'était pas un sommeil profond. Ils étaient dans un état de somnolence. Ils n'avaient qu'une idée limitée de la souffrance et de l'angoisse de leur Seigneur. Dans sa tendresse, Jésus reste un moment penché sur eux et les regarde avec des sentiments mêlés d'amour et de pitié. Dans ces disciples endormis, il voit une représentation de l'Eglise endormie. Alors qu'ils devraient veiller, ils dorment(Souffrances du Christ, 19, 20, dans The Signs of the Times, 14 août 1879).

5BC 1104.3

57 (Jean 18:13, 14). Nul besoin d'être un instrument d'injustice - Caïphe était celui qui devait être en fonction lorsque le type rencontrait l'antitype, lorsque le véritable souverain sacrificateur entrait en fonction. Chaque acteur de l'histoire est à sa place, car la grande œuvre de Dieu, selon son propre plan, sera accomplie par des hommes qui se sont préparés à occuper des postes pour le bien ou pour le mal. En s'opposant à la justice, les hommes deviennent des instruments d'injustice. Mais ils ne sont pas obligés de suivre cette voie. Ils n'ont pas besoin de devenir des instruments d'injustice, pas plus que Caïn n'a eu besoin de le faire(The Review and Herald, 12 juin 1900).

5BC 1124.1

44 (Philippiens 2:5-8; Hébreux 2:14-17). Le Christ n'a pas pris une humanité factice - Il est ditdu Christ : "Étant en agonie, il pria avec plus d'ardeur ; et sa sueur était comme de grosses gouttes de sang qui tombaient à terre" Nous devons réaliser la vérité de l'humanité du Christ afin d'apprécier la vérité des mots ci-dessus. Ce n'est pas une humanité artificielle que le Christ a prise sur lui. Il a pris la nature humaine et a vécu la nature humaine. Le Christ n'a pas fait de miracles en son nom propre. Il était couvert d'infirmités, mais sa nature divine savait ce qu'il y avait dans l'homme. Il n'avait pas besoin que quelqu'un lui en rende témoignage. L'Esprit lui a été donné sans mesure, car sa mission sur terre l'exigeait.

5BC 1124.2

La vie du Christ représente une humanité parfaite. Tout ce que vous pouvez être, il l'a été dans la nature humaine. Il a pris nos infirmités. Il n'a pas seulement été fait chair, mais il a été fait à la ressemblance de la chair du péché. Ses attributs divins n'ont pas pu soulager l'angoisse de son âme ou ses douleurs corporelles(Lettre 106, 1896).

5BC 1124.3

44, 53 (Voir EGW sur Matthieu 26:42). Passer entre les mains des puissances des ténèbres - Si les mortelspouvaient voir l'étonnement et le chagrin des anges alors qu'ils observaient dans une douleur silencieuse le Père séparant ses rayons de lumière, d'amour et de gloire de son Fils, ils comprendraient mieux à quel point le péché est offensant à ses yeux. Alors que le Fils de Dieu, dans le jardin de Gethsémani, s'inclinait dans l'attitude de la prière, l'agonie de son Esprit faisait couler de ses pores une sueur semblable à de grosses gouttes de sang. C'est là que l'horreur des grandes ténèbres l'a entouré. Les péchés du monde étaient sur lui. Il souffrait à la place de l'homme, en tant que transgresseur de la loi de son Père. C'était la scène de la tentation. La lumière divine de Dieu s'éloignait de sa vision et il passait entre les mains des puissances des ténèbres. Dans l'agonie de son âme, il était prostré sur la terre froide. Il réalise le froncement de sourcils de son Père. La coupe de la souffrance, le Christ l'avait enlevée des lèvres de l'homme coupable, et se proposait de la boire lui-même et, à sa place, de donner à l'homme la coupe de la bénédiction. La colère qui se serait abattue sur l'homme s'abattait maintenant sur le Christ(Souffrances du Christ, 17, 18, dans The Signs of the Times, 14 août 1879).

Education

Sowing in Faith

Ed 109.1

La récolte est une reproduction de la graine semée. Chaque graine produit des fruits selon son espèce. Il en va de même pour les traits de caractère que nous chérissons. L'égoïsme, l'amour-propre, l'estime de soi, la complaisance envers soi-même se reproduisent et aboutissent à la misère et à la ruine : "Celui qui sème pour sa chair moissonnera de la chair la corruption, mais celui qui sème pour l'Esprit moissonnera de l'Esprit la vie éternelle" ( Galates 6:8). L'amour, la sympathie et la bonté produisent des fruits de bénédiction, une récolte impérissable.

Ed 109.2

Dans la moisson, la semence est multipliée. Un seul grain de blé, augmenté par des semailles répétées, couvrirait toute une terre de gerbes d'or. C'est ainsi que l'influence d'une seule vie, d'un seul acte, peut être étendue.

Ed 109.3

Que d'actes d'amour le souvenir de cette boîte d'albâtre brisée pour l'onction du Christ a suscité au cours des siècles ! Que de dons innombrables cette contribution d'une pauvre veuve anonyme, "deux piécettes qui font un sou"(Marc 12,42), a apporté à la cause du Sauveur !

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 53—Duty to the Poor

4T 550.1

Les directeurs du sanatorium ne devraient pas être gouvernés par les principes qui régissent d'autres institutions de ce genre, dans lesquelles les dirigeants, agissant par politique, font trop souvent preuve de déférence à l'égard des riches, tandis que les pauvres sont négligés. Ces derniers ont souvent un grand besoin de sympathie et de conseils, qu'ils ne reçoivent pas toujours, bien que leur valeur morale puisse être bien plus élevée dans l'estime de Dieu que celle des plus riches. L'apôtre Jacques a donné des conseils précis sur la manière dont nous devons traiter les riches et les pauvres :

4T 550.2

"Si un homme portant un anneau d'or et des vêtements somptueux entre dans votre assemblée, et qu'il y entre aussi un pauvre vêtu d'habits sales, et que vous ayez des égards pour celui qui porte les vêtements somptueux, et que vous lui disiez : Assieds-toi ici dans un bon endroit, et que vous disiez au pauvre : Tiens-toi là, ou assieds-toi ici sous mon marchepied, n'êtes-vous pas alors partiaux en vous-mêmes, et n'êtes-vous pas devenus des juges de mauvaises pensées ? Écoutez, mes frères bien-aimés : Dieu n'a-t-il pas choisi les pauvres de ce monde, riches dans la foi, et héritiers du royaume qu'il a promis à ceux qui l'aiment ?

Early Writings

The Shaking

EW 268.1

Satan a profité de la cupidité et de l'égoïsme de Judas pour l'amener à murmurer lorsque Marie a versé sur Jésus un onguent de grande valeur. Judas considéra cela comme un grand gaspillage et déclara que le parfum aurait pu être vendu et donné aux pauvres. Il ne se souciait pas des pauvres, mais considérait que l'offrande généreuse faite à Jésus était extravagante. Judas estimait son Seigneur juste assez pour le vendre pour quelques pièces d'argent. Et j'ai vu qu'il y avait des gens comme Judas parmi ceux qui prétendent attendre leur Seigneur. Satan les contrôle, mais ils ne le savent pas. Dieu ne peut approuver le moindre degré de convoitise ou d'égoïsme, et il abhorre les prières et les exhortations de ceux qui se laissent aller à ces mauvais penchants. Satan, voyant que son temps est compté, pousse les hommes à être de plus en plus égoïstes et cupides, puis il exulte en les voyant se renfermer sur eux-mêmes, étroits, pénuriques et égoïstes. Si les yeux de ces hommes s'ouvraient, ils verraient Satan dans son triomphe infernal, exultant sur eux et riant de la folie de ceux qui acceptent ses suggestions et tombent dans ses pièges.

EW 268.2

Satan et ses anges marquent tous les actes mesquins et cupides de ces personnes et les présentent à Jésus et à ses saints anges, en disant avec reproche : "Ce sont des disciples du Christ ! Satan compare leur conduite avec les passages de l'Ecriture où elle est clairement réprimandée, puis il raille les anges célestes en disant : "Ceux-là suivent le Christ et sa Parole ! Les anges se détournent avec dégoût de la scène. Dieu exige de son peuple une action constante ; et lorsqu'il se lasse de bien faire, il se lasse de lui. J'ai vu qu'il est très mécontent de la moindre manifestation d'égoïsme de la part de son peuple, pour lequel Jésus n'a pas épargné sa précieuse vie. Toute personne égoïste et cupide tombera en cours de route. Comme Judas, qui a vendu son Seigneur, ils vendront de bons principes et une disposition noble et généreuse pour un peu de gain terrestre. Tous ceux-là seront éliminés du peuple de Dieu. Ceux qui veulent le ciel doivent, avec toute l'énergie qu'ils possèdent, encourager les principes du ciel. Au lieu de s'étioler dans l'égoïsme, leur âme doit se dilater dans la bienveillance. Il faut profiter de toutes les occasions pour se faire du bien les uns aux autres et ainsi chérir les principes du ciel. Jésus m'a été présenté comme le modèle parfait. Sa vie était dépourvue d'intérêt égoïste, mais toujours marquée par une bienveillance désintéressée.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 11

5BC 1137.1

50, 51 (ch. 18:14). Caïphe prophétisait sans le savoir -[Jean 11:50, 51 ] Ces paroles ont été prononcées par quelqu'un qui n'en connaissait pas la signification. Il avait perdu le sens du caractère sacré des sacrifices et des offrandes. Mais ses paroles signifiaient plus que lui-même ou ceux qui étaient en relation avec lui ne le savaient. Par elles, il témoignait que le temps était venu pour le sacerdoce d'Aaron de cesser à jamais. Il condamnait celui qui avait été préfiguré dans chaque sacrifice accompli, mais celui dont la mort mettrait fin au besoin de types et d'ombres. Sans le savoir, il déclarait que le Christ était sur le point d'accomplir ce pour quoi le système des sacrifices et des offrandes avait été institué(The Review and Herald, 12 juin 1900).

The Desire of Ages

Chapter 62—The Feast at Simon's House

130.2716

Ce chapitre est basé sur Matthieu 26:6-13; Marc 14:3-11; Luc 7:36-50; Jean 11:55-57; Jean 12:1-11.

DA 557.1

Simon de Béthanie était considéré comme un disciple de Jésus. Il était l'un des rares pharisiens à s'être ouvertement joint aux disciples du Christ. Il reconnaissait Jésus comme un maître et espérait qu'il était peut-être le Messie, mais il ne l'avait pas accepté comme Sauveur. Son caractère n'a pas été transformé ; ses principes sont restés inchangés.

Spiritual Gifts, vol. 2

2SG 234.1

"Certains pensent que ce texte enseigne qu'ils doivent faire leurs aumônes en cachette, et ils ne le font que très peu, s'excusant eux-mêmes parce qu'ils ne savent pas comment donner. Et ils ne font que très peu, s'excusant eux-mêmes, parce qu'ils ne savent pas comment donner. Mais Jésus l'explique ainsi à ses disciples : "C'est pourquoi, quand tu fais ton aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites, dans les synagogues et dans les rues, afin d'être glorifiés par les hommes. Ils donnaient pour être considérés comme nobles et généreux par les hommes. Ils ont reçu les louanges des hommes, et Jésus a enseigné à ses disciples que c'était toute la récompense qu'ils auraient. Pour beaucoup, la main gauche ne sait pas ce que fait la main droite, car la main droite ne fait rien qui mérite l'attention de la main gauche. Cette leçon de Jésus à ses disciples visait à réprimander ceux qui souhaitaient recevoir la gloire des hommes. Ils faisaient l'aumône à l'occasion d'une réunion très publique ; et avant cela, on annonçait publiquement leur générosité au peuple, et beaucoup donnaient de grosses sommes simplement pour que leur nom soit exalté par les hommes. Et les moyens ainsi donnés étaient souvent extorqués à d'autres, en opprimant le mercenaire dans son salaire, et en broyant le visage du pauvre.

2SG 234.2

Ensuite, on m'a montré que ce texte ne s'applique pas à ceux qui ont à cœur la cause de Dieu et qui utilisent humblement leurs moyens pour la faire avancer. On m'a renvoyé à ces textes : " Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes oeuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux ", " Vous les reconnaîtrez à leurs fruits "... On m'a montré que le témoignage des Ecritures s'harmonise lorsqu'il est bien compris. Les bonnes oeuvres des enfants de Dieu sont la prédication la plus efficace dont dispose l'incroyant. Il pense qu'il doit y avoir des motifs puissants qui poussent le chrétien à renoncer à lui-même et à essayer de sauver son prochain avec ses biens. Cela ne ressemble pas à l'esprit du monde. De tels fruits témoignent qu'il s'agit de chrétiens authentiques. Ils semblent s'élever constamment vers un trésor impérissable.

2SG 235.1

Dans tout don et toute offrande, le donateur doit avoir un objectif approprié devant lui - non pas pour soutenir une quelconque oisiveté - non pas pour être vu des hommes ou pour obtenir un grand nom - mais pour glorifier Dieu en faisant avancer sa cause. Certains font des dons importants pour la cause de Dieu, mais leur frère pauvre peut souffrir tout près d'eux, et ils ne font rien pour le soulager. De petits actes de bonté accomplis en secret en faveur de leur frère lieraient leurs cœurs et seraient remarqués dans le ciel. J'ai vu que les riches devraient faire une différence dans leurs prix et leurs salaires pour les affligés, les veuves et les pauvres dignes d'intérêt parmi eux. Mais j'ai vu qu'il arrivait trop souvent que les pauvres soient exploités et que les riches récoltent l'avantage, s'il y en a un, et que l'on exige le dernier centime pour chaque faveur. Tout est écrit dans le ciel : "Je connais tes oeuvres".

The Desire of Ages

Chapter 76—Judas

DA 716.1

L'histoire de Judas présente la triste fin d'une vie qui aurait pu être honorée par Dieu. Si Judas était mort avant son dernier voyage à Jérusalem, il aurait été considéré comme un homme digne d'une place parmi les douze, et qui aurait été grandement regretté. L'exécration qui l'a suivi à travers les siècles n'aurait pas existé sans les attributs révélés à la fin de son histoire. Mais c'est dans un but précis que son caractère a été révélé au monde. Il devait servir d'avertissement à tous ceux qui, comme lui, trahiraient des valeurs sacrées.

DA 716.2

Peu avant la Pâque, Judas avait renouvelé son contrat avec les prêtres pour qu'ils remettent Jésus entre leurs mains. Il fut alors convenu que le Sauveur serait conduit dans l'un de ses lieux de villégiature pour y méditer et y prier. Depuis le festin chez Simon, Judas avait eu l'occasion de réfléchir à l'acte qu'il s'était engagé à accomplir, mais son but n'avait pas changé. Pour trente pièces d'argent, le prix d'un esclave, il vendit le Seigneur de gloire à l'ignominie et à la mort.

Testimonies for the Church, vol. 4

4T 42.1

Ce peu d'argent était pour Judas une tentation continuelle, et de temps en temps, lorsqu'il rendait un petit service au Christ ou consacrait un peu de temps à des objectifs religieux, il se payait sur les maigres fonds recueillis pour faire avancer la lumière de l'Évangile. Finalement, il devint si pingre qu'il se plaignit amèrement du prix de l'onguent versé sur la tête de Jésus. Il tourna et retourna la question dans son esprit et compta l'argent qu'il aurait pu dépenser si ce parfum avait été vendu. Son égoïsme s'accrut jusqu'à ce qu'il estime que le trésor avait subi une grande perte en ne recevant pas la valeur de l'onguent en argent. Il finit par se plaindre ouvertement de l'extravagance de cette coûteuse offrande au Christ. Notre Sauveur le réprimande pour cette convoitise. Le cœur de Judas s'enflamme jusqu'à ce qu'il consente à trahir son Seigneur pour une petite somme d'argent. Parmi les observateurs du sabbat, certains ne sont pas plus sincères que Judas, mais leur cas ne doit pas servir d'excuse pour empêcher d'autres personnes de suivre le Christ.

4T 42.2

Dieu aime les enfants de frère D, mais ils risquent fort de ne pas se sentir entiers et n'ont pas besoin d'un médecin. La confiance en leur propre justice ne les sauvera jamais. Ils doivent ressentir le besoin d'un Sauveur. Le Christ est venu sauver les pécheurs. Les pharisiens, qui s'estimaient justes et qui se fiaient à leurs bonnes œuvres, ne ressentaient pas le besoin d'un Sauveur. Ils s'estimaient suffisamment bien lotis sans Christ.

