Strong G1065γέ

γε,
dialecte dorien et dialecte béotien γα, particule enclitique qui met en relief le ou les mots qu’elle suit.
I avec des mots isolés, au moins, en tout cas, mais qui ne se rend souvent que par l’italique à l’écrit ou par l’accentuation dans la prononciation : τὸ γὰρ.. σιδήρου γε κράτος ἐστίν telle est la puissance du fer, [Réfs. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 9.393)] ; εἴ που πτωχῶν γε θεοὶ.. εἰσίν si les pauvres ont des dieux qui veillent sur eux, [Réfs. (17.475 ; μάλιστά γε 4.366)] ; ὅ γ᾽ ἐνθάδε λεώς en tout cas, les gens d’ici, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Coloneus » 42, etc. : avec des négations, οὐ δύο γε)] pas même deux, [Réfs. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 5.303, 20.286)] ; οὔκουν φθόγγος γε pas le moindre son, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Iphigenia Aulidensis » 9.)]
I.2 avec des pronoms : avec un pronom de la 1re personne [Réfs. VIIIe s. av. J.-C.+ (IVe s. apr. J.-C. : Perses Epigrammaticus, si étroitement uni que l’accent change, dans ἔγωγε, ἔμοιγε (également ἔγωγα _dialecte laconien_, mais ἐγώνγα, ἰώνγα _dialecte béotien_) : au VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus, fréquemment avec l’_article_ employé comme _pronom_, voir à {ὅ γε} : avec les pronoms _démonstratifs_, κεῖνός γε, τοῦτό γε, etc. : dans les textes comiques, fusion avec la finale -ί, αὑτηγί, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Acharnenses » 784)] ; τουτογί, ταυταγί, etc., [Réfs. VIIIe s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] « V. » 781, « Pax » 1057, etc. (mais ἐνγεταυθί « Th. » 646) : après les pronoms possessifs, ἐμόν γε θυμόν VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 20.425, etc. : fréquemment après les pronoms _relatifs_, ὅς γε, οἵ γε, etc., οἵ γέ σου καθύβρισαν Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 1364 ; ὅς γ᾽ ἐξέλυσας δασμόν [auteur précédent] « OT » 35, etc.)] ; ὅσον γε χρῄζεις même autant que…, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 365 ; οἷόν γέ μοι φαίνεται Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 329a)] : rarement avec des pronoms interrogatifs, τίνα γε.. εἶπας ;[Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Troades » 241)] ; ποίου γε τούτου πλήν γ᾽ Ὀδυσσέως ἐρεῖς ; [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 441.)]
I.3 après des conjonctions, pour souligner la restriction ou la condition introduite par la proposition qui suit, πρίν γε, avant, du moins, parfois répété, οὐ μὲν.. ὀΐω πρίν γ᾽ ἀποπαύσεσθαι, πρίν γε.. αἵματος ἆσαι Ἀρῆα [Réfs. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 5.288, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 2.127)] ; πρὶν ἄν γε ou πρίν γ᾽ ἄν, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Equites » 961, « Ra. » 78, etc. ; ὅτε γε Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedo » 84e ; ὁπότε γε Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Coloneus » 1699 ; ἐπεί γε Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 1.3.9 ; ἐπειδή γε Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 6.18 ; ὅπου γε Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 2.3.11)] ; εἴ γε, ἐάν γε, si c’est-à-dire, si réellement, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 6.18, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedrus » 252c)] ; également, simplement pour insister sur la condition, κἄν γε μὴ λέγω et si je ne dis pas…, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Acharnenses » 317)] ; εἴπερ γε si du moins, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.16.γ, 143)], etc. ; ὥστε γε (variante {ὥς γε}), avec l’infinitif, dans la mesure du moins où…, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedrus » 230b ; ὥς γ᾽ ἐμοὶ χρῆσθαι κριτῇ Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Alcestis » 801)] ; ὥς γε ou ὥσπερ γε comme du moins, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Antigone » 570, « OT » 715, etc.)] : — γε peut suivre τε lorsque τε est étroitement rattaché au mot précédent, ὡς οἷόν τέ γε μάλιστα [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Memorabilia » 4.5.2, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 412b ; ἐάντε γε [auteur précédent] « Plt. » 293d ; οἵ τέ γε [auteur précédent] « Grg. » 454e : — pour son emploi dans les propositions opposées ou disjonctives, voir ci-dessous 11.3.)]
