Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Galates 2:3
3αλλ ουδε τιτος ο συν εμοι ελλην ων ηναγκασθη περιτμηθηναι
Galates 2:3 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Mais Tite, qui était avec moi, et qui était Grec, ne fut pas même contraint de se faire circoncire.
- Bible Segond 21 (S21)Or Tite, qui était avec moi et qui est grec, n’a même pas été contraint de se faire circoncire,
- Bible du Semeur (BDS)Or Tite, mon compagnon, était d’origine païenne. Eh bien, on ne l’a même pas obligé à se soumettre au rite de la circoncision.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Mais Tite, qui était avec moi, et qui était Grec, ne fut même pas contraint de se faire circoncire.
Contexte de Galates 2:3
1επειτα δια δεκατεσσαρων ετων παλιν ανεβην εις ιεροσολυμα μετα βαρναβα συμπαραλαβων και τιτον 2ανεβην δε κατα αποκαλυψιν και ανεθεμην αυτοις το ευαγγελιον ο κηρυσσω εν τοις εθνεσιν κατ ιδιαν δε τοις δοκουσιν μηπως εις κενον τρεχω η εδραμον αλλ ουδε τιτος ο συν εμοι ελλην ων ηναγκασθη περιτμηθηναι 4δια δε τους παρεισακτους ψευδαδελφους οιτινες παρεισηλθον κατασκοπησαι την ελευθεριαν ημων ην εχομεν εν χριστω ιησου ινα ημας καταδουλωσωνται 5οις ουδε προς ωραν ειξαμεν τη υποταγη ινα η αληθεια του ευαγγελιου διαμεινη προς υμας
Lire Galates 2 en entierGalates 2:3 mot à mot
ἀλλ᾽ οὐδὲ Τίτος ὁ σὺν ἐμοί, Ἕλλην ὤν, ἠναγκάσθη περιτμηθῆναι·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Maisἀλλάalla · maisG235
- TiteΤίτοςTitos · TiteG5103
- quiὁho hē to · le/ce/quiG3588
- avecσύνsun · avecG4862
- moiἐμοίemoi · jeG1698
- moiἐγώegō · je/nousG1473
- étaitεἰμίeimi · êtreG1510
- GrecἝλλην=ἝλληνHellēn · Grec, païenG1672
- pasοὐδέoude · niG3761
- contraintἀναγκάζωanagkazō · contraindreG315
- circoncireπεριτέμνωperitemnō · circoncireG4059
Références croisées de Galates 2:3
- Galates 5:2ιδε εγω παυλος λεγω υμιν οτι εαν περιτεμνησθε χριστος υμας ουδεν ωφελησει
- Actes 15:24επειδη ηκουσαμεν οτι τινες εξ ημων εξελθοντες εταραξαν υμας λογοις ανασκευαζοντες τας ψυχας υμων λεγοντες περιτεμνεσθαι και τηρειν τον νομον οις ου διεστειλαμεθα
- Actes 16:3τουτον ηθελησεν ο παυλος συν αυτω εξελθειν και λαβων περιετεμεν αυτον δια τους ιουδαιους τους οντας εν τοις τοποις εκεινοις ηδεισαν γαρ απαντες τον πατερα αυτου οτι ελλην υπηρχεν
- 1 Corinthiens 9:20και εγενομην τοις ιουδαιοις ως ιουδαιος ινα ιουδαιους κερδησω τοις υπο νομον ως υπο νομον ινα τους υπο νομον κερδησω
Commentaires sur Galates 2:3
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 3Mais Titus non plus, qui était avec moi - L'apôtre poursuit en déclarant que son récit était si satisfaisant pour les apôtres, que non seulement ils ne lui demandèrent pas d'insister sur la nécessité de la circoncision parmi les Gentils, mais qu'ils ne lui demandèrent même pas de faire circoncire Titus, qui était Grec, bien que cela eût pu paraître opportun, surtout à Jérusalem, pour empêcher de faux frères de tirer parti de son incirconcision, et de la…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 3Paul introduit le cas deTite sans doute pour montrer que la circoncision n'est pas nécessaire au salut. C'était un cas tout à fait pertinent. Il était monté à Jérusalem en se référant expressément à cette question. Il avait admis un homme dans l'Église chrétienne sans le circoncire. Il prétendait qu'il avait le droit de le faire et que la circoncision n'était pas nécessaire au salut. Si elle était nécessaire, il aurait été normal que Tite soit contraint…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-10Observez la fidélité de l’apôtre, qui donne une pleine mesure de la doctrine qu’il avait prêchée parmi les Gentils ; il se résout encore à donner cet enseignement, à savoir le Christianisme, dénué de tout mélange avec le Judaïsme. Cette doctrine pouvait paraître difficile pour beaucoup, cependant Paul ne semblait pas contrarié pour autant. Son attention se portait moins sur le succès acquis lors de ses précédentes exhortations, que sur celles qu’il devait…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 3Les apôtres à Jérusalem étaient entièrement d’accord avec le message de Paul. Ils croyaient tous à la même bonne nouvelle : la grâce de Dieu vient par la foi en Christ, non par l’observance de la loi. Les apôtres de Jérusalem ne pensaient manifestement pas que la circoncision soit nécessaire pour un non-Juif comme Tite.Lire le commentaire
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