4T 42.3

Les chers enfants de frère D devraient supplier Jésus de leur révéler leur état de pécheur, puis lui demander de se révéler comme leur Sauveur qui pardonne les péchés. Ces précieux enfants ne doivent pas être trompés et manquer la vie éternelle. S'ils ne se convertissent pas, ils ne pourront pas entrer dans le royaume des cieux. Ils doivent laver leurs vêtements dans le sang de l'Agneau. Jésus les invite à faire les pas que les pécheurs doivent faire pour devenir ses enfants. Il leur a donné un exemple de vie en se soumettant à l'ordonnance du baptême. Il est notre exemple en toutes choses.

4T 487.1

Notre Sauveur a cherché à faire comprendre à ses auditeurs qu'un homme qui s'avantage en dépassant son prochain dans les moindres détails le fera, si l'occasion s'en présente, dans des domaines plus importants. Le moindre écart par rapport à la stricte rectitude fait tomber les barrières et prépare le coeur à commettre de plus grandes injustices. Le Christ, par le précepte et l'exemple, a enseigné que l'intégrité la plus stricte doit régir nos actions envers nos semblables : "Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le aussi pour eux". Le Christ ne cessait de dépeindre la vie défectueuse des pharisiens et de les réprouver. Ils prétendaient observer la loi de Dieu, mais dans leurs actes quotidiens, ils pratiquaient l'iniquité. Beaucoup de veuves et d'orphelins étaient dépouillés de leur peu pour satisfaire un désir avide de gain.

4T 487.2

Judas aurait pu bénéficier de toutes ces leçons s'il avait eu le désir d'être juste dans son cœur ; mais sa cupidité l'emporta, et l'amour de l'argent devint une puissance dominante. Il portait la bourse contenant les moyens à utiliser pour faire avancer l'œuvre du Christ, et de petites sommes étaient de temps en temps appliquées à son propre usage. Son cœur égoïste s'indigna de l'offrande faite par Marie de la boîte d'albâtre contenant le parfum, et il lui reprocha son imprudence. Ainsi, au lieu d'être un apprenant, il serait un enseignant et instruirait notre Seigneur quant à l'opportunité de son action.

4T 487.3

Ces deux hommes ont eu l'occasion et le privilège de bénéficier des leçons et de l'exemple continus du Christ pour corriger leurs traits de caractère pécheurs. Tandis qu'ils entendaient ses reproches et ses dénonciations féroces contre l'hypocrisie et la corruption, ils voyaient que ceux qui étaient si terriblement dénoncés étaient l'objet d'une sollicitude et d'un travail inlassables en vue de leur réforme. Le Sauveur pleurait à cause de leurs ténèbres et de leurs erreurs. Il se languissait d'eux avec une compassion et un amour sans bornes, s'exclamant à Jérusalem : " Combien de fois n'ai-je pas voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvée sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu !

Early Writings

The Betrayal of Christ

EW 165.1

J'ai été transporté au moment où Jésus prenait le repas de la Pâque avec ses disciples. Satan avait trompé Judas et l'avait amené à penser qu'il était l'un des vrais disciples du Christ ; mais son cœur avait toujours été charnel. Il avait vu les œuvres puissantes de Jésus, il avait été avec lui tout au long de son ministère, et il avait cédé à l'évidence irrésistible qu'il était le Messie. Il se plaint avec colère de l'onguent coûteux versé sur Jésus. Marie aimait son Seigneur. Il avait pardonné ses péchés, qui étaient nombreux, et avait ressuscité son frère bien-aimé, et elle estimait que rien n'était trop cher pour le donner à Jésus. Plus l'onguent était précieux, mieux elle pouvait exprimer sa gratitude envers son Sauveur en le lui consacrant. Judas, pour justifier sa convoitise, prétend que le parfum aurait pu être vendu et donné aux pauvres. Mais ce n'est pas parce qu'il se souciait des pauvres, car il était égoïste et s'appropriait souvent ce qu'on lui confiait pour le donner aux pauvres. Judas avait négligé le confort et même les besoins de Jésus, et pour excuser sa convoitise, il parlait souvent des pauvres. Cet acte de générosité de la part de Marie était une réprimande très sévère de sa disposition à la convoitise. La voie était préparée pour que la tentation de Satan trouve un accueil favorable dans le cœur de Judas.

EW 165.2

Les prêtres et les chefs des Juifs haïssaient Jésus ; mais des foules se pressaient pour écouter ses paroles de sagesse et pour être témoins de ses œuvres puissantes. Le peuple était animé d'un profond intérêt et suivait Jésus avec anxiété pour entendre les instructions de ce merveilleux maître. Beaucoup de chefs croyaient en lui, mais n'osaient pas confesser leur foi, de peur d'être exclus de la synagogue. Les prêtres et les anciens décidèrent qu'il fallait faire quelque chose pour détourner l'attention du peuple de Jésus. Ils craignaient que tous les hommes croient en lui. Ils ne voyaient aucune sécurité pour eux-mêmes. Il fallait qu'ils perdent leur position ou qu'ils fassent mourir Jésus. Et après qu'ils l'aient mis à mort, il y aurait encore des personnes qui seraient des monuments vivants de sa puissance. Jésus avait ressuscité Lazare d'entre les morts, et ils craignaient que s'ils tuaient Jésus, Lazare témoignerait de sa puissance. Les gens affluaient pour voir celui qui était ressuscité des morts, et les chefs décidèrent de tuer Lazare aussi, afin de mettre fin à l'excitation. Ensuite, ils ramèneraient le peuple aux traditions et aux doctrines des hommes, à la dîme de la menthe et de la rue, et ils auraient de nouveau de l'influence sur lui. Ils se mirent d'accord pour prendre Jésus lorsqu'il était seul, car s'ils essayaient de le prendre au milieu d'une foule, alors que les esprits du peuple étaient tous intéressés par lui, ils seraient lapidés.

Testimonies for the Church, vol. 6

6T 310.1

Chaque impulsion du Saint-Esprit conduisant les hommes vers le bien et vers Dieu est notée dans les livres du ciel, et au jour de Dieu, quiconque s'est donné comme instrument pour l'action du Saint-Esprit sera autorisé à contempler ce que sa vie a produit.

6T 310.2

La pauvre veuve qui jeta ses deux mites dans le trésor du Seigneur ne savait guère ce qu'elle faisait. Son exemple d'abnégation a agi et réagi sur des milliers de cœurs dans tous les pays et à toutes les époques. Il a permis d'apporter au trésor de Dieu des dons provenant du haut et du bas de l'échelle, des riches et des pauvres. Elle a contribué à soutenir les missions, à créer des hôpitaux, à nourrir les affamés, à vêtir les nus, à guérir les malades et à prêcher l'Évangile aux pauvres. Des multitudes de personnes ont été bénies grâce à son action désintéressée. Au jour de Dieu, elle sera autorisée à voir l'aboutissement de toutes ces lignes d'influence. Il en va de même pour le précieux don de Marie au Sauveur. Combien de personnes ont été inspirées par le souvenir de ce coffret d'albâtre brisé pour se mettre au service de l'amour ! Et comme elle se réjouira en voyant tout cela !

6T 310.3

La révélation sera merveilleuse lorsque les lignes d'influence sainte, avec leurs précieux résultats, seront mises en évidence. Quelle sera la gratitude des âmes qui nous rencontreront dans les cours célestes lorsqu'elles comprendront l'intérêt sympathique et aimant qui a été porté à leur salut ! Toute la louange, l'honneur et la gloire seront donnés à Dieu et à l'Agneau pour notre rédemption ; mais cela ne diminuera pas la gloire de Dieu d'exprimer sa gratitude envers l'instrument qu'il a employé pour le salut d'âmes prêtes à périr.

6T 410.1

Avertissement, réprimande, promesse, tout cela est pour nous, sur qui les fins du monde sont venues : "Ne dormons donc pas, comme les autres, mais veillons et soyons sobres" ( 1 Thessaloniciens 5:6).

118.2244

*****

6T 410.2

"Prenez garde à vous-mêmes, de peur que vos cœurs ne s'appesantissent dans les excès, l'ivrognerie et les soucis de la vie, et que ce jour ne vienne sur vous à l'improviste" ( Luc 21:34).

The Desire of Ages

DA 148.1

Nullement déconcertée par les paroles de Jésus, Marie dit aux serviteurs de table : "Tout ce qu'il vous dira, faites-le" ; elle fait ainsi ce qu'elle peut pour préparer la voie à l'œuvre du Christ.

DA 148.2

À côté de la porte se trouvaient six grandes jarres en pierre, et Jésus demanda aux serviteurs de les remplir d'eau. C'est ce qui fut fait. Puis, comme on voulait du vin pour un usage immédiat, il dit : "Puisez maintenant, et portez au maître de la fête." Au lieu de l'eau dont les vases avaient été remplis, le vin coula à flots. Ni le chef du festin, ni les convives en général ne s'aperçurent que la provision de vin était épuisée. En goûtant le vin apporté par les serviteurs, le maître de maison le trouva supérieur à tout ce qu'il avait bu jusqu'alors, et très différent de celui qui avait été servi au début du festin. Se tournant vers l'époux, il dit : "Au début, chacun présente du bon vin ; puis, quand les gens ont bien bu, du moins bon ; mais toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à présent.

DA 148.3

De même que les hommes proposent d'abord le meilleur vin, puis le moins bon, de même le monde fait-il des cadeaux. Ce qu'il offre peut plaire à l'œil et fasciner les sens, mais il s'avère insatisfaisant. Le vin tourne à l'amertume, la gaieté à la morosité. Ce qui avait commencé par des chants et des réjouissances se termine par la lassitude et le dégoût. Mais les dons de Jésus sont toujours frais et nouveaux. Le festin qu'il offre à l'âme ne manque jamais d'apporter satisfaction et joie. Chaque nouveau cadeau augmente la capacité de celui qui le reçoit à apprécier et à jouir des bénédictions du Seigneur. Il donne grâce pour grâce. Il ne peut y avoir de rupture d'approvisionnement. Si vous demeurez en Lui, le fait que vous receviez un riche cadeau aujourd'hui vous assure de recevoir un cadeau encore plus riche demain. Les paroles de Jésus à Nathanaël expriment la loi de Dieu à l'égard des enfants de la foi. À chaque nouvelle révélation de son amour, il déclare au cœur réceptif : "Tu crois ? tu verras de plus grandes choses que celles-ci" ( Jean 1:50).

DA 164.1

Par-dessus tout, les prêtres et les chefs auraient dû voir en Jésus l'oint du Seigneur, car ils avaient entre les mains les rouleaux sacrés qui décrivaient sa mission, et ils savaient que la purification du temple était une manifestation d'un pouvoir plus qu'humain. Même s'ils haïssaient Jésus, ils ne pouvaient s'affranchir de l'idée qu'il pouvait être un prophète envoyé par Dieu pour restaurer la sainteté du temple. Avec la déférence que leur inspirait cette crainte, ils s'adressèrent à lui en lui demandant : "Quel signe nous montres-tu, puisque tu fais ces choses ?

DA 164.2

Jésus leur a montré un signe. En éclairant leurs cœurs et en accomplissant devant eux les œuvres que le Messie devait faire, il leur avait donné une preuve convaincante de son caractère. Maintenant, comme ils lui demandaient un signe, il leur répondit par une parabole, montrant qu'il savait lire dans leur malice et qu'il voyait jusqu'où elle les conduirait : "Détruisez ce temple, dit-il, et en trois jours je le relèverai."

DA 164.3

Ces paroles avaient une double signification. Il parlait non seulement de la destruction du temple et du culte juifs, mais aussi de sa propre mort, de la destruction du temple de son corps. C'est ce que les Juifs étaient déjà en train de comploter. Lorsque les prêtres et les chefs revinrent au temple, ils avaient proposé de tuer Jésus et de se débarrasser ainsi de l'importun. Mais lorsqu'il leur exposa son but, ils ne le comprirent pas. Ils considérèrent que ses paroles ne s'appliquaient qu'au temple de Jérusalem, et s'indignèrent : "Il y a quarante-six ans que ce temple est en construction, et tu le relèveras en trois jours ?

DA 563.1

"Je vous le dis en vérité, déclara le Christ, partout où cet Évangile sera prêché dans le monde entier, on parlera aussi de ce qu'elle a fait comme d'un souvenir d'elle" Envisageant l'avenir, le Sauveur parla avec certitude de son Évangile. Il devait être prêché dans le monde entier. Et aussi loin que l'Évangile s'étendrait, le don de Marie répandrait son parfum, et les cœurs seraient bénis par son acte spontané. Les royaumes s'élèveraient et tomberaient, les noms des monarques et des conquérants seraient oubliés, mais l'acte de cette femme serait immortalisé sur les pages de l'histoire sacrée. Jusqu'à ce que le temps soit révolu, cette boîte d'albâtre brisée racontera l'histoire de l'amour abondant de Dieu pour une race déchue.

DA 563.2

L'acte de Marie contrastait fortement avec celui que Judas s'apprêtait à commettre. Quelle leçon sévère le Christ aurait-il pu donner à celui qui avait semé la critique et la méchanceté dans l'esprit des disciples ! Comme l'accusateur aurait pu être accusé à juste titre ! Celui qui lit les motifs de chaque cœur et comprend chaque action aurait pu ouvrir devant les convives des chapitres sombres de l'expérience de Judas. Le faux-semblant sur lequel le traître fondait ses paroles aurait pu être mis à nu ; car, au lieu de sympathiser avec les pauvres, il leur volait l'argent destiné à les soulager. On aurait pu s'indigner contre lui de l'oppression qu'il exerçait sur la veuve, l'orphelin et le mercenaire. Mais si le Christ avait démasqué Judas, cette raison aurait été invoquée pour justifier la trahison. Et bien qu'accusé d'être un voleur, Judas aurait gagné la sympathie, même parmi les disciples. Le Sauveur ne lui a pas fait de reproches, évitant ainsi de lui donner une excuse pour sa trahison.

DA 563.3

Mais le regard que Jésus a jeté sur Judas l'a convaincu que le Sauveur avait percé son hypocrisie et lu son caractère bas et méprisable. En louant l'action de Marie, qui avait été si sévèrement condamnée, le Christ avait réprimandé Judas. Avant cela, le Sauveur ne l'avait jamais réprimandé directement. Maintenant, le reproche s'envenime dans son cœur. Il décide de se venger. Après le repas, il se rendit directement au palais du souverain sacrificateur, où il trouva le conseil réuni, et il proposa de livrer Jésus entre leurs mains.

DA 672.1

Le Christ a promis le don du Saint-Esprit à son Église, et cette promesse nous appartient autant qu'aux premiers disciples. Mais comme toute promesse, elle est donnée sous conditions. Nombreux sont ceux qui croient et prétendent se réclamer de la promesse du Seigneur ; ils parlent du Christ et du Saint-Esprit, mais n'en retirent aucun bénéfice. Ils n'abandonnent pas leur âme pour qu'elle soit guidée et contrôlée par les agences divines. Nous ne pouvons pas utiliser le Saint-Esprit. C'est l'Esprit qui doit nous utiliser. Par l'Esprit, Dieu travaille dans son peuple "pour vouloir et pour faire selon son bon plaisir" ( Philippiens 2:13). Mais beaucoup ne se soumettent pas à cela. Ils veulent se gérer eux-mêmes. C'est pourquoi ils ne reçoivent pas le don céleste. L'Esprit n'est donné qu'à ceux qui s'attendent humblement à Dieu, qui guettent sa direction et sa grâce. La puissance de Dieu attend leur demande et leur réception. Cette bénédiction promise, réclamée par la foi, entraîne toutes les autres bénédictions dans son sillage. Elle est donnée selon les richesses de la grâce du Christ, et il est prêt à approvisionner chaque âme selon sa capacité à recevoir.

DA 672.2

Dans son discours aux disciples, Jésus n'a pas fait d'allusion triste à ses propres souffrances et à sa mort. Le dernier héritage qu'il leur a laissé est un héritage de paix. Il a dit : "Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; je ne vous donne pas ce que le monde donne. Que votre cœur ne se trouble point et ne s'effraie point."

DA 672.3

Avant de quitter la chambre haute, le Sauveur a entraîné ses disciples dans un chant de louange. Sa voix s'est fait entendre, non pas dans les accents d'une complainte, mais dans les notes joyeuses du hallel de la Pâque :

DA 673.1

Après l'hymne, ils sortirent. Ils traversèrent les rues bondées, passèrent la porte de la ville et se dirigèrent vers le mont des Oliviers. Ils avançaient lentement, chacun occupé par ses propres pensées. Alors qu'ils commençaient à descendre vers la montagne, Jésus dit, sur un ton de profonde tristesse : "Cette nuit, vous serez tous scandalisés à cause de moi ; car il est écrit : Je frapperai le berger, et les brebis du troupeau seront dispersées" ( Matthieu 26:31). Les disciples écoutaient avec tristesse et étonnement. Ils se souvenaient que dans la synagogue de Capharnaüm, lorsque le Christ s'était présenté comme le pain de vie, beaucoup avaient été offensés et s'étaient détournés de lui. Mais les douze ne s'étaient pas montrés infidèles. Pierre, parlant au nom de ses frères, avait alors déclaré sa loyauté envers le Christ. Le Sauveur avait alors dit : "Ne vous ai-je pas choisis douze, et l'un de vous est-il un démon ?" Jean 6:70. Dans la chambre haute, Jésus avait dit que l'un des douze le trahirait et que Pierre le renierait. Aujourd'hui, ses paroles s'appliquent à tous.

