Vulgate clémentine (latin)
Galates 2:3
3Sed neque Titus, qui mecum erat, cum esset gentilis, compulsus est circumcidi :
Galates 2:3 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Mais Tite, qui était avec moi, et qui était Grec, ne fut pas même contraint de se faire circoncire.
- Bible Segond 21 (S21)Or Tite, qui était avec moi et qui est grec, n’a même pas été contraint de se faire circoncire,
- Bible du Semeur (BDS)Or Tite, mon compagnon, était d’origine païenne. Eh bien, on ne l’a même pas obligé à se soumettre au rite de la circoncision.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Mais Tite, qui était avec moi, et qui était Grec, ne fut même pas contraint de se faire circoncire.
Contexte de Galates 2:3
1Deinde post annos quatuordecim, iterum ascendi Jerosolymam cum Barnaba, assumpto et Tito. 2Ascendi autem secundum revelationem : et contuli cum illis Evangelium, quod prædico in gentibus, seorsum autem iis qui videbantur aliquid esse : ne forte in vacuum currerem, aut cucurrissem. Sed neque Titus, qui mecum erat, cum esset gentilis, compulsus est circumcidi : 4sed propter subintroductos falsos fratres, qui subintroierunt explorare libertatem nostram, quam habemus in Christo Jesu, ut nos in servitutem redigerent. 5Quibus neque ad horam cessimus subjectione, ut veritas Evangelii permaneat apud vos :
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ἀλλ᾽ οὐδὲ Τίτος ὁ σὺν ἐμοί, Ἕλλην ὤν, ἠναγκάσθη περιτμηθῆναι·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Maisἀλλάalla · maisG235
- TiteΤίτοςTitos · TiteG5103
- quiὁho hē to · le/ce/quiG3588
- avecσύνsun · avecG4862
- moiἐμοίemoi · jeG1698
- moiἐγώegō · je/nousG1473
- étaitεἰμίeimi · êtreG1510
- GrecἝλλην=ἝλληνHellēn · Grec, païenG1672
- pasοὐδέoude · niG3761
- contraintἀναγκάζωanagkazō · contraindreG315
- circoncireπεριτέμνωperitemnō · circoncireG4059
Références croisées de Galates 2:3
- Galates 5:2Ecce ego Paulus dico vobis : quoniam si circumcidamini, Christus vobis nihil proderit.
- Actes 15:24Quoniam audivimus quia quidam ex nobis exeuntes, turbaverunt vos verbis, evertentes animas vestras, quibus non mandavimus,
- Actes 16:3Hunc voluit Paulus secum proficisci : et assumens circumcidit eum propter Judæos qui erant in illis locis. Sciebant enim omnes quod pater ejus erat gentilis.
- 1 Corinthiens 9:20Et factus sum Judæis tamquam Judæus, ut Judæos lucrarer :
Commentaires sur Galates 2:3
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 3Mais Titus non plus, qui était avec moi - L'apôtre poursuit en déclarant que son récit était si satisfaisant pour les apôtres, que non seulement ils ne lui demandèrent pas d'insister sur la nécessité de la circoncision parmi les Gentils, mais qu'ils ne lui demandèrent même pas de faire circoncire Titus, qui était Grec, bien que cela eût pu paraître opportun, surtout à Jérusalem, pour empêcher de faux frères de tirer parti de son incirconcision, et de la…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 3Paul introduit le cas deTite sans doute pour montrer que la circoncision n'est pas nécessaire au salut. C'était un cas tout à fait pertinent. Il était monté à Jérusalem en se référant expressément à cette question. Il avait admis un homme dans l'Église chrétienne sans le circoncire. Il prétendait qu'il avait le droit de le faire et que la circoncision n'était pas nécessaire au salut. Si elle était nécessaire, il aurait été normal que Tite soit contraint…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-10Observez la fidélité de l’apôtre, qui donne une pleine mesure de la doctrine qu’il avait prêchée parmi les Gentils ; il se résout encore à donner cet enseignement, à savoir le Christianisme, dénué de tout mélange avec le Judaïsme. Cette doctrine pouvait paraître difficile pour beaucoup, cependant Paul ne semblait pas contrarié pour autant. Son attention se portait moins sur le succès acquis lors de ses précédentes exhortations, que sur celles qu’il devait…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 3Les apôtres à Jérusalem étaient entièrement d’accord avec le message de Paul. Ils croyaient tous à la même bonne nouvelle : la grâce de Dieu vient par la foi en Christ, non par l’observance de la loi. Les apôtres de Jérusalem ne pensaient manifestement pas que la circoncision soit nécessaire pour un non-Juif comme Tite.Lire le commentaire
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