SBL NT. Grec (NT)
1 Corinthiens 9:2
2εἰ ἄλλοις οὐκ εἰμὶ ἀπόστολος, ἀλλά γε ὑμῖν εἰμι, ἡ γὰρ σφραγίς ⸂μου τῆς⸃ ἀποστολῆς ὑμεῖς ἐστε ἐν κυρίῳ.
1 Corinthiens 9:2 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Si pour d’autres je ne suis pas apôtre, je le suis au moins pour vous ; car vous êtes le sceau de mon apostolat dans le Seigneur.
- Bible Segond 21 (S21)Si pour d'autres je ne suis pas apôtre, je le suis au moins pour vous, car vous êtes l’empreinte qui authentifie mon service en tant qu’apôtre dans le Seigneur.
- Bible du Semeur (BDS)D’autres peuvent refuser de reconnaître en moi un apôtre : pour vous, du moins, c’est ce que je suis, car vous êtes bien le sceau qui authentifie mon ministère apostolique au service du Seigneur.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Si pour d'autres je ne suis pas apôtre, je le suis au moins pour vous; car vous êtes le sceau de mon apostolat dans le Seigneur.
Contexte de 1 Corinthiens 9:2
1Οὐκ εἰμὶ ⸂ἐλεύθερος; οὐκ εἰμὶ ἀπόστολος⸃; οὐχὶ ⸀Ἰησοῦν τὸν κύριον ἡμῶν ἑόρακα; οὐ τὸ ἔργον μου ὑμεῖς ἐστε ἐν κυρίῳ; εἰ ἄλλοις οὐκ εἰμὶ ἀπόστολος, ἀλλά γε ὑμῖν εἰμι, ἡ γὰρ σφραγίς ⸂μου τῆς⸃ ἀποστολῆς ὑμεῖς ἐστε ἐν κυρίῳ. 3Ἡ ἐμὴ ἀπολογία τοῖς ἐμὲ ἀνακρίνουσίν ⸂ἐστιν αὕτη⸃. 4μὴ οὐκ ἔχομεν ἐξουσίαν φαγεῖν καὶ ⸀πεῖν;
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εἰ ἄλλοις οὐκ εἰμὶ ἀπόστολος, ἀλλά γε ὑμῖν εἰμι· ἡ γὰρ σφραγίς μου τῆς ἀποστολῆς ὑμεῖς ἐστε ἐν κυρίῳ.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Siεἰei · siG1487
- autresἄλλοςallos · autreG243
- suisεἰμίeimi · êtreG1510
- pasοὐou · nonG3756
- apôtreἀπόστολοςapostolos · apôtreG652
- ·ἀλλάalla · maisG235
- moinsγέge · certesG1065
- vousὑμῖνhumin · à vousG5213
- vousσύsu · tu, vousG4771
- carγάρgar · carG1063
- vousὑμεῖςhumeis · vousG5210
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- sceauσφραγίςsphragis · sceauG4973
- monἐμόςemos · mienG1699
- monμέme · meG3165
- apostolatἀποστολήapostolē · apostolatG651
- dansἐνen · dans/sur/parmiG1722
- Seigneurκύριοςkurios · Seigneur : DieuG2962
Références croisées de 1 Corinthiens 9:2
- Jean 6:27ἐργάζεσθε μὴ τὴν βρῶσιν τὴν ἀπολλυμένην ἀλλὰ τὴν βρῶσιν τὴν μένουσαν εἰς ζωὴν αἰώνιον, ἣν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ὑμῖν δώσει, τοῦτον γὰρ ὁ πατὴρ ἐσφράγισεν ὁ θεός.
- 2 Corinthiens 3:1Ἀρχόμεθα πάλιν ἑαυτοὺς ⸀συνιστάνειν; ⸀ἢ μὴ χρῄζομεν ὥς τινες συστατικῶν ἐπιστολῶν πρὸς ὑμᾶς ἢ ἐξ ⸀ὑμῶν;
- 2 Corinthiens 12:12τὰ μὲν σημεῖα τοῦ ἀποστόλου κατειργάσθη ἐν ὑμῖν ἐν πάσῃ ⸀ὑπομονῇ, σημείοις ⸀τε καὶ τέρασιν καὶ δυνάμεσιν.
Commentaires sur 1 Corinthiens 9:2
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 2Si je ne suis pas un apôtre pour les autres - S'il y a d'autres Églises qui ont été fondées par d'autres apôtres, il n'en est pas de même pour vous. Vous êtes le sceau de mon apostolat - Votre conversion au christianisme est le sceau de Dieu sur mon apostolat. Si Dieu ne m'avait pas envoyé, je n'aurais pas pu profiter à vos âmes. La ou sceau, était une figure taillée dans une pierre, et celle-là enchâssée dans un anneau, par laquelle on marquait les…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 2Sije ne suis pas un apôtre pour les autres - "Si je n'ai pas donné aux autres la preuve de ma mission apostolique, de mon envoi par le Seigneur Jésus, je l'ai fait pour vous. Il est certain que vous, parmi lesquels j'ai travaillé si longtemps et avec tant de succès, ne devez pas douter que je suis envoyé par le Seigneur. Vous m'avez bien connu, vous avez été témoins de mes dons, vous avez vu mes succès, et vous avez eu de nombreuses preuves que j'ai été…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-14Il n’est pas rare qu’un serviteur de Dieu reçoive des remontrances, malgré sa bonne volonté et les différents services qu’il rend aux autres. Face aux remarques désagréables de quelques-uns, l’apôtre répond, de façon à prouver qu’il se désintéresse de lui-même, pour le bien des autres. Il avait le droit de se marier, comme les autre apôtres, et de réclamer aux églises, le nécessaire, pour son épouse et ses enfants, sans avoir à travailler pour cela. Ceux…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-2Ces quatre questions rhétoriques attendent chacune une réponse positive. La première, suivant son argumentation en 8.1–13, est une affirmation de la liberté de Paul vis-à-vis des obligations rituelles juives — bien que, comme il le souligne plus tard (voir 9.19–23), il s'adapte librement aux pratiques juives dans son désir de les gagner à Christ. Les trois autres questions rhétoriques sont des affirmations de l'autorité apostolique de Paul, qui était…Lire le commentaire
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