DA 673.2

Dans la chambre haute, il avait déclaré : "Je donnerai ma vie pour l'amour de toi", et Jésus l'avait averti qu'il renierait son Sauveur cette nuit même. Le Christ répète l'avertissement : "Je te le dis en vérité, aujourd'hui même, cette nuit, avant que le coq ait chanté deux fois, tu me renieras trois fois", mais Pierre "dit avec plus de véhémence encore : Si je devais mourir avec toi, je ne te renierais en aucune manière ; ils dirent tous la même chose". Ils dirent tous la même chose" (Marc 14:29, 30, 31). Dans leur assurance, ils ont nié la déclaration répétée de Celui qui savait. Ils n'étaient pas préparés à l'épreuve ; lorsque la tentation les atteindrait, ils comprendraient leur propre faiblesse.

DA 673.3

Lorsque Pierre a déclaré qu'il suivrait son Seigneur jusqu'à la prison et jusqu'à la mort, il le pensait vraiment, jusqu'au bout, mais il ne se connaissait pas lui-même. Dans son cœur se cachaient des éléments mauvais que les circonstances allaient attiser. S'il ne prenait pas conscience de son danger, ces éléments allaient causer sa ruine éternelle. Le Sauveur vit en lui un amour de soi et une assurance qui l'emporteraient même sur son amour pour le Christ. Son expérience avait révélé beaucoup d'infirmités, de péchés non corrigés, d'insouciance d'esprit, de tempérament non sanctifié, d'insouciance dans l'entrée en tentation. L'avertissement solennel du Christ était un appel à la recherche du cœur. Pierre doit se méfier de lui-même et avoir une foi plus profonde en Christ. S'il avait reçu l'avertissement avec humilité, il aurait fait appel au berger du troupeau pour qu'il garde ses brebis. Lorsque, sur la mer de Galilée, il est sur le point de couler, il s'écrie : "Seigneur, sauve-moi" ( Matthieu 14:30). La main du Christ s'est alors tendue pour le saisir. S'il avait crié à Jésus : "Sauve-moi de moi-même", il aurait été sauvé. Mais Pierre sentait qu'on se méfiait de lui, et il trouvait cela cruel. Il était déjà offensé, et il s'enfonça encore plus dans son assurance.

DA 688.1

Se levant avec un effort pénible, il chancelle jusqu'à l'endroit où il a laissé ses compagnons. S'il les avait trouvés en train de prier, il aurait été soulagé. S'ils avaient cherché refuge en Dieu, afin que les agences sataniques ne l'emportent pas sur eux, il aurait été réconforté par leur foi inébranlable. Mais ils n'avaient pas tenu compte de l'avertissement répété : "Veillez et priez" Au début, ils avaient été très troublés de voir leur Maître, d'habitude si calme et si digne, aux prises avec un chagrin qui dépassait l'entendement. Ils avaient prié en entendant les cris puissants de celui qui souffrait. Ils n'avaient pas l'intention d'abandonner leur Seigneur, mais ils semblaient paralysés par une stupeur dont ils auraient pu se débarrasser s'ils avaient continué à implorer Dieu. Ils ne se rendaient pas compte de la nécessité de veiller et de prier sincèrement pour résister à la tentation.

DA 688.2

Juste avant de se diriger vers le jardin, Jésus avait dit aux disciples : "Cette nuit, vous serez tous scandalisés à cause de moi" ; ils lui avaient donné l'assurance la plus ferme qu'ils l'accompagneraient en prison et jusqu'à la mort. Et le pauvre Pierre, qui se suffisait à lui-même, avait ajouté : "Tous seront scandalisés, mais moi, je ne le serai pas" ( Marc 14:27, 29). Mais les disciples se sont fiés à eux-mêmes. Ils ne se sont pas tournés vers le puissant Secours, comme le Christ leur avait conseillé de le faire. Ainsi, lorsque le Sauveur avait le plus besoin de leur sympathie et de leurs prières, ils se sont retrouvés endormis. Même Pierre dormait.

DA 689.1

Jean, le disciple aimant qui s'était penché sur la poitrine de Jésus, dormait lui aussi. L'amour de Jean pour son Maître aurait dû le tenir éveillé. Ses prières sincères auraient dû se mêler à celles de son Sauveur bien-aimé au moment de sa suprême douleur. Le Rédempteur avait passé des nuits entières à prier pour ses disciples, afin que leur foi ne défaille pas. Si Jésus avait posé à Jacques et à Jean la question qu'il leur avait déjà posée : "Pouvez-vous boire la coupe que je boirai, et être baptisés du baptême dont je suis baptisé ?", ils n'auraient pas osé répondre : "Nous le pouvons" ( Matthieu 20:22).

DA 694.1

L'agonie du Christ n'a pas cessé, mais sa dépression et son découragement l'ont quitté. La tempête ne s'était nullement calmée, mais celui qui en était l'objet était fortifié pour faire face à sa fureur. Il en sortit calme et serein. Une paix céleste reposait sur son visage taché de sang. Il avait supporté ce qu'aucun être humain ne pourrait jamais supporter, car il avait goûté aux souffrances de la mort pour tout homme.

DA 694.2

Les disciples endormis avaient été brusquement réveillés par la lumière qui entourait le Sauveur. Ils virent l'ange se pencher sur leur Maître prostré. Ils le virent soulever la tête du Sauveur sur son sein et la diriger vers le ciel. Ils entendirent sa voix, comme une douce musique, prononcer des paroles de réconfort et d'espérance. Les disciples se souviennent de la scène sur la montagne de la transfiguration. Ils se souvenaient de la gloire qui, dans le temple, avait entouré Jésus, et de la voix de Dieu qui parlait depuis la nuée. Maintenant, cette même gloire était à nouveau révélée, et ils n'avaient plus aucune crainte pour leur Maître. Il était sous la protection de Dieu ; un ange puissant avait été envoyé pour le protéger. Les disciples, fatigués, cèdent à nouveau à l'étrange stupeur qui les envahit. Jésus les trouve de nouveau endormis.

DA 694.3

Les regardant avec tristesse, il leur dit : "Dormez et reposez-vous ; car l'heure est proche, et le Fils de l'homme est livré entre les mains des pécheurs".

DA 710.1

Le Sanhédrin avait déclaré Jésus digne de mort, mais il était contraire à la loi juive de juger un prisonnier pendant la nuit. En cas de condamnation légale, rien ne pouvait se faire qu'à la lumière du jour et devant le conseil réuni en séance plénière. Malgré cela, le Sauveur était maintenant traité comme un criminel condamné, et livré aux sévices de l'humanité la plus basse et la plus vile. Le palais du souverain sacrificateur entourait une cour ouverte où s'étaient rassemblés les soldats et la foule. C'est à travers cette cour que Jésus est conduit à la salle des gardes, où, de tous côtés, on se moque de sa prétention à être le Fils de Dieu. Ses propres paroles, "assis à la droite de la puissance" et "venant sur les nuées du ciel", sont répétées avec dérision. Dans le corps de garde, en attendant son procès, il n'est pas protégé. La populace ignorante avait vu la cruauté avec laquelle il avait été traité devant le conseil, et s'en inspira pour manifester tous les éléments sataniques de sa nature. La noblesse même du Christ et son allure divine les poussaient à la folie. Sa douceur, son innocence, sa patience majestueuse les remplissaient d'une haine née de Satan. La miséricorde et la justice sont bafouées. Jamais criminel ne fut traité de manière aussi inhumaine que le Fils de Dieu.

DA 710.2

Mais une angoisse plus vive déchira le cœur de Jésus, le coup qui lui infligea la douleur la plus profonde qu'aucune main ennemie n'aurait pu lui infliger. Alors qu'il subissait le simulacre d'un interrogatoire devant Caïphe, le Christ avait été renié par l'un de ses propres disciples.

DA 710.3

Après avoir abandonné leur Maître dans le jardin, deux disciples s'étaient risqués à suivre, à distance, la foule qui tenait Jésus en joue. Il s'agit de Pierre et de Jean. Les prêtres reconnurent en Jean un disciple bien connu de Jésus et l'admirent dans la salle, espérant qu'en assistant à l'humiliation de son chef, il mépriserait l'idée qu'un tel homme puisse être le Fils de Dieu. Jean se prononça en faveur de Pierre et le fit entrer à son tour.

DA 720.1

Dans tout ce que le Christ dit à ses disciples, il y a quelque chose avec lequel Judas n'est pas d'accord. Sous son influence, le levain de la désaffection faisait rapidement son œuvre. Les disciples ne voyaient pas le véritable responsable de tout cela, mais Jésus voyait que Satan communiquait ses attributs à Judas et ouvrait ainsi un canal par lequel il pouvait influencer les autres disciples. C'est ce que le Christ déclara un an avant la trahison : "Ne vous ai-je pas choisis douze, dit-il, et l'un de vous n'est-il pas un démon ?" Jean 6:70.

DA 720.2

Pourtant, Judas ne s'est pas opposé ouvertement aux leçons du Sauveur et n'a pas semblé les remettre en question. Il n'a émis aucun murmure extérieur jusqu'au moment du festin dans la maison de Simon. Lorsque Marie oint les pieds du Sauveur, Judas manifeste sa convoitise. À la réprimande de Jésus, son esprit même semble se transformer en fiel. L'orgueil blessé et le désir de vengeance ont fait tomber les barrières, et la cupidité à laquelle il s'était si longtemps livré l'a maîtrisé. Telle est l'expérience de tous ceux qui s'obstinent à jouer avec le péché. Les éléments de la dépravation qui ne sont pas combattus et surmontés répondent à la tentation de Satan, et l'âme est captive de sa volonté.

DA 720.3

Mais Judas n'était pas encore totalement endurci. Même après s'être engagé à deux reprises à trahir le Sauveur, il avait la possibilité de se repentir. Lors du repas de la Pâque, Jésus a prouvé sa divinité en révélant le dessein du traître. Il inclut tendrement Judas dans le ministère auprès des disciples. Mais le dernier appel de l'amour est resté lettre morte. Le cas de Judas fut tranché, et les pieds que Jésus avait lavés allèrent à l'œuvre du traître.

DA 759.1

Dieu aurait pu détruire Satan et ses sympathisants aussi facilement qu'on jette un caillou sur la terre, mais il ne l'a pas fait. La rébellion ne devait pas être vaincue par la force. Le pouvoir contraignant ne se trouve que sous le gouvernement de Satan. Les principes du Seigneur ne sont pas de cet ordre. Son autorité repose sur la bonté, la miséricorde et l'amour, et la présentation de ces principes est le moyen à utiliser. Le gouvernement de Dieu est moral, et la vérité et l'amour doivent être la force dominante.

DA 759.2

Le dessein de Dieu était de placer les choses sur une base éternelle de sécurité et, dans les conseils du ciel, il a été décidé qu'il fallait laisser à Satan le temps de développer les principes qui étaient à la base de son système de gouvernement. Il avait prétendu que ces principes étaient supérieurs à ceux de Dieu. Le temps a été donné pour que les principes de Satan soient appliqués, afin que l'univers céleste puisse les voir.

DA 759.3

Satan a entraîné les hommes dans le péché et le plan de rédemption a été mis en œuvre. Pendant quatre mille ans, le Christ a œuvré à l'élévation de l'homme et Satan à sa ruine et à sa dégradation. L'univers céleste a été témoin de tout cela.

Counsels on Stewardship

CS 161.1

Toutes les faveurs et les bénédictions dont nous jouissons ne viennent que de Lui ; nous sommes les intendants de Sa grâce et de Ses dons temporels ; le plus petit talent et le plus humble service peuvent être offerts à Jésus comme un don consacré, et avec le parfum de Ses propres mérites, Il le présentera au Père. Si ce que nous avons de mieux est présenté avec un cœur sincère, dans l'amour de Dieu, avec le désir ardent de servir Jésus, le don est tout à fait acceptable. Tout le monde peut amasser un trésor dans les cieux. Tous peuvent être "riches en bonnes œuvres, prêts à distribuer, disposés à communiquer, se constituant en réserve un bon fondement pour le temps à venir, afin de s'attacher à la vie éternelle".

CS 161.2

Le dessein de Dieu est que les riches et les pauvres soient étroitement liés par les liens de la sympathie et de la serviabilité. Il a un plan pour nous individuellement. A tous ceux qui le serviront, il a assigné une tâche. Il nous demande de nous intéresser à chaque cas de souffrance ou de besoin dont nous aurons connaissance.

The Ministry of Healing

Chapter 13—The Helpless Poor

MH 201.1

Lorsque tout ce qui peut être fait pour aider les pauvres à s'aider eux-mêmes a été fait, il reste encore la veuve et l'orphelin, les personnes âgées, les personnes sans défense et les malades, qui demandent de la sympathie et des soins. Il ne faut jamais les négliger. Ils sont confiés par Dieu lui-même à la miséricorde, à l'amour et aux tendres soins de tous ceux dont il a fait ses intendants.

The Ministry of Healing

MH 205.1

"La religion pure et sans tache devant Dieu et le Père, c'est de visiter les orphelins et les veuves dans leur détresse, et de se garder sans tache du monde" Marc 14:7; Jacques 1:27.

MH 205.2

En plaçant parmi eux les impuissants et les pauvres, pour qu'ils dépendent de leurs soins, le Christ met à l'épreuve ses disciples profanes. Par notre amour et notre service pour ses enfants dans le besoin, nous prouvons l'authenticité de notre amour pour lui. Les négliger, c'est se déclarer faux disciples, étrangers au Christ et à son amour.

Our High Calling

God's Merciful Helping Hand, July 11

OHC 198.4

Le Seigneur a vu qu'il était essentiel pour nous d'être entourés de pauvres qui, dans leur détresse et leur besoin, réclameraient notre ministère. Ils nous aideraient à perfectionner le caractère chrétien ; car en fournissant de la nourriture pour leurs tables et des vêtements pour leurs corps, nous cultiverions les attributs du caractère du Christ. Si nous n'avions pas les pauvres parmi nous, nous perdrions beaucoup ; car pour parfaire le caractère chrétien, nous devons renoncer à nous-mêmes.

Prophets and Kings

Chapter 55—Heathen Plots

PK 652.1

Le moindre écart par rapport à la droiture fait tomber les barrières et prépare le coeur à commettre de plus grandes injustices. C'est dans la mesure où un homme veut obtenir un avantage pour lui-même au détriment d'un autre que son âme devient insensible à l'influence de l'Esprit de Dieu. Le gain obtenu à un tel prix est une perte redoutable.

PK 652.2

Nous étions tous débiteurs de la justice divine, mais nous n'avions rien pour payer cette dette. Alors le Fils de Dieu, qui avait pitié de nous, a payé le prix de notre rédemption. Il s'est fait pauvre pour que, par sa pauvreté, nous soyons riches. Par des actes de libéralité envers Ses pauvres, nous pouvons prouver la sincérité de notre gratitude pour la miséricorde qui nous a été accordée. "Faisons du bien à tous les hommes", enjoint l'apôtre Paul, "surtout à ceux qui sont de la maison de la foi" ( Galates 6:10). Et ses paroles s'accordent avec celles du Sauveur : "Vous avez toujours les pauvres avec vous, et quand vous le voulez, vous pouvez leur faire du bien" ; "Ce que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-le de même avec eux, car c'est la loi et les prophètes" ( Marc 14:7; Matthieu 7:12).

Reflecting Christ

Christ's Commendation to the Merciful, August 1

RC 227.4

Dans la providence de Dieu, les événements ont été ordonnés de telle sorte que les pauvres sont toujours parmi nous, afin que s'exercent constamment dans le cœur humain les attributs de la miséricorde et de l'amour. L'homme doit cultiver la tendresse et la compassion du Christ ; il ne doit pas se séparer de ceux qui souffrent, de ceux qui sont affligés, de ceux qui sont dans le besoin et de ceux qui sont dans la détresse -The Signs of the Times, 13 juin 1892.

Testimonies for the Church, vol. 5

Chapter 82—Unfounded Reports

5T 691.1

Dieu m'a donné une expérience marquée et solennelle en rapport avec son œuvre ; et vous pouvez être assurés que tant que ma vie sera épargnée, je ne cesserai pas d'élever une voix d'avertissement comme je suis impressionné par l'Esprit de Dieu, que les hommes entendent ou qu'ils s'abstiennent. Je n'ai pas de sagesse particulière en moi-même ; je ne suis qu'un instrument entre les mains du Seigneur pour accomplir l'œuvre qu'il m'a confiée. Les instructions que j'ai données par la plume ou par la voix ont été l'expression de la lumière que Dieu m'a donnée. J'ai essayé de vous présenter les principes que l'Esprit de Dieu a, depuis des années, imprimés dans mon esprit et gravés dans mon cœur.

5T 691.2

Et maintenant, frères, je vous prie de ne pas vous interposer entre moi et le peuple, et de ne pas détourner la lumière que Dieu voudrait leur apporter. Ne retirez pas, par vos critiques, toute la force, toute la pertinence et la puissance des Témoignages. Ne croyez pas que vous pouvez les disséquer pour les adapter à vos propres idées, en prétendant que Dieu vous a donné la capacité de discerner ce qui est la lumière du ciel et ce qui est l'expression de la simple sagesse humaine. Si les Témoignages ne parlent pas selon la parole de Dieu, rejetez-les. Christ et Bélial ne peuvent être unis. Pour l'amour du Christ, n'embrouillez pas l'esprit des gens avec des sophismes humains et du scepticisme, et ne rendez pas inutile l'oeuvre que le Seigneur voudrait accomplir. Ne faites pas, par votre manque de discernement spirituel, de cette agence de Dieu un rocher d'offense par lequel beaucoup seront amenés à trébucher et à tomber, "à être pris au piège et à être capturés".

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 146.1

En cette époque de corruption où notre adversaire, le diable, comme un lion rugissant, rôde à la recherche de ceux qu'il peut dévorer, je vois la nécessité d'élever la voix pour avertir : "Veillez et priez, afin de ne pas entrer en tentation". Il y a beaucoup de gens qui possèdent de brillants talents et qui les consacrent méchamment au service de Satan. Quel avertissement puis-je donner à un peuple qui prétend être sorti du monde et avoir abandonné ses oeuvres de ténèbres ? à un peuple que Dieu a fait dépositaire de sa loi, mais qui, comme le figuier prétentieux, étale ses branches apparemment florissantes à la face même du Tout-Puissant, et ne porte pas de fruit à la gloire de Dieu ? Beaucoup d'entre eux nourrissent des pensées impures, des imaginations impies, des désirs non sanctifiés et des passions viles. Dieu déteste les fruits d'un tel arbre. Les anges, purs et saints, regardent avec horreur le parcours de tels arbres, tandis que Satan exulte. Oh, si les hommes et les femmes réfléchissaient à ce qu'ils peuvent gagner en transgressant la loi de Dieu ! En toutes circonstances, la transgression est un déshonneur pour Dieu et une malédiction pour l'homme. C'est ainsi que nous devons la considérer, quelle que soit sa forme et quelle que soit la personne qui l'a commise.

5T 146.2

En tant qu'ambassadeur du Christ, je vous prie, vous qui professez la vérité présente, de repousser promptement toute approche de l'impureté et d'abandonner la société de ceux qui respirent une suggestion impure. Détestez ces péchés souillés avec la haine la plus intense. Fuyez ceux qui, même dans la conversation, laisseraient l'esprit suivre une telle voie ; "car c'est de l'abondance du coeur que la bouche parle".

5T 146.3

Comme ceux qui pratiquent ces péchés impurs sont de plus en plus nombreux dans le monde et veulent s'introduire dans nos églises, je vous avertis de ne pas leur donner de place. Détournez-vous du séducteur. Bien qu'il se prétende disciple du Christ, il est Satan sous la forme d'un homme ; il a emprunté la livrée du ciel pour mieux servir son maître. Il ne faut pas céder un seul instant à une suggestion impure et cachée, car cela même souille l'âme, comme l'eau impure souille le canal par lequel elle passe.

5T 690.1

Dieu a-t-il jamais révélé à ces égarés qu'aucun reproche ou correction de sa part ne doit avoir de poids pour eux, à moins qu'ils ne viennent par une vision directe ? Je m'attarde sur ce point parce que la position que beaucoup adoptent actuellement est une illusion de Satan pour ruiner les âmes. Lorsqu'il les aura prises au piège et affaiblies par ses sophismes, de sorte que, lorsqu'elles sont réprimandées, elles s'obstinent à rendre sans effet l'action de l'Esprit de Dieu, son triomphe sur elles sera complet. Certains, qui professent la justice, trahiront, comme Judas, leur Seigneur entre les mains de ses ennemis les plus acharnés. Ces personnes sûres d'elles-mêmes, déterminées à suivre leur propre voie et à défendre leurs propres idées, iront de mal en pis, jusqu'à poursuivre n'importe quelle voie plutôt que de renoncer à leur propre volonté. Ils avanceront aveuglément dans la voie du mal, mais, comme les pharisiens trompés, ils s'illusionneront au point de croire qu'ils rendent service à Dieu. Le Christ a décrit la voie que suivra une certaine classe lorsqu'elle aura l'occasion de développer son véritable caractère : "Vous serez livrés par vos parents, par vos frères, par vos proches et par vos amis, et quelques-uns d'entre vous seront mis à mort."

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 22

5BC 1123.1

20. Scènes à répéter - Après avoir parlé de la fin du monde, Jésus revient à Jérusalem, la ville alors assise dans l'orgueil et l'arrogance, et dit : "Je suis assise comme une reine, ... et je ne verrai pas de tristesse" Alors que son regard prophétique se pose sur Jérusalem, il voit que, comme elle a été livrée à la destruction, le monde sera livré à sa perte. Les scènes qui se sont déroulées lors de la destruction de Jérusalem se répéteront au grand et terrible jour du Seigneur, mais d'une manière plus effrayante(Manuscrit 40, 1897).

5BC 1123.2

1, 2. Voir EGW sur Matthieu 26:3.

The Great Controversy

Chapter 22—Prophecies Fulfilled

GC 399.1

Les arguments tirés des types de l'Ancien Testament désignaient également l'automne comme le moment où l'événement représenté par la "purification du sanctuaire" devait avoir lieu. Ceci était très clair lorsque l'attention était portée sur la manière dont les types relatifs au premier avènement du Christ avaient été accomplis.

GC 399.2

L'immolation de l'agneau pascal était une ombre de la mort du Christ. Paul dit : "Le Christ, notre Pâque, est immolé pour nous" ( 1 Corinthiens 5:7). La gerbe des premiers fruits, que l'on agitait devant le Seigneur au moment de la Pâque, était un symbole de la résurrection du Christ. Paul dit, en parlant de la résurrection du Seigneur et de tout son peuple : "Le Christ, les prémices ; ensuite, ceux qui appartiennent au Christ à son avènement" ( 1 Corinthiens 15:23). Comme la gerbe agitée, qui était le premier grain mûr récolté avant la moisson, le Christ est le premier fruit de la moisson immortelle des rachetés qui, lors de la résurrection future, seront rassemblés dans la corbeille de Dieu.

GC 399.3

Ces types se sont accomplis, non seulement en ce qui concerne l'événement, mais aussi en ce qui concerne le moment. Le quatorzième jour du premier mois juif, le jour et le mois mêmes où, pendant quinze longs siècles, l'agneau de la Pâque avait été immolé, le Christ, après avoir mangé la Pâque avec ses disciples, a institué la fête qui devait commémorer sa propre mort en tant qu'"Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" ; cette même nuit, il a été pris par des mains méchantes pour être crucifié et tué. Et comme antitype de la gerbe agitée, notre Seigneur est ressuscité le troisième jour, " prémices de ceux qui se sont endormis ", échantillon de tous les justes ressuscités, dont le " corps vil " sera changé et " modelé comme son corps glorieux " ( verset 20; Philippiens 3:21).

GC 399.4

De même, les types qui se rapportent au second avènement doivent s'accomplir au moment indiqué dans le service symbolique. Sous le régime mosaïque, la purification du sanctuaire, ou le grand jour des expiations, avait lieu le dixième jour du septième mois juif(Lévitique 16:29-34), lorsque le souverain sacrificateur, après avoir fait l'expiation pour tout Israël et ainsi ôté ses péchés du sanctuaire, sortait et bénissait le peuple. On croyait donc que le Christ, notre grand souverain sacrificateur, apparaîtrait pour purifier la terre en détruisant le péché et les pécheurs, et pour bénir son peuple en attente de l'immortalité. Le dixième jour du septième mois, le grand jour des expiations, le moment de la purification du sanctuaire qui, en 1844, tombait le vingt-deux octobre, était considéré comme le moment de la venue du Seigneur. Ceci était en harmonie avec les preuves déjà présentées que les 2300 jours se termineraient en automne, et la conclusion semblait irrésistible.

The Desire of Ages

Chapter 72—“In Remembrance of Me”

130.3209

Ce chapitre est basé sur Matthieu 26:20-29; Marc 14:17-25; Luc 22:14-23; Jean 13:18-30

DA 652.1

"Le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain ; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et dit : Prenez, mangez ; ceci est mon corps, qui est rompu pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. De même, après avoir soupé, il prit la coupe, en disant : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous la boirez. Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous témoignez de la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne" ( 1 Corinthiens 11:23-26).

This Day With God

How to Have Heaven Here, September 19

TDG 271.2

Nous voulons chercher, avec toutes les forces que Dieu nous a données, à dévoiler les Écritures à ceux qui sont dans les ténèbres. Il y a du bonheur, de l'espoir et de la paix pour ceux qui sont découragés. Nous ne pouvons pas nous permettre de consacrer les capacités que Dieu nous a données aux choses banales de cette terre. Nous voulons une foi qui nous permette de saisir la promesse qui nous est faite dans l'Évangile. Et si nous perdions notre âme ? Il vaudrait mieux que nous ne soyons jamais nés. Une âme vaut plus que tout l'or et l'argent que l'on pourrait amasser sur cette terre....

Early Writings

The Mystery of Iniquity

EW 217.1

Ces deux événements importants ont leur mémorial. En prenant part au repas du Seigneur, au pain rompu et au fruit de la vigne, nous manifestons la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne. Les scènes de ses souffrances et de sa mort nous reviennent ainsi à l'esprit. La résurrection du Christ est commémorée par notre ensevelissement avec lui par le baptême, et notre sortie de la tombe aquatique, à l'image de sa résurrection, pour vivre en nouveauté de vie.

EW 217.2

Il m'a été montré que la loi de Dieu demeurerait inébranlable à jamais et existerait dans la nouvelle terre pour l'éternité. Lors de la création, lorsque les fondements de la terre furent posés, les fils de Dieu contemplèrent avec admiration l'œuvre du Créateur, et toute l'armée céleste poussa des cris de joie. C'est alors que fut posé le fondement du sabbat. Au terme des six jours de la création, Dieu se reposa le septième jour de toute l'œuvre qu'il avait faite ; il bénit le septième jour et le sanctifia, parce qu'en lui il s'était reposé de toute son œuvre. Le sabbat fut institué en Eden avant la chute, et fut observé par Adam et Eve, ainsi que par toute l'armée céleste. Dieu se reposa le septième jour, le bénit et le sanctifia. J'ai vu que le sabbat ne sera jamais supprimé, mais que les saints rachetés et toute l'armée angélique l'observeront en l'honneur du grand Créateur pour l'éternité.

Temperance

Chapter 4—Wine in the Bible

Te 97.1

Levin de Cana n'était pas fermenté - La Bible ne sanctionne nulle part l'utilisation de vin enivrant. Le vin que le Christ a préparé à partir de l'eau lors des noces de Cana était le pur jus de raisin. C'est le "vin nouveau ... trouvé dans la grappe", dont l'Écriture dit : "Ne le détruisez pas, car une bénédiction est en lui" ( Ésaïe 65:8).

Te 97.2

C'est le Christ qui, dans l'Ancien Testament, a donné l'avertissement suivant à Israël : "Le vin est moqueur, les boissons fortes sont enivrantes ; quiconque s'y laisse prendre n'est pas sage" ( Proverbes 20:1). Lui-même n'a pas fourni de tels breuvages. Satan tente les hommes vers des indulgences qui obscurcissent la raison et affaiblissent les perceptions spirituelles, mais le Christ nous enseigne à soumettre la nature inférieure. Il ne place jamais devant les hommes ce qui pourrait être une tentation. Toute sa vie a été un exemple d'abnégation. C'est pour briser le pouvoir de l'appétit que, lors du jeûne de quarante jours dans le désert, il a subi en notre nom l'épreuve la plus sévère que l'humanité puisse endurer. C'est le Christ qui a ordonné à Jean-Baptiste de ne boire ni vin ni boisson forte. C'est lui qui a imposé une abstinence similaire à la femme de Manoah. Le Christ n'a pas contredit son propre enseignement. Le vin non fermenté qu'il offre aux invités du mariage est une boisson saine et rafraîchissante. C'est ce vin qui a été utilisé par notre Sauveur et ses disciples lors de la première communion. C'est le vin qui devrait toujours être utilisé sur la table de communion comme symbole du sang du Sauveur. Le service sacramentel est conçu pour rafraîchir l'âme et donner la vie. Rien ne doit y être associé qui puisse contribuer au mal.- TheMinistry of Healing, 333, 334.

Evangelism

The Ordinances

Ev 273.1

Nos sœurs doivent se vêtir de manière modeste. Elles doivent s'habiller avec simplicité. Vos chapeaux et vos robes n'ont pas besoin des garnitures supplémentaires qu'on leur ajoute. Vous devez porter des vêtements modestes, avec pudeur et sobriété. Donnez au monde une illustration vivante de la parure intérieure de la grâce de Dieu. Que nos sœurs s'habillent sobrement, comme beaucoup le font, qu'elles portent des vêtements de bonne qualité, durables, modestes, adaptés à notre époque, et que la question de l'habillement n'occupe pas l'esprit... Manuscrit97, 1908.

Ev 273.2

Les deux piliers monumentaux - Les ordonnances du baptême et du repas du Seigneur sont deux piliers monumentaux, l'un à l'intérieur et l'autre à l'extérieur de l'Église. Sur ces ordonnances, le Christ a inscrit le nom du vrai Dieu.- Manuscrit27a, 1900.

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

Chapter 10

6BC 1090.1

4. Voir EGW sur Actes 15:11.

6BC 1090.2

12. Voir EGW sur 1 Rois 11:1-4; Matthieu 26:31-35.

Spiritual Gifts, vol. 3

3SG 225.1

La Pâque renvoyait à la délivrance des enfants d'Israël, et était également typique, renvoyant au Christ, l'Agneau de Dieu, immolé pour la rédemption de l'homme déchu. Le sang répandu sur les montants de la porte préfigurait le sang expiatoire du Christ, ainsi que la dépendance permanente de l'homme pécheur à l'égard des mérites de ce sang pour se protéger du pouvoir de Satan et obtenir la rédemption finale. Le Christ a pris le repas de la Pâque avec ses disciples juste avant sa crucifixion et, la même nuit, il a institué l'ordonnance du repas du Seigneur, qui doit être célébré en commémoration de sa mort. La Pâque avait été célébrée pour commémorer la délivrance des enfants d'Israël de l'Égypte. Elle était à la fois commémorative et typique. Le type avait atteint l'antitype lorsque le Christ, l'Agneau de Dieu sans défaut, était mort sur la croix. Il a laissé une ordonnance pour commémorer les événements de sa crucifixion.

3SG 225.2

Le Christ a pris le repas de la Pâque avec ses disciples, puis il s'est levé de table et leur a dit : "J'ai désiré ardemment manger cette Pâque avec vous avant de souffrir" Il a ensuite accompli l'office humiliant de laver les pieds de ses disciples. Le Christ a donné à ses disciples l'ordonnance du lavement des pieds pour qu'ils la pratiquent, ce qui leur apprendrait des leçons d'humilité. Il a associé cette ordonnance au repas. Il voulait que ce soit une période d'examen de conscience, afin que ses disciples aient l'occasion de connaître les véritables sentiments de leur cœur à l'égard de Dieu et les uns des autres. S'il y avait de l'orgueil dans leur coeur, les honnêtes égarés ne tarderaient pas à s'en apercevoir en s'engageant dans cet humble devoir. S'il y avait de l'égoïsme ou de la haine les uns envers les autres, cela se découvrirait plus facilement lorsqu'ils s'engageraient dans cette humble tâche. Cette ordonnance était conçue pour aboutir à des confessions mutuelles et pour accroître les sentiments d'indulgence, de pardon des erreurs des uns et des autres et d'amour véritable, avant de s'engager dans l'ordonnance solennelle de commémoration des souffrances et de la mort du Christ. Il a aimé ses disciples au point de mourir pour eux. Il les a exhortés à s'aimer les uns les autres comme il les avait aimés. L'exemple du lavement des pieds de ses disciples a été donné pour le bénéfice de tous ceux qui croiraient en lui. Il leur demandait de suivre son exemple. Cette humble ordonnance n'était pas seulement destinée à mettre à l'épreuve leur humilité et leur fidélité, mais aussi à leur rappeler que la rédemption de son peuple avait été achetée à des conditions d'humilité et d'obéissance continuelle de leur part : "Après leur avoir lavé les pieds, il reprit ses vêtements et se remit à table, puis il leur dit : Savez-vous ce que je vous ai fait ? Vous m'appelez Maître et Seigneur, et vous dites bien ; car je suis ainsi. Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, votre Seigneur et votre Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres. Car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait. En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son maître, ni l'envoyé plus grand que celui qui l'a envoyé. Si vous savez ces choses, heureux serez-vous si vous les mettez en pratique ?

3SG 227.1

Jésus reprit ensuite sa place à la table, où se trouvaient du pain et du vin non fermenté, préparés selon les instructions du Christ, et il parut très attristé. Il prit du pain, rendit grâces, le rompit et le leur donna, en disant : " Ceci est mon corps, qui est donné pour vous. Faites ceci en mémoire de moi. De même, après le repas, il prit la coupe, en disant : Cette coupe est le Nouveau Testament en mon sang, qui est répandu pour vous. En vérité, je vous le dis, je ne boirai plus du fruit de la vigne jusqu'au jour où je le boirai nouveau dans le royaume de Dieu".

Selected Messages Book 3

Merchants and Princes Will Take Their Stand

3SM 422.1

Le Seigneur donnera son message à ceux qui ont marché selon la lumière qu'ils ont eue, et il les reconnaîtra comme vrais et fidèles, selon la mesure de Dieu. Ces hommes prendront la place de ceux qui, ayant la lumière et la connaissance, n'ont pas marché dans la voie du Seigneur, mais dans l'imagination de leur propre cœur non sanctifié.

3SM 422.3

Les rangs ne seront pas diminués - Mais il y a des hommes qui recevront la vérité et qui prendront les places laissées vacantes par ceux qui sont offensés et qui quittent la vérité.... Le Seigneur fera en sorte que les mécontents soient séparés des vrais et des loyaux.... Les rangs ne seront pas diminués. Ceux qui sont fermes et loyaux combleront les vides laissés par ceux qui sont offensés et qui apostasient....

Selected Messages Book 3

3SM 422.2

Nous vivons maintenant dans les derniers jours, quand la vérité doit être dite, quand elle doit être donnée au monde sous forme de reproche et d'avertissement, sans tenir compte des conséquences. Si certains se sentent offensés et se détournent de la vérité, nous devons nous rappeler qu'il y avait des gens qui faisaient la même chose du temps du Christ....

This Day With God

Making Your Trial Balance, March 25

TDG 93.2

Frères, nous devons enfoncer le puits profondément dans la mine de la vérité. Vous pouvez vous interroger entre vous et les uns avec les autres, si seulement vous le faites dans un bon esprit ; mais trop souvent le moi est grand, et dès que l'enquête commence, un esprit non chrétien se manifeste. C'est exactement ce qui plaît à Satan, mais nous devrions venir avec un cœur humble pour savoir par nous-mêmes ce qui est vrai. Le temps vient où nous serons séparés et dispersés, et chacun d'entre nous devra se tenir sans le privilège de la communion avec ceux qui ont la même foi précieuse ; et comment pouvez-vous vous tenir à moins que Dieu ne soit à vos côtés, et que vous sachiez qu'il vous conduit et vous guide ? Chaque fois que nous étudions la vérité biblique, le Maître des assemblées est avec nous. Le Seigneur ne laisse pas un instant le navire aux mains de pilotes ignorants. Nous pouvons recevoir nos ordres du capitaine de notre salut....

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

TM 66.1

"Le jour de la Pentecôte, ils étaient tous ensemble dans un même lieu. Soudain, il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent impétueux, qui remplit toute la maison où ils étaient assis. Des langues fendues, semblables à du feu, leur apparurent, et elles se posèrent sur chacun d'eux. Dans cette assemblée, il y avait des moqueurs qui ne reconnaissaient pas l'œuvre du Saint-Esprit et qui disaient : "Ces hommes sont pleins de vin nouveau.

TM 66.2

"Pierre, debout avec les onze, éleva la voix et leur dit : Hommes de Judée, et vous tous qui habitez Jérusalem, sachez ceci, et écoutez mes paroles ; car ces gens ne sont pas ivres, comme vous le supposez, puisqu'il n'est que la troisième heure du jour. Lisez l'histoire. Le Seigneur agissait à sa manière ; mais si une telle manifestation avait eu lieu parmi nous, sur qui les fins du monde sont venues, certains ne se seraient-ils pas moqués, comme en cette occasion ? Ceux qui n'étaient pas sous l'influence du Saint-Esprit ne le savaient pas. Pour eux, les disciples ressemblaient à des hommes ivres.

TM 71.1

Mais suivons l'histoire de ces hommes que les prêtres et les dirigeants juifs considéraient comme dangereux, parce qu'ils apportaient un enseignement nouveau et étrange sur presque tous les sujets théologiques. Les apôtres obéirent à l'ordre donné par le Saint-Esprit : "Allez, tenez-vous debout et dites au peuple, dans le temple, toutes les paroles de cette vie" ; "ils entrèrent dans le temple dès le matin et enseignèrent. Le souverain sacrificateur et ceux qui étaient avec lui arrivèrent, convoquèrent le conseil et tout le sénat des enfants d'Israël, et envoyèrent chercher les apôtres à la prison. Les officiers, à leur arrivée, ne les ayant pas trouvés dans la prison, s'en retournèrent, et firent ce rapport : Nous avons trouvé la prison bien fermée, et les gardiens se tenaient dehors devant les portes ; mais nous avons ouvert, et nous n'avons trouvé personne au-dedans. Le souverain sacrificateur, le chef du temple et les principaux sacrificateurs, ayant entendu ces choses, doutèrent de l'issue qu'elles pourraient avoir. Alors quelqu'un vint leur dire : Voici, les hommes que vous avez mis en prison se tiennent dans le temple, et enseignent le peuple. Si les prêtres et les chefs avaient osé agir selon leurs propres sentiments à l'égard des apôtres, les choses se seraient passées autrement, car l'ange de Dieu veillait en cette occasion, afin de magnifier son nom si l'on avait fait violence à ses serviteurs.

TM 72.1

"Lorsqu'ils les eurent amenés, ils les firent comparaître devant le sanhédrin, et le souverain sacrificateur les interrogea en ces termes : Ne vous avons-nous pas sévèrement défendu d'enseigner en ce nom ? Et voici que vous avez rempli Jérusalem de votre doctrine, et que vous voulez faire retomber sur nous le sang de cet homme (voir Matthieu 23:34, 35). Le Dieu de nos pères a suscité Jésus, que vous avez tué et pendu au bois. Dieu l'a élevé par sa droite pour en faire un Prince et un Sauveur, afin de donner à Israël la repentance et le pardon des péchés. Nous sommes témoins de ces choses, ainsi que le Saint-Esprit, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent. Lorsqu'ils entendirent cela, ils eurent le coeur brisé, et ils se mirent en devoir de les tuer.

TM 267.1

J'ai expliqué aux auditeurs que Jésus, le Seigneur de la vie et de la gloire, a été crucifié pour satisfaire la malveillance des Juifs parce que les principes qu'il présentait ne coïncidaient pas avec leurs propres idées et leurs objectifs ambitieux. Il a condamné toute ruse, tout travail sournois de politique pour la suprématie et toute pratique impie. Pilate et Hérode sont devenus des amis en crucifiant le Christ. Ils firent plaisir aux Juifs en rendant effective leur inimitié à l'égard de celui que Pilate avait proclamé innocent. Je leur ai présenté Judas, qui a trahi son Seigneur pour de l'argent ; Pierre, qui l'a renié lors de son humiliation dans la salle du jugement. Quelques heures auparavant, il avait assuré avec une grande fermeté à son Maître qu'il irait avec lui en prison et à la mort ; et bien que Jésus ait déclaré qu'il le renierait trois fois avant le chant du coq, il était si sûr de lui qu'il ne prenait pas les paroles du Christ pour des vérités. Comme il se connaissait peu ! Comme les circonstances ont tôt fait de mettre à l'épreuve sa fidélité à son Maître ! Il renia Jésus à l'heure même où il aurait dû veiller avec lui dans une prière fervente. Lorsque, dans la salle du jugement, il fut accusé d'être l'un des disciples de cet homme, il nia ; et la troisième fois qu'il fut accusé, il accentua son refus par des imprécations et des jurons.

Christ's Object Lessons

Chapter 13—Two Worshipers

COL 152.1

Le pharisien et le publicain représentent deux grandes classes dans lesquelles se répartissent ceux qui viennent adorer Dieu. Leurs deux premiers représentants se trouvent dans les deux premiers enfants qui sont nés dans le monde. Caïn se croyait juste et ne vint à Dieu qu'avec une offrande de remerciement. Il n'a pas confessé son péché et n'a pas reconnu avoir besoin de miséricorde. Mais Abel est venu avec le sang qui désignait l'Agneau de Dieu. Il est venu en tant que pécheur, se confessant perdu ; son seul espoir était l'amour immérité de Dieu. Le Seigneur a respecté son offrande, mais il n'a pas respecté Caïn et son offrande. Le sens du besoin, la reconnaissance de notre pauvreté et de notre péché, est la toute première condition de l'acceptation par Dieu : "Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux" ( Matthieu 5:3).

COL 152.2

Pour chacune des classes représentées par le pharisien et le publicain, il y a une leçon dans l'histoire de l'apôtre Pierre. Au début de sa vie de disciple, Pierre se croyait fort. Lorsque le Christ, à la veille de sa trahison, avertit ses disciples : "Vous serez tous scandalisés à cause de moi cette nuit", Pierre déclara avec assurance : "Tous seront scandalisés, mais moi, je ne le serai pas" ( Marc 14:27, 29). Pierre n'était pas conscient du danger qu'il courait. Sa confiance en lui l'a induit en erreur. Il se croyait capable de résister à la tentation ; mais en quelques heures, l'épreuve arriva, et il renia son Seigneur en jurant et en maudissant.

COL 152.3

Lorsque le chant du coq lui rappela les paroles du Christ, surpris et choqué par ce qu'il venait de faire, il se retourna et regarda son Maître. A ce moment-là, le Christ regarda Pierre, et sous ce regard attristé, dans lequel se mêlaient la compassion et l'amour pour lui, Pierre se comprit lui-même. Il sortit et pleura amèrement. Ce regard du Christ lui a brisé le cœur. Pierre est arrivé à un tournant et se repent amèrement de son péché. Il était comme le publicain dans sa contrition et son repentir, et comme le publicain, il a trouvé la miséricorde. Le regard du Christ lui assure le pardon.

The Publishing Ministry

Chapter 29—Literature for a Finished Work

PM 312.2

Frères et sœurs, allez-vous revêtir l'armure chrétienne ? "Les pieds chaussés de la préparation de l'évangile de paix", vous serez prêts à marcher de maison en maison, apportant la vérité aux gens. Parfois, vous aurez du mal à faire ce genre de travail, mais si vous avancez avec foi, le Seigneur vous précédera et fera briller sa lumière sur votre chemin. En entrant dans les maisons de vos voisins pour vendre ou donner notre littérature, et en toute humilité pour leur enseigner la vérité, vous serez accompagnés par la lumière du ciel, qui demeurera dans ces maisons.

Selected Messages Book 3

Christ Stands by the Side of Persecuted Saints

3SM 421.1

La persécution ne peut que causer la mort, mais la vie est préservée pour la vie éternelle et la gloire. La puissance persécutrice peut prendre position et ordonner aux disciples de Christ de renier la foi, de prêter attention aux esprits séducteurs et aux doctrines des démons, en annulant la loi de Dieu. Mais les disciples peuvent demander : "Pourquoi devrais-je faire cela ? Lorsque la puissance dit : "Je t'appellerai un perturbateur de la paix", ils peuvent répondre : "C'est ainsi qu'ils ont appelé Jésus, qui était vérité, grâce et paix" (Lettre116, 1896).

That I May Know Him

Shun the World's Pleasures, November 1

TMK 311.3

À ceux qui plaident pour ces distractions, nous répondons : "Nous ne pouvons pas nous y livrer au nom de Jésus de Nazareth....". Allez en imagination à Gethsémani et contemplez l'angoisse que le Christ a endurée pour nous. Voyez le Rédempteur du monde luttant dans une agonie surhumaine, les péchés du monde entier sur son âme. Entendez sa prière, portée par la brise compatissante : "O mon Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi ; toutefois, ce n'est pas comme je veux, mais comme tu veux"(Matthieu 26:39). L'heure des ténèbres a sonné. Le Christ est entré dans l'ombre de sa croix. Seul, il doit boire la coupe amère. De tous les enfants de la terre qu'il a bénis et réconfortés, il n'y en a pas un seul pour le consoler en cette heure terrible. Il est livré aux mains d'une foule meurtrière. Affaibli et épuisé, il est traîné d'un tribunal à l'autre.... Lui qui ne connaissait pas la souillure du péché verse sa vie en tant que malfaiteur sur le Calvaire. Cette histoire devrait émouvoir chaque âme au plus profond d'elle-même. C'est pour nous sauver que le Fils de Dieu s'est fait homme de douleur et de peine.... Que le sens du sacrifice infini consenti pour notre rédemption soit toujours présent dans votre esprit, et la salle de bal perdra de son attrait.

The Great Controversy

Chapter 19—Light Through Darkness

GC 348.1

Ainsi, la mort du Christ - l'événement même que les disciples avaient considéré comme l'anéantissement final de leur espérance - était ce qui la rendait à jamais sûre. Bien qu'elle leur ait apporté une cruelle déception, elle a été le point culminant de la preuve de la justesse de leur croyance. L'événement qui les avait remplis de deuil et de désespoir était celui qui ouvrait la porte de l'espérance à chaque enfant d'Adam, et dans lequel se trouvaient la vie future et le bonheur éternel de tous les fidèles de Dieu à travers les âges.

GC 348.2

Les desseins d'une infinie miséricorde atteignaient leur accomplissement, même à travers la déception des disciples. Alors que leurs cœurs avaient été gagnés par la grâce divine et la puissance de son enseignement, qui "parlait comme jamais homme n'a parlé", l'or pur de leur amour pour Jésus était mêlé à l'alliage vil de l'orgueil mondain et des ambitions égoïstes. Même dans la chambre de la Pâque, à cette heure solennelle où leur Maître entrait déjà dans l'ombre de Gethsémani, il y avait "une querelle entre eux pour savoir lequel d'entre eux serait le plus grand" ( Luc 22:24). Leur vision était remplie du trône, de la couronne et de la gloire, alors que juste devant eux s'étendaient la honte et l'agonie du jardin, de la salle du jugement, de la croix du Calvaire. C'est l'orgueil de leur cœur, leur soif de gloire mondaine, qui les a conduits à s'accrocher avec tant de ténacité au faux enseignement de leur temps, et à passer sous silence les paroles du Sauveur montrant la vraie nature de son royaume, et annonçant son agonie et sa mort. Ces erreurs entraînèrent l'épreuve - rude mais nécessaire - qui fut permise pour les corriger. Bien que les disciples se soient trompés sur le sens de leur message et n'aient pas réalisé leurs attentes, ils ont néanmoins prêché l'avertissement que Dieu leur avait donné, et le Seigneur récompensera leur foi et honorera leur obéissance. C'est à eux que devait être confiée la tâche d'annoncer à toutes les nations le glorieux Évangile de leur Seigneur ressuscité. C'est pour les préparer à cette œuvre que l'expérience qui leur paraissait si amère avait été permise.

Testimonies for the Church, vol. 9

9T 101.1

Oh, si nous pouvions voir les besoins de ces villes comme Dieu les voit ! Dans un moment comme celui-ci, toutes les mains doivent être mises à contribution. Le Seigneur vient, la fin est proche, elle est même très rapide Dans peu de temps, nous ne pourrons plus travailler avec la liberté dont nous jouissons aujourd'hui. Des scènes terribles sont devant nous, et ce que nous faisons, nous devons le faire rapidement.

9T 101.2

Récemment, au cours de la nuit, j'ai été tiré de mon sommeil et j'ai eu une vision des souffrances du Christ pour les hommes. Son sacrifice, les moqueries et les railleries qu'il a subies de la part d'hommes méchants, son agonie dans le jardin de Gethsémané, sa trahison et sa crucifixion - tout cela m'a été représenté de manière saisissante.

The Sanctified Life

Chapter 7—The Character of John

SL 53.1

L'apôtre Jean se distinguait par rapport à ses frères en tant que "disciple que Jésus aimait" : sans être le moins du monde lâche, faible ou hésitant, il possédait un caractère aimable et un cœur chaleureux et aimant. Il semble avoir joui, au premier chef, de l'amitié du Christ, et il reçut de nombreuses marques de la confiance et de l'amour du Sauveur. Il fut l'un des trois témoins de la gloire du Christ sur la montagne de la transfiguration et de son agonie à Gethsémani ; et c'est à Jean que notre Seigneur confia sa mère pendant les dernières heures d'angoisse sur la croix.

SL 53.2

L'affection du Sauveur pour le disciple bien-aimé lui a été rendue avec toute la force d'une dévotion ardente. Jean s'accrochait au Christ comme la vigne s'accroche au pilier majestueux. Pour l'amour de son Maître, il a bravé les dangers de la salle du jugement et s'est attardé près de la croix ; et à la nouvelle que le Christ était ressuscité, il s'est hâté vers le sépulcre, dépassant dans son zèle même l'impétueux Pierre.

Testimonies for the Church, vol. 8

8T 100.1

Un homme ne peut être un chrétien heureux s'il n'est pas un chrétien vigilant. Le vainqueur doit veiller, car Satan s'efforce de détourner de lui les disciples du Christ en les empêtrant dans le monde, dans l'erreur et dans la superstition. Il ne suffit pas d'éviter les dangers flagrants et les mouvements périlleux et incohérents. Nous devons rester proches du Christ, en marchant sur le chemin de l'abnégation et du sacrifice. Nous sommes en pays ennemi. Celui qui a été chassé du ciel est descendu avec une grande puissance. Par tous les artifices et dispositifs imaginables, il cherche à capturer les âmes. Si nous ne sommes pas constamment sur nos gardes, nous deviendrons une proie facile pour ses innombrables tromperies.

8T 100.2

L'expérience des disciples dans le jardin de Gethsémani contient une leçon pour le peuple du Seigneur aujourd'hui. Prenant avec lui Pierre, Jacques et Jean, le Christ se rendit à Gethsémané pour prier. Il leur dit : "Mon âme est triste à en mourir ; restez ici et veillez. Il s'avança un peu, se jeta à terre et pria pour que, s'il était possible, l'heure s'éloigne de lui. Il dit : Abba Père, tout T'est possible ; éloigne de moi cette coupe ; cependant, ce n'est pas ce que je veux, mais ce que Tu veux. Il vint, les trouva endormis, et dit à Pierre : Simon, tu dors ? ne pouvais-tu pas veiller une heure ? Veillez et priez, afin de ne pas entrer en tentation" ( Marc 14:34-38).

8T 100.3

Lisez attentivement ces mots. Nombreux sont ceux qui, aujourd'hui, sont endormis, comme l'étaient les disciples. Ils ne veillent pas et ne prient pas pour ne pas entrer en tentation. Lisons et étudions les passages de la parole de Dieu qui se réfèrent spécialement à ces derniers jours, en soulignant les dangers qui menaceront le peuple de Dieu.

The Desire of Ages

Chapter 74—Gethsemane

130.3360

Ce chapitre est basé sur Matthieu 26:36-56; Marc 14:32-50; Luc 22:39-53; Jean 18:1-12.

DA 685.1

En compagnie de ses disciples, le Sauveur se dirige lentement vers le jardin de Gethsémani. La lune de la Pâque, large et pleine, brille dans un ciel sans nuages. La ville des tentes des pèlerins était plongée dans le silence.

That I May Know Him

Calvary—God's Crowning Work, March 4

TMK 69.2

L'amour de Dieu était le thème du Christ lorsqu'il parlait de sa mission et de son œuvre : "C'est pourquoi mon Père m'aime, dit-il, parce que je donne ma vie, afin de la reprendre"(Jean 10:17). Mon Père vous aime d'un amour si illimité qu'il m'aime d'autant plus que j'ai donné ma vie pour vous racheter. Il vous aime, et il m'aime encore plus parce que je vous aime et que je donne ma vie pour vous.... Les disciples ont bien compris cet amour en voyant leur Sauveur endurer la honte, l'opprobre, le doute et la trahison, en assistant à son agonie dans le jardin et à sa mort sur la croix du Calvaire. Il s'agit d'un amour dont aucun son ne pourra jamais sonder la profondeur. Lorsque les disciples l'ont compris, lorsque leur perception s'est emparée de la compassion divine de Dieu, ils ont réalisé qu'en un sens, les souffrances du Fils étaient les souffrances du Père....

Reflecting Christ

The Holy Spirit, Christ's Special Gift, April 28

RC 132.8

Le jardin d'Eden, avec sa tache de désobéissance, doit être soigneusement étudié et comparé au jardin de Gethsémani, où le Rédempteur du monde a souffert une agonie surhumaine lorsque les péchés du monde entier ont été jetés sur lui.- Manuscrit1, 1892.

This Day With God

Promise of His Presence, February 10

TDG 49.6

Lorsque, dans le jardin de Gethsémani, la coupe de la souffrance a été placée dans la main du Sauveur, celui-ci s'est demandé s'il devait la boire ou laisser le monde périr dans le péché Sa souffrance était trop grande pour être comprise par l'homme. Alors que l'agonie de l'âme l'atteignait, "sa sueur était comme de grosses gouttes de sang qui tombaient à terre"(Luc 22:44). La coupe mystérieuse tremblait dans sa main. Dans cette crise terrible, alors que tout était en jeu, l'ange puissant qui se tient en présence de Dieu est venu aux côtés du Christ, non pas pour lui enlever la coupe des mains, mais pour le fortifier afin qu'il la boive, avec l'assurance de l'amour du Père.

In Heavenly Places

God's Way, Not Mine, May 20

HP 147.4

Notre propre voie doit être dépassée. L'orgueil, l'autosuffisance doivent être crucifiés et le vide comblé par l'Esprit et la puissance de Dieu.... Jésus-Christ, la Majesté du ciel, a-t-il suivi sa voie ? Voyez-le en proie aux douleurs de l'âme à Gethsémani, priant son Père. Qu'est-ce qui force ces gouttes de sang d'agonie à couler de son saint front ? Oh, les péchés du monde entier sont sur lui ! C'est la séparation d'avec l'amour du Père qui a fait jaillir de ses lèvres pâles et tremblantes le cri : "Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi"(Matthieu 26:39). La prière a été prononcée trois fois, mais elle a été suivie par "Toutefois, que ce ne soit pas ma volonté, mais la tienne qui se fasse"(Luc 22:42). Telle doit être notre attitude - que ce ne soit pas ma volonté, mais la tienne, ô Dieu, qui se fasse. Telle est la véritable conversion.

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 49.1

Il m'a été montré que votre frère était convaincu de la vérité depuis un certain temps, mais que des influences l'avaient retenu. Sa femme l'avait empêché d'obéir à ses convictions. Mais dans son affliction, elle a cherché le Seigneur, et il a été trouvé auprès d'elle. Elle se repentit de s'être opposée à lui, de son orgueil et de son amour du monde qui l'avaient si longtemps empêché de recevoir la vérité. Comme un enfant fatigué qui cherche le repos sans pouvoir l'obtenir, elle se rendit enfin à la gracieuse invitation : "Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et je vous donnerai du repos."Son âme fatiguée et accablée chercha son Seigneur et, avec repentance, humiliation et prière sincère, elle jeta son fardeau sur le grand Porteur de fardeau et trouva en lui le repos ; elle reçut la preuve que son humiliation et sa repentance sincère étaient acceptées par Dieu et que, pour l'amour du Christ, il avait pardonné ses péchés.

2T 49.2

Il m'a été montré, frère D, que vous n'avez que peu de temps pour travailler. Faites votre travail à fond, rachetez le temps. Dans vos affaires, ne laissez pas une tache ternir votre caractère chrétien. Gardez vos vêtements sans tache par rapport au monde. Veillez et priez pour ne pas entrer en tentation. Les tentations peuvent être partout autour de vous, mais vous n'êtes pas obligés d'y entrer. Vous pouvez obtenir de Christ la force de vous maintenir sans tache au milieu des pollutions de cette époque corrompue : "Des promesses extrêmement grandes et précieuses nous ont été données, afin que vous participiez à la nature divine, en échappant à la corruption qui est dans le monde par la convoitise" Gardez les yeux fixés sur Christ, sur l'image divine. Imitez sa vie sans tache, et vous aurez part à sa gloire, et hériterez avec lui du royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde.

120.206

*****

2T 101.1

La mère de cette fille a été à plusieurs reprises sensible à l'influence de la vérité, mais elle a vite perdu cette impression par indécision. Elle manque de décision, est trop hésitante et est trop affectée par les incroyants. Elle doit encourager la décision, la force d'âme, la constance de l'objectif, qui ne sera pas détourné à droite ou à gauche par les circonstances. Elle ne doit pas être dans un tel état de vacillation. Si elle ne se réforme pas à cet égard, elle sera facilement prise au piège et capturée par Satan à sa guise. Elle devra faire preuve de persévérance et de fermeté dans l'œuvre de dépassement, sinon elle sera vaincue et perdra son âme. L'œuvre du salut n'est pas un jeu d'enfant, dont on peut s'emparer à volonté et qu'on peut laisser aller à son gré. C'est l'intention constante, l'effort inlassable qui remportera enfin la victoire. C'est celui qui persévère jusqu'à la fin qui sera sauvé. Ce sont ceux qui continuent patiemment à bien faire qui auront la vie éternelle et la récompense immortelle. Si cette chère sœur avait été fidèle à ses convictions et si elle avait eu un but précis, elle aurait pu exercer une influence salvatrice sur sa famille, sur son mari, et elle aurait pu être d'un grand secours pour sa fille. Tous ceux qui sont engagés dans cette guerre contre Satan et son armée ont une tâche difficile à accomplir. Ils ne doivent pas être aussi impressionnables que la cire, que le feu peut faire fondre sous n'importe quelle forme. Ils doivent endurer la dureté comme des soldats fidèles, se tenir à leur poste et être toujours fidèles.

2T 102.1

L'Esprit de Dieu est en train de lutter avec toute cette famille. Il les sauvera s'ils sont prêts à être sauvés de la manière qu'il a choisie. C'est maintenant l'heure de la probation. C'est maintenant le jour du salut. Maintenant, maintenant, c'est le temps de Dieu. A la place du Christ, nous les supplions de se réconcilier avec Dieu pendant qu'ils le peuvent et, dans l'humilité, avec crainte et tremblement, de travailler à leur salut. On m'a montré que c'était l'œuvre de Satan de maintenir l'Église dans un état d'insensibilité, afin que la jeunesse puisse être assurée dans ses propres rangs. J'ai vu que les jeunes étaient sensibles à l'influence de la vérité. Si les parents se consacraient à Dieu et travaillaient avec intérêt à la conversion de leurs enfants, Dieu se révélerait à eux et magnifierait son nom parmi eux.

2T 102.2

On m'a ensuite montré le cas de frère U, que Satan avait entouré de ses bandes et l'avait éloigné de Dieu et de ses frères. Le frère V a eu une influence qui a grandement obscurci la compréhension de ce frère par son incrédulité. On m'a renvoyé en arrière et on m'a montré que la voie la plus sage n'avait pas été suivie dans le cas de ce frère. Il n'y avait pas de raison suffisante pour qu'il soit exclu de l'église. Il aurait dû être encouragé, voire exhorté, à s'unir à ses frères dans l'église. Il était plus apte à entrer dans l'Église que plusieurs de ceux qui y étaient unis. Il n'a pas compris les choses clairement, et l'ennemi s'est servi de ce malentendu pour lui nuire. Dieu, qui voit les cœurs, a été plus satisfait de la vie et du comportement de frère U que de la vie de certains membres de l'Eglise. La volonté du Seigneur est qu'il se rapproche de ses frères, qu'il soit une force pour eux et qu'ils soient une force pour lui.

2T 491.1

La vérité de Dieu n'a jamais été populaire dans le monde. Le cœur naturel a toujours une aversion pour la vérité. Je remercie Dieu de nous avoir fait renoncer à l'amour du monde, à l'orgueil du cœur et à tout ce qui tend à l'idolâtrie, pour être les disciples de l'homme du Calvaire. Ceux qui obéissent à la vérité ne seront jamais aimés et honorés par le monde. Des lèvres du divin Maître, alors qu'il marchait dans l'humilité parmi les enfants des hommes, sont sortis ces mots : "Celui qui veut être mon disciple, c'est lui qui le fera : Si quelqu'un veut être mon disciple, qu'il se charge de sa croix et qu'il me suive. Oui, suivez notre modèle. Cherchait-il les louanges et les honneurs des hommes ? Oh, non ! Devrions-nous donc rechercher l'honneur ou la louange des mondains ?

2T 511.1

Il m'a été montré que beaucoup courent le plus grand danger de ne pas parvenir à la sainteté parfaite dans la crainte du Seigneur. Les ministres risquent de perdre leur propre âme. Certains qui ont prêché à d'autres seront eux-mêmes rejetés parce qu'ils n'ont pas perfectionné leur caractère chrétien. Dans leur travail, ils ne sauvent pas les âmes et ne parviennent même pas à sauver les leurs. Ils ne voient pas l'importance de la connaissance et de la maîtrise de soi. Ils ne veillent pas et ne prient pas pour ne pas entrer en tentation. S'ils veillaient, ils connaîtraient leurs points faibles, là où ils risquent le plus d'être assaillis par la tentation. Grâce à la vigilance et à la prière, leurs points faibles peuvent être protégés au point de devenir leurs points forts, et ils peuvent faire face à la tentation sans être vaincus. Chaque disciple du Christ devrait s'examiner quotidiennement afin de connaître parfaitement sa propre conduite. Presque tout le monde néglige l'examen de conscience. Cette négligence est particulièrement dangereuse chez celui qui prétend être un porte-parole de Dieu, occupant la position redoutable et responsable de recevoir les paroles de Dieu pour les transmettre à son peuple. La conduite quotidienne d'une telle personne a une grande influence sur les autres. S'il a du succès dans son travail, il amène ses convertis à son propre niveau, et il est rare qu'ils s'élèvent plus haut. Les manières de leur pasteur, ses paroles, ses gestes et ses manières, sa foi et sa piété sont considérées comme un échantillon de celles de tous les adventistes pratiquant le sabbat ; et s'ils prennent modèle sur celui qui leur a enseigné la vérité, ils pensent qu'ils font tout ce qu'ils ont à faire.

2T 512.1

Même certains ministres qui défendent la loi de Dieu n'ont qu'une faible connaissance d'eux-mêmes. Ils ne méditent pas et n'examinent pas leurs motivations. Ils ne voient pas leurs erreurs et leurs péchés, parce qu'ils n'examinent pas, avec sincérité et sérieux, leur vie, leurs actes et leur caractère, séparément et dans leur ensemble, et ne les comparent pas à la loi sacrée et sainte de Dieu. Ils ne comprennent pas vraiment les exigences de la loi de Dieu, et ils vivent quotidiennement dans la transgression de l'esprit de cette loi qu'ils prétendent révérer : "C'est par la loi", dit Paul, "qu'on connaît le péché"."Je n'ai connu le péché que par la loi, car je n'ai pas connu la convoitise si la loi n'a pas dit : Tu ne convoiteras pas" Certains, qui travaillent en paroles et en doctrine, n'ont pas une compréhension pratique de la loi de Dieu et de ses saintes exigences, ni de l'expiation du Christ. Ils ont eux-mêmes besoin d'être convertis avant de pouvoir convertir les pécheurs.

The Desire of Ages

Chapter 13—The Victory

DA 126.1

Mais la foi n'est en aucun cas liée à la présomption. Seul celui qui a une foi véritable est à l'abri de la présomption. Car la présomption est la contrefaçon de la foi par Satan. La foi se réclame des promesses de Dieu et porte ses fruits dans l'obéissance. La présomption revendique également les promesses, mais les utilise comme Satan l'a fait, pour excuser la transgression. La foi aurait conduit nos premiers parents à faire confiance à l'amour de Dieu et à obéir à ses commandements. La présomption les a conduits à transgresser sa loi, en croyant que son grand amour les sauverait des conséquences de leur péché. Ce n'est pas la foi qui réclame la faveur du Ciel sans se conformer aux conditions auxquelles la miséricorde doit être accordée. La foi authentique se fonde sur les promesses et les dispositions des Écritures.

DA 126.2

Souvent, lorsque Satan n'a pas réussi à susciter la méfiance, il réussit à nous amener à la présomption. S'il peut nous amener à nous placer inutilement sur le chemin de la tentation, il sait que la victoire lui appartient. Dieu préservera tous ceux qui marchent dans le sentier de l'obéissance ; mais s'en écarter, c'est s'aventurer sur le terrain de Satan. Là, nous sommes sûrs de tomber. Le Sauveur nous a dit : "Veillez et priez, afin de ne pas entrer en tentation" ( Marc 14:38). La méditation et la prière nous empêcheront de nous précipiter sans prévenir sur le chemin du danger, ce qui nous évitera bien des échecs.

DA 126.3

Cependant, nous ne devons pas perdre courage lorsque nous sommes assaillis par la tentation. Souvent, lorsque nous nous trouvons dans une situation difficile, nous doutons que l'Esprit de Dieu nous ait guidés. C'est pourtant l'Esprit qui a conduit Jésus dans le désert pour qu'il soit tenté par Satan. Lorsque Dieu nous met à l'épreuve, il a un but à atteindre pour notre bien. Jésus n'a pas présumé des promesses de Dieu en entrant sans prévenir dans la tentation, et il n'a pas non plus cédé au découragement lorsque la tentation s'est abattue sur lui, pas plus que nous ne devrions le faire. Dieu est fidèle, il ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces, mais il fera en sorte que vous puissiez échapper à la tentation, afin que vous soyez capables de la supporter". Il dit : "Offrez à Dieu des actions de grâces, acquittez vos offrandes au Très-Haut, et invoquez-Moi au jour de la détresse : Je vous délivrerai, et vous serez sauvés de la mort : Je te délivrerai, et tu me glorifieras" ( 1 Corinthiens 10:13; Psaume 50:14, 15).

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

TSB 222.1

Invitation à un autre pays - Cher Frère G : J'ai eu à maintes reprises l'occasion de vous exposer mon point de vue sur la question. Si je m'étais senti libre d'exercer mon jugement, il y a longtemps que je vous aurais conseillé de changer d'endroit. J'espérais que mes frères auraient eu la sagesse d'en haut de vous conseiller de ne pas être là où vous êtes aujourd'hui. Si vous avez quelque chose à faire, c'est bientôt. Si vous étiez dans ce pays [l'Australie], je suis convaincu que vous verriez des portes s'ouvrir et que vous pourriez travailler pour être un porteur de lumière pour ceux qui sont dans les ténèbres de l'erreur.

TSB 222.2

Que se passerait-il si vous veniez dans ce pays ? Comme Abraham, qui est parti sans savoir où il allait et qui a humblement cherché à être guidé, je plaide pour que vous fassiez une pause. Venez ici, en Australie, pendant que nous sommes ici. Venez sous votre propre responsabilité. Si vous vendez votre ferme, vous aurez les moyens de venir ici. Je crois que la voie s'ouvrira alors pour que vous puissiez travailler, et que le Seigneur vous guide, c'est mon souhait le plus cher et ma prière la plus sincère....

TSB 222.3

Il y a du travail en abondance pour vous dans le grand champ de la moisson. Il y a des champs mûrs pour la moisson, du travail à faire à Sydney, qui compte environ un million d'habitants, et à Melbourne, qui en compte encore plus. Il y a du travail à faire dans le Queensland. Il y a trente gardiens du sabbat dans un endroit du Queensland qui n'ont jamais vu ni entendu le prédicateur vivant, et d'autres sont dispersés dans toute cette région, attendant le message de la vérité.

This Day With God

Obedience Is Sanctification, May 19

TDG 148.4

Nombreux sont ceux qui pensent qu'ils ne peuvent pas pécher parce qu'ils sont sanctifiés, mais il s'agit là d'un piège trompeur du malin. Le danger de tomber dans le péché est constant, car le Christ nous a avertis de veiller et de prier pour ne pas entrer en tentation. Si nous sommes conscients de la faiblesse de notre personne, nous ne serons pas sûrs de nous et insouciants du danger, mais nous sentirons la nécessité de chercher la source de notre force, Jésus, notre justice. Nous viendrons dans la repentance et la contrition, avec un sentiment désespéré de notre propre faiblesse, et nous apprendrons que nous devons chaque jour recourir aux mérites du sang du Christ, afin de devenir des vases propres à l'usage du Maître. En nous en remettant ainsi à Dieu, nous ne nous trouverons pas en guerre contre la vérité, mais nous serons toujours en mesure de prendre position pour le droit. Nous devrions nous attacher à l'enseignement de la Bible et ne pas suivre les coutumes et les traditions du monde, les paroles et les actes des hommes.-TheSigns of the Times, 19 mai 1890.

Faith and Works

Satan's Delusion and Snare

FW 86.2

Lorsque des erreurs apparaissent et sont enseignées comme des vérités bibliques, ceux qui ont un lien avec le Christ ne se fieront pas à ce que dit le ministre, mais, comme les nobles Béréens, ils sonderont quotidiennement les Ecritures pour voir si ces choses sont vraies. Lorsqu'ils découvriront ce qu'est la parole du Seigneur, ils prendront position du côté de la vérité. C'est ainsi que vous serez éduqués à faire de la Bible l'homme de votre conseil, et de la voix d'un étranger que vous n'écouterez ni ne suivrez.

The Upward Look

The Holy Spirit Agrees With the Word, January 5

UL 19.5

Le grand adversaire de Dieu, et l'ennemi de l'homme, guette l'occasion de nous prendre lorsque nous sommes sur nos gardes. Jésus nous a parlé de notre danger et nous a mis en garde contre l'ennemi rusé. Il nous a maintes fois enjoint de veiller et de prier, afin de ne pas succomber à la tentation. Croyez en Jésus, faites confiance à Jésus avec une foi vivante et constante, et comptez sans aucun doute sur Jésus pour vous garder et vous sauver. Celui qui a le pouvoir de sauver a une emprise sur vous, et aussi longtemps que vous vous soumettrez à sa direction, que vous apprendrez de lui, que vous vous confierez à lui, il vous empêchera de tomber. Manuscrit1, 5 janvier 1894, "Le Saint-Esprit est d'accord avec la Parole".

The Upward Look

Children are God's Property, October 15

UL 302.4

Veillez et priez, pères et mères, pour ne pas entrer en tentation. Donnez vos cœurs, vos esprits et vos âmes au service de Dieu. Vous ne devez pas être sévères, mais vous agenouiller devant le Seigneur avec vos propres coeurs adoucis par la grâce de Dieu. Convertissez-vous pour recevoir les arrhes du Saint-Esprit. Quel réconfort de savoir que le Seigneur vous aidera dans toutes les situations d'urgence, car vous êtes des ouvriers avec Dieu....

In Heavenly Places

We May Triumph Gloriously, September 29

HP 279.4

"Veillez et priez, afin de ne pas entrer en tentation"(Marc 14:38). Veillez sur l'approche furtive de l'ennemi, veillez sur les vieilles habitudes et les penchants naturels, de peur qu'ils ne s'affirment ; forcez-les à reculer et veillez. Veillez sur les pensées, sur les projets, de peur qu'ils ne deviennent égocentriques. Veillez sur les âmes que le Christ a achetées de son propre sang. Veillez sur les occasions de leur faire du bien.

Selected Messages Book 2

2SM 132.1

Dieu vous demande, à vous qui voulez être ses enfants, d'agir comme sous l'œil divin, d'adopter la sainte norme de la justice. Sa justice et sa vérité sont les principes qui devraient être établis dans chaque âme. Celui qui conserve son intégrité à l'égard de Dieu sera droit à l'égard des hommes. Aucun homme qui aime vraiment Dieu n'exposera son âme à la tentation pour un pot-de-vin d'or et d'argent, un honneur ou tout autre avantage terrestre : "Que servirait-il à un homme de gagner le monde entier et de perdre son âme ? ou que donnerait un homme en échange de son âme ?"(Marc 8:36, 37).

2SM 132.2

Les chrétiens doivent rompre tout lien qui les unit à ces ordres secrets qui ne sont pas sous le contrôle de Dieu. Ils ne peuvent pas être loyaux envers ces organisations et loyaux envers Dieu. Ou bien le lien avec ces organismes doit être rompu, ou bien vous vous assimilerez davantage à eux, ce qui aura pour conséquence de vous unir plus complètement à eux, et de rompre les liens qui vous unissent à ceux qui aiment et craignent Dieu. Le chrétien abandonnera les choses qui font obstacle à sa spiritualité, même si le sacrifice est grand. Mieux vaut perdre l'argent, les biens, la vie même, que de mettre en péril les intérêts vitaux de l'âme.

The Voice in Speech and Song

Chapter 3—A Tool for Evangelism

VSS 22.1

Transmission de la grâce du Christ - Les richesses de la grâce du Christ, qu'il est toujours prêt à nous accorder, nous devons les transmettre par des paroles vraies et pleines d'espoir : "Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur ; et je répète : Réjouissez-vous". Si nous gardons nos paroles, afin que rien d'autre que la bonté ne s'échappe de nos lèvres, nous donnerons la preuve que nous nous préparons à devenir des membres de la famille céleste. Par nos paroles et nos oeuvres, nous manifesterons les louanges de Celui qui nous a appelés des ténèbres à son admirable lumière. Oh, quelle influence réformatrice s'exercerait si nous, en tant que peuple, estimions à sa juste valeur le talent de la parole et son influence sur les âmes humaines !

VSS 22.2

Conseil, encouragement et réprimande - Le talent de la parole nous a été donné pour que nous puissions prononcer, non pas des paroles de critique, mais des paroles de conseil, d'encouragement et de réprimande - TheReview and Herald, 20 juillet 1905.

Selected Messages Book 3

Chapter 22—Emphasis on Salvation Theme—1890-1908

3SM 198.2

Pas le temps de se croiser les bras - 1892 - Lorsque nous sentons que nous dépendons totalement du Christ pour notre salut, devons-nous nous croiser les bras et dire : " Je n'ai rien à faire, je suis sauvé, Jésus a tout fait " ? Nous devons continuellement veiller, attendre, prier et travailler.

Mind, Character, and Personality, vol. 1

1MCP 42.2

Méfiez-vous de la "nouvelle", de la "merveilleuse", de la soi-disant lumière avancée - Mon âme est très accablée, car je sais ce qui nous attend. Toutes les tromperies imaginables seront appliquées à ceux qui n'ont pas un lien quotidien et vivant avec Dieu. Les anges de Satan sont habiles à faire le mal, et ils créeront ce que certains prétendront être une lumière avancée et le proclameront comme nouveau et merveilleux ; cependant, bien qu'à certains égards le message puisse être la vérité, il sera mêlé à des inventions humaines et enseignera comme doctrine les commandements des hommes. S'il y a jamais eu un temps où nous devrions veiller et prier avec sérieux, c'est bien maintenant.

That I May Know Him

A Strong Defense Against Temptation, August 22

TMK 240.3

Le Christ a pris sur lui nos infirmités et, dans la faiblesse de l'humanité, il avait besoin de chercher la force auprès de son Père. On l'a souvent trouvé en train de prier sincèrement, dans un bosquet, au bord d'un lac ou dans les montagnes. Il nous a enjoint de veiller et de prier.... Sans un sens profond de notre besoin d'aide de la part de Dieu, il n'y aura que peu de prières sincères et sincères pour demander l'aide divine. Nos cœurs sont trompeurs, nos ennemis nombreux et vigilants. Si nous négligeons de fortifier un seul point faible de notre caractère, Satan nous assaillira à cet endroit avec ses tentations. Il complote constamment la ruine de l'âme, et il tirera tous les avantages de notre sécurité négligente.

Testimonies for the Church, vol. 2

Chapter 11—A Violated Conscience

2T 89.1

Le sens du devoir m'oblige à vous adresser ces quelques lignes. On m'a montré, à propos de votre cas, des choses que je n'ose pas taire. On m'a montré que Satan a profité de vous parce que votre femme n'a pas embrassé la vérité. Vous avez été jeté dans la société d'une femme corrompue, dont les pas s'accrochent à l'enfer. Elle professait une grande sympathie pour vous à cause de l'opposition que vous receviez de votre femme. Comme le serpent en Eden, elle a rendu ses manières fascinantes. Elle te donnait l'impression que tu étais un homme maltraité, que ta femme n'appréciait pas tes sentiments et ne te rendait pas ton affection, qu'une erreur avait été commise dans ta relation de mariage, jusqu'à ce que tu imagines que les vœux de mariage de constance à vie envers celle que tu avais prise pour épouse, étaient comme des chaînes douloureuses. Vous êtes allé chercher de la sympathie auprès de cet ange apparent par la parole. Vous lui avez dit ce qui aurait dû être confié uniquement à votre femme, que vous aviez juré d'aimer, d'honorer et de chérir aussi longtemps que vous vivriez tous les deux. Vous avez oublié de veiller et de prier pour ne pas succomber à la tentation. Votre âme a été entachée par un crime. Vous avez marqué le dossier de votre vie au ciel d'une tache effrayante. Pourtant, une profonde humiliation et une repentance devant Dieu seront acceptables pour lui. Le sang du Christ peut suffire à effacer ces péchés.

2T 89.2

Vous êtes tombé, terriblement tombé. Satan vous a attiré dans son filet, puis vous a laissé vous démêler du mieux que vous pouviez. Vous avez été harcelé et perplexe, et vous avez été tenté avec effroi. Vous avez une mauvaise conscience. Vous vous méfiez de vous-même et imaginez que tout le monde se méfie de vous. Vous êtes jaloux de vous-même et imaginez que la jalousie existe dans le cœur des autres à votre égard. Vous n'avez pas confiance en vous et vous imaginez que vos frères n'ont pas confiance en vous. Satan vous présente souvent le passé et vous dit qu'il ne sert à rien d'essayer de vivre la vérité, que le chemin est trop étroit pour vous. Vous avez été vaincu ; maintenant Satan profite de votre parcours de pécheur pour vous faire croire que vous avez dépassé le stade de la rédemption. Vous êtes sur le champ de bataille de Satan, engagé dans un grave conflit. La barrière qui entoure chaque cercle familial et qui le rend sacré, vous l'avez brisée. Et maintenant, Satan vous harcèle presque constamment. Vous n'êtes pas en paix. Vous n'êtes pas en paix et vous cherchez à rendre vos frères responsables de vos sentiments contradictoires, de vos doutes et de vos jalousies ; vous avez l'impression qu'ils sont fautifs, qu'ils ne vous accordent pas d'attention. Le problème vient de vous-même. Vous voulez faire votre propre chemin et vous ne déchirez pas votre cœur devant Dieu, en vous jetant dans sa miséricorde, tout brisé, pécheur et pollué, avec brisure et contrition. Vos efforts pour vous sauver, si vous persistez, aboutiront à votre ruine certaine.

Our High Calling

Victory Through Watchfulness, May 6

OHC 132.1

Veillez et priez, afin de ne pas entrer en tentation. Marc 14:38.

OHC 132.2

Les tentations peuvent être partout autour de vous, mais vous êtes en sécurité tant que vous n'y entrez pas. Beaucoup d'entre nous sont vaincus par Satan parce qu'ils entrent en tentation.... Il vous appartient de vous tenir à l'écart de toute personne et de toute chose qui aurait tendance à vous éloigner de votre devoir et à détourner votre esprit de Dieu.... Si l'on est obligé d'être dans la société de ceux qui sont mauvais, on n'est pas obligé d'entrer dans leur mal ou de s'y engager. Vous pouvez, par la prière et la vigilance, rester indemne du mal qui se manifeste autour de vous.

Our High Calling

Where Apostasy Begins, December 7

OHC 347.5

Nous devons être constamment sur nos gardes, veiller et prier pour ne pas tomber dans la tentation. L'orgueil spirituel, les désirs impies, les mauvaises pensées, tout ce qui nous sépare d'une association intime et sacrée avec Jésus, mettent nos âmes en péril. Nous devons avoir une foi vivante en Dieu.... Si la pensée de l'apostasie vous est pénible, et si vous ne voulez pas devenir les ennemis de la vérité,... alors "abhorrez ce qui est mauvais, attachez-vous à ce qui est bon" ( Romains 12:9).

That I May Know Him

Those First Dangerous Steps, September 5

TMK 254.5

Nous devons être constamment sur nos gardes, veiller et prier pour ne pas tomber dans la tentation. L'orgueil spirituel, les désirs impies, les mauvaises pensées, tout ce qui nous sépare d'une association intime et sacrée avec Jésus met notre âme en péril..... Si la pensée de l'apostasie vous est pénible, et si vous ne voulez pas devenir les ennemis de la vérité, les accusateurs des frères, alors "détestez ce qui est mauvais, attachez-vous à ce qui est bon"(Romains 12:9), et croyez en Celui qui est "capable de vous empêcher de tomber, et de vous présenter irréprochables devant la présence de sa gloire, avec une joie extrême"(Jude 24).5

That I May Know Him

Robed in His Perfection, December 21

TMK 361.2

Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, non pas dans leurs péchés mais de leurs péchés, et pour les sanctifier par la vérité ; et pour qu'il devienne pour nous un Sauveur parfait, nous devons entrer en union avec lui par un acte de foi personnel. Le Christ nous a choisis, nous l'avons choisi, et par ce choix nous nous unissons à lui et devons vivre désormais, non pour nous-mêmes, mais pour celui qui est mort pour nous. Mais cette union ne peut être préservée que par une vigilance constante, de peur que nous ne tombions dans la tentation et fassions un autre choix, car nous sommes toujours libres de prendre un autre maître si nous le désirons. L'union avec le Christ signifie une préférence sans faille pour lui dans tous les actes et toutes les pensées....

The Great Controversy

Chapter 42—The Controversy Ended

GC 666.1

En présence des habitants de la terre et du ciel réunis, le couronnement final du Fils de Dieu a lieu. Investi de la majesté et de la puissance suprêmes, le Roi des rois prononce la sentence contre les rebelles à son gouvernement et rend la justice contre ceux qui ont transgressé sa loi et opprimé son peuple. Le prophète de Dieu dit : "Je vis un grand trône blanc, et celui qui y était assis, devant la face duquel la terre et le ciel s'enfuirent, et il ne se trouva point de place pour eux. Je vis les morts, petits et grands, se tenir devant Dieu ; les livres furent ouverts, et un autre livre fut ouvert, qui est le livre de vie ; et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d'après ce qui était écrit dans les livres" ( Apocalypse 20:11, 12).

GC 666.2

Dès que les livres d'archives sont ouverts et que l'œil de Jésus regarde les méchants, ceux-ci sont conscients de tous les péchés qu'ils ont commis. Ils voient à quel endroit leurs pieds se sont écartés du chemin de la pureté et de la sainteté, jusqu'où l'orgueil et la rébellion les ont entraînés dans la violation de la loi de Dieu. Les tentations séduisantes qu'ils ont encouragées en se laissant aller au péché, les bénédictions perverties, les messagers de Dieu méprisés, les avertissements rejetés, les vagues de miséricorde repoussées par un cœur obstiné et impénitent, tout cela apparaît comme écrit en lettres de feu.

GC 666.3

Au-dessus du trône est révélée la croix ; et comme une vue panoramique apparaissent les scènes de la tentation et de la chute d'Adam, et les étapes successives du grand plan de la rédemption. La naissance humble du Sauveur, sa vie de simplicité et d'obéissance, son baptême dans le Jourdain, le jeûne et la tentation dans le désert, son ministère public, déployant aux hommes les plus précieuses bénédictions du ciel ; les jours remplis d'actes d'amour et de miséricorde, les nuits de prière et de veille dans la solitude des montagnes, les complots d'envie, de haine et de malice qui ont récompensé ses bienfaits, l'agonie terrible et mystérieuse à Gethsémani sous le poids écrasant des péchés du monde entier ; Sa trahison entre les mains de la foule meurtrière ; les événements effrayants de cette nuit d'horreur - le prisonnier sans résistance, abandonné par ses disciples les plus aimés, brutalement précipité dans les rues de Jérusalem ; le Fils de Dieu exhibé avec exaltation devant Anne, mis en accusation dans le palais du grand prêtre, dans la salle du jugement de Pilate, devant le lâche et cruel Hérode, raillé, insulté, torturé et condamné à mourir - tout cela est dépeint de manière saisissante.

The Desire of Ages

Chapter 75—Before Annas and the Court of Caiaphas

130.3420

Ce chapitre est basé sur Matthieu 26:57-75; Matthieu 27:1; Marc 14:53-72; Marc 15:1; Luc 22:54-71; Jean 18:13-27.

DA 698.1

Ils passèrent le torrent du Kédron, traversèrent des jardins et des oliveraies, puis les rues feutrées de la ville endormie, et ils se hâtèrent d'emmener Jésus. Il était plus de minuit, et les cris de la foule qui le suivait éclataient dans l'air calme. Le Sauveur était ligoté et étroitement gardé, et il se déplaçait péniblement. Mais ses ravisseurs se hâtent de l'accompagner jusqu'au palais d'Anne, l'ancien grand prêtre.

Early Writings

The Trial of Christ

EW 169.1

Les anges, en quittant le ciel, déposèrent avec tristesse leurs couronnes étincelantes. Ils ne pouvaient pas les porter alors que leur commandant souffrait et devait porter une couronne d'épines. Satan et ses anges étaient occupés dans la salle du jugement à détruire les sentiments et la sympathie des hommes. L'atmosphère même était lourde et polluée par leur influence. Les chefs des prêtres et les anciens s'en inspiraient pour insulter et maltraiter Jésus de la manière la plus difficile à supporter pour la nature humaine. Satan espérait que ces moqueries et cette violence susciteraient chez le Fils de Dieu quelque plainte ou murmure, ou qu'il manifesterait sa puissance divine et s'arracherait à l'emprise de la foule, et qu'ainsi le plan du salut échouerait enfin.

EW 169.2

Pierre a suivi son Seigneur après sa trahison. Il était impatient de voir ce qu'il adviendrait de Jésus. Mais lorsqu'il a été accusé d'être l'un de ses disciples, la crainte pour sa propre sécurité l'a conduit à déclarer qu'il ne connaissait pas cet homme. Les disciples étaient connus pour la pureté de leur langage, et Pierre, pour convaincre ses accusateurs qu'il n'était pas l'un des disciples du Christ, nia l'accusation pour la troisième fois en jurant et en maudissant. Jésus, qui se trouvait à une certaine distance de Pierre, tourna vers lui un regard de reproche attristé. Le disciple se souvint alors des paroles que Jésus lui avait dites dans la chambre haute et de sa propre affirmation zélée : "Quand tous les hommes seraient scandalisés à cause de toi, moi, je ne le serai jamais" Il avait renié son Seigneur, même en jurant et en maudissant ; mais ce regard de Jésus fit fondre le cœur de Pierre et le sauva. Il pleura amèrement, se repentit de son grand péché, se convertit et se prépara à fortifier ses frères.

That I May Know Him

Our Example in Self-control, May 13

TMK 139.2

La plus grande preuve de noblesse chez un chrétien est la maîtrise de soi. Nous devrions suivre l'exemple de Jésus, car lorsqu'il a été injurié, il ne l'a pas été à nouveau, mais il s'est "confié à celui qui juge avec justice" Notre Rédempteur a répondu aux insultes et aux moqueries par un silence imperturbable. Toutes les railleries cruelles de la foule meurtrière qui se réjouissait de son humiliation et de son procès dans la salle du jugement n'ont pu lui arracher un seul regard ou une seule parole de ressentiment ou d'impatience. Il était la Majesté du ciel, et dans son sein pur il n'y avait pas de place pour l'esprit de représailles, mais seulement pour la pitié et l'amour.16

Our High Calling

A Distinct and Peculiar People, December 5

OHC 345.4

Nous devons montrer que nous cherchons à travailler en harmonie avec le ciel pour préparer le chemin du Seigneur. Nous devons témoigner à toutes les nations, races et langues, que nous sommes un peuple qui aime et craint Dieu, un peuple qui sanctifie le sabbat du septième jour, et nous devons montrer clairement que nous avons pleinement confiance dans la venue prochaine du Seigneur sur les nuées du ciel.....

Reflecting Christ

By the Eye of Faith Christ is Present Ever, January 8

RC 22.3

Le Christ vient bientôt sur les nuées du ciel et nous devons être prêts à le rencontrer, sans tache ni ride, ni rien de tel. Nous devons maintenant accepter l'invitation du Christ. Il dit : "Venez à moi, vous tous qui peinez et qui êtes chargés, et je vous donnerai du repos. Les paroles du Christ à Nicodème ont une valeur pratique pour nous aujourd'hui : "Si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit. Ne t'étonne pas que je t'aie dit : Il faut que tu naisses de nouveau. Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit, mais tu ne peux savoir d'où il vient et où il va : il en est ainsi de quiconque est né de l'Esprit".

This Day With God

In the World, But Not of It, August 27

TDG 248.2

Le grand jour du Seigneur est proche. Lorsque le Christ apparaîtra sur les nuées du ciel, ceux qui ne l'auront pas cherché de tout leur cœur, ceux qui se seront laissés séduire, périront certainement. Notre seule sécurité réside dans la repentance, la conversion et l'effacement des péchés. Ceux qui cherchent maintenant le Seigneur avec ardeur, en humiliant leur cœur devant lui et en abandonnant leurs péchés, seront, par la sanctification de la vérité, aptes à s'unir aux membres de la famille royale, et verront le Roi dans sa beauté.....

Maranatha

The Special Resurrection of the Unjust, October 1

Mar 282.8

Lorsque le Christ viendra la seconde fois, ils ne le verront pas comme un prisonnier entouré de la populace. Ils le verront comme le roi du ciel.... Les prêtres et les chefs se souviendront clairement de la scène qui s'est déroulée dans la salle du jugement. Chaque circonstance leur apparaîtra comme écrite en lettres de feu.

Maranatha

They that Pierced Him, October 12

Mar 293.1

Vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite de la puissance, et venant sur les nuées du ciel. Marc 14:62.

Mar 293.6

Ils ne le voient plus dans le jardin de Gethsémani, ni dans la salle du jugement, ni sur la croix du Calvaire. Les signes de son humiliation ont disparu et ils regardent le visage de Dieu - le visage sur lequel ils crachaient, le visage que les prêtres et les chefs frappaient de la paume de leurs mains. La vérité leur est maintenant révélée dans toute son acuité.

The Great Controversy

GC 667.1

Et maintenant, les scènes finales sont révélées devant la multitude en mouvement : le patient souffrant marchant sur le chemin du Calvaire ; le Prince du ciel suspendu à la croix ; les prêtres hautains et la populace railleuse se moquant de son agonie ; les ténèbres surnaturelles ; la terre qui se soulève, les rochers qui se fendent, les tombes ouvertes, marquant le moment où le Rédempteur du monde a rendu sa vie.

GC 667.2

L'affreux spectacle apparaît tel qu'il était. Satan, ses anges et ses sujets n'ont pas le pouvoir de se détourner de l'image de leur propre œuvre. Chaque acteur rappelle le rôle qu'il a joué. Hérode, qui a tué les enfants innocents de Bethléem afin de faire périr le roi d'Israël ; la vile Hérodiade, sur l'âme coupable de laquelle repose le sang de Jean-Baptiste ; Pilate, faible et servile ; les soldats moqueurs ; les prêtres et les chefs, et la foule en délire qui s'écrie : "Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants" - tous voient l'énormité de leur faute. Ils cherchent en vain à se dérober à la majesté divine de son visage, qui éclipse la gloire du soleil, tandis que les rachetés jettent leurs couronnes aux pieds du Sauveur, en s'exclamant : "Il est mort pour moi !"

GC 667.3

Au milieu de la foule des rachetés se trouvent les apôtres du Christ, l'héroïque Paul, l'ardent Pierre, l'aimé et aimant Jean, et leurs frères au cœur sincère, et avec eux la vaste foule des martyrs ; tandis qu'à l'extérieur des murs, avec toutes les choses viles et abominables, se trouvent ceux par qui ils ont été persécutés, emprisonnés et tués. Néron, ce monstre de cruauté et de vice, contemple la joie et l'exaltation de ceux qu'il a jadis torturés et dans l'angoisse desquels il a trouvé un plaisir satanique. Sa mère est là pour témoigner du résultat de son propre travail ; pour voir comment la mauvaise empreinte de caractère transmise à son fils, les passions encouragées et développées par son influence et son exemple, ont porté leurs fruits dans des crimes qui ont fait frémir le monde.

Our High Calling

Beware of Self-Confidence, October 28

OHC 307.2

Juste avant la chute de Pierre, le Christ lui dit : "Simon, voici que Satan veut t'avoir, pour te passer au crible comme le blé" ( Luc 22:31). Comme l'amitié du Sauveur pour Pierre était vraie ! Comme son avertissement était compatissant ! Mais l'avertissement fut mal ressenti. Dans sa suffisance, Pierre déclara avec assurance qu'il ne ferait jamais ce contre quoi le Christ l'avait mis en garde : "Seigneur, dit-il, je suis prêt à aller avec toi en prison et à la mort". Son assurance fut sa ruine. Il tenta Satan de le tenter et tomba sous les coups du rusé ennemi. Au moment où le Christ avait le plus besoin de lui, il s'est rangé du côté de l'ennemi et a ouvertement renié son Seigneur.....

That I May Know Him

As We Are Forgiven, June 23

TMK 180.3

Pierre, lorsqu'il a été mis à l'épreuve, a commis un grave péché. En reniant le Maître qu'il avait aimé et servi, il est devenu un lâche apostat. Mais son Seigneur ne l'a pas rejeté ; il lui a librement pardonné.... Désormais, se souvenant de sa propre faiblesse et de ses échecs, il sera patient avec ses frères dans leurs erreurs et leurs fautes. Se souvenant de l'amour patient du Christ à son égard, lui donnant une nouvelle occasion de porter le fruit des bonnes œuvres, il sera plus conciliant envers les égarés....

Reflecting Christ

Be One, as Christ and the Father are One, July 4

RC 199.2

Où trouverons-nous la pureté, la bonté et la sainteté où nous serons en sécurité ? Où se trouve la bergerie où aucun loup n'entrera ? Je vous le dis... le Seigneur a un corps organisé à travers lequel Il travaillera. Il se peut qu'il y ait plus d'une vingtaine de Judas parmi eux ; il se peut qu'il y ait un Pierre téméraire qui, dans des circonstances éprouvantes, reniera son Seigneur ; il se peut qu'il y ait des personnes représentées par Jean que Jésus aimait, mais dont le zèle détruirait la vie des hommes en faisant descendre le feu du ciel sur eux pour se venger d'une insulte faite au Christ et à la vérité. Mais le grand Maître cherche à donner des leçons d'instruction pour corriger ces maux existants. Il fait de même aujourd'hui avec son Eglise. Il signale les dangers auxquels elle est exposée. Il présente devant elle le message laodicéen.

The Upward Look

Our Merciful God, July 17

UL 212.4

Pierre a renié son Seigneur à l'heure de l'épreuve, mais Jésus n'a pas abandonné son pauvre disciple. Bien que Pierre se soit détesté, le Seigneur l'a aimé et, après sa résurrection, il l'a appelé par son nom et lui a envoyé un message d'amour. Quel Sauveur aimable, aimant et compatissant nous avons ! Et il nous aime même si nous sommes dans l'erreur.

This Day With God

God's Care for His Church, June 12

TDG 172.5

Je vous le dis, mes frères, le Seigneur a un corps organisé à travers lequel il travaillera. Il se peut qu'il y ait plus d'une vingtaine de Judas parmi eux ; il se peut qu'il y ait un Pierre téméraire qui, dans des circonstances d'épreuve, reniera son Seigneur ; il se peut qu'il y ait des personnes représentées par Jean, que Jésus aimait, mais qui ont un zèle qui détruirait la vie des hommes en appelant le feu du ciel sur eux pour se venger d'une insulte faite au Christ et à la vérité. Mais le grand Enseignant cherche à donner des leçons d'instruction pour corriger ces maux existants.- Manuscrit21, 12 juin 1893,.

That I May Know Him

Feelings No Evidence of Rejection, October 6

TMK 285.4

Pierre a renié son Seigneur à l'heure de l'épreuve, mais Jésus n'a pas abandonné son pauvre disciple. Bien que Pierre se soit détesté, le Seigneur l'a aimé et, après sa résurrection, il l'a appelé par son nom et lui a envoyé un message d'amour. Quel Sauveur aimable, aimant et compatissant nous avons ! Et il nous aime même si nous nous trompons.

The Voice in Speech and Song

Chapter 10—Misuse of the Gift

VSS 65.2

Le talent de la parole est un don de Dieu, et lorsque nous entendons tant de bavardages inutiles et dépourvus de sens, nous pouvons être assurés que ceux qui utilisent ainsi ce don précieux ne sont pas chrétiens. Ils ne demeurent pas en Christ, et Christ ne demeure pas en eux. Tout arbre se reconnaît à ses fruits : "L'homme bon tire de bonnes choses du bon trésor de son coeur, et l'homme mauvais tire de mauvaises choses du mauvais trésor" Quel flot de mal et d'ordures s'écoule à cause du talent de la parole ! Et combien renient le Christ par leurs paroles ! Il est assez facile d'avoir une forme de piété ; mais pour faire une confession complète de notre foi en Christ, il faut que nos paroles, notre habillement et notre esprit en témoignent.-Lettre19, 1897.