I.4 après d’autres particules, καὶ μὴν.. γε, οὐ μὴν.. γε, avec des mots intercalés, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Memorabilia » 1.4.12, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Alcestis » 518, etc.)] ; après ἄν dans l’apodose, lorsqu’il est précédé de οὐ ou de καί, [Réfs. ([auteur précédent] « Ph. » 1215, « Or. » 784)] ; ἄταρ.. γε mais pourtant, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Acharnenses » 448)] ; καίτοι γε, voir à {καί το; ἀλλά γε} (sans mots intercalés) est une falsa lectio dans [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Hp.Ma. » 287b (lire ἀλλ᾽ ἄγε), « R. » 331b (ἀλλά γε ἕν dans les codices, ἀλλὰ ἕν γε chez Stobaeus, Joannes, Ve s. apr. J.-C.))] ; ἀλλά γε δή est incertain dans [Réfs. Ier s. apr. J.-C.+ ([auteur précédent] « Phdr. » 262a ; plus tard, Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus 2.394c, IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Aelianus « De Natura Animalium - Ar.Byzantine Epit. » 10.49 dans les codices : mais,)]
I.5 lorsqu’il précède d’autres particules, γε se rapporte ordinairement au mot précédent, tandis que la particule conserve sa valeur propre ; mais il modifie parfois le sens de la particule suivante, γε μήν néanmoins, πάντως γε μήν [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Equites » 232, comparer Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Electra » 754, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus, etc.)] ; en dialecte épique et en dialecte ionien, γε μέν [Réfs. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 2.703, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 4.195, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.152 ; γε μὲν δή IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 661, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Trachiniae » 484 ; γε μέντοι Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Theaetetus » 164a, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 2.3.9, etc. : γε δή)] renforce fréquemment une affirmation, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Prometheus Vinctus » 42, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.62, etc. ; οἰόμεθά γε δή Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Euthydemus » 275a (comparer aussi 11.1))] ; γέ τοι, indiquant que l’affirmation est le moins que l’on puisse dire, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Vespae » 934, « Pl. » 424, 1041, etc. ; γέ τοι Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Gorgias » 447b ; γέ τοι δή Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Tyrannus » 1171, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedrus » 264b ; γέ τοί που [auteur précédent] « Lg. » 888e ; γε δήπου [auteur précédent] « Phd. » 94a, etc.)] ; γέ που en tout cas, de toute façon, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Acharnenses » 896, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 607d, 478a, etc.)] ; pour γε οὖν, voir à {γοῦν}.
II exerçant une influence sur toute la proposition :
II.1 explicatif, à savoir, c’est-à-dire, Διός γε διδόντος c’est-à-dire si Dieu l’accorde, [Réfs. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 1.390)] ; κλῦθι, Ποσείδαον.., εἰ ἐτεόν γε σός εἰμι si vraiment je suis réellement tien, [Réfs. (9.529 : d’où son emploi pour restreindre, renforcer ou amplifier une affirmation générale, ἀνὴρ.. ὅστις πινυτός γε)] tout homme — du moins tout homme sage, [Réfs. (1.229)] ; fréquemment précédé de καί, généralement avec des mots intercalés, ἦ μὴν κελεύσω κἀπιθωΰξω γε πρός oui, et en outre…, [Réfs. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Prometheus Vinctus » 73)] ; παρῆσάν τινες καὶ πολλοί γε quelques-uns, oui, et même un grand nombre, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedo » 58d ; καὶ γελοίως γε [auteur précédent] « R. » 531a)] ; fréquemment avec le dernier terme d’une énumération, ταύτῃ ἄρα.. πρακτέον καὶ γυμναστέον καὶ ἐδεστέον γε καὶ ποτέον [LXX ([auteur précédent] « Cri. » 47b ; ὄψεις τε καὶ ἀκοαὶ καὶ.. καὶ ἡδοναί γε δή [auteur précédent] « Tht. » 156b ; répété, συνήγαγόν μοι καί γε ἀργύριον καί γε χρυσίον LXX.Eccl.2.8)] ; rarement sans mots intercalés, καί γε ὁ θάνατος διὰ τὴν μοίρην ἔλαχεν [NT+Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus « περὶ ἑπταμήνου » 9, comparer Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 11.7 dans les codices ; καί γε.. ἐκχεῶ NT.Act.2.18 : d’où,)]
II.2 dans le dialogue, dans les réponses où l’on ajoute quelque chose à la déclaration de l’interlocuteur précédent, comme ἔπεμψέ τίς σοι.. κρέα; Rép. καλῶς γε ποιῶν oui, et il a bien fait, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Acharnenses » 1049)] ; κενὸν τόδ᾽ ἄγγος, ἢ στέγει τι; Rép. σά γ᾽ ἔνδυτα.. oui, assurément, tes vêtements, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Ion » 1412)] ; οὕτω γὰρ ἂν μάλιστα δηχθείη πόσις. Rép. σὺ δ᾽ ἂν γένοιο γ᾽ ἀθλιωτάτη γυνή oui, vraiment, et toi…, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] « Med. » 817, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Tyrannus » 680, etc.)] ; πάνυ γε oui, certainement, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Euthyphro » 8e, etc.)] ; οὕτω γέ πως oui, en quelque sorte, [Réfs. ([auteur précédent] « Tht. » 165c)] ; parfois précédé de καί, καὶ οὐδέν γ᾽ ἄτοπον oui, et rien d’étonnant, [Réfs. ([ouvrage précédent] 142b, comparer d, 147e)] ; parfois ironiquement, εὖ γε κηδεύεις πόλιν [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Iphigenia Taurica » 1212.)]
II.3 pour renforcer un contraste ou une opposition,
II.3.a après des propositions conditionnelles, εἰ μὲν δὴ σύ γ᾽.., τῷ κε Ποσειδάων γε.. si toi, tu agis ainsi, alors en tout cas Poséidon…, [Réfs. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 15.49)] {γέα} ; ἐπεὶ πρὸς τοῦτο σιωπᾶν ἥδιόν σοι.. τόδε γε εἰπέ en tout cas, dis-moi ceci, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 5.5.20 ; εἰ μὴ τὸ ὅλον, μέρος γ᾽ ἐπιβάλλει IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.272 : — parfois dans la protase, εἰ γὰρ μὴ ἑκόντες γε.. ἀλλ᾽ ἀέκοντας.. Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.120.)]
II.3.b dans les phrases disjonctives, pour souligner une alternative, ἤτοι κεῖνόν γε.. δεῖ ἀπόλλυσθαι ἢ σέ.. [Réfs. VIIIe s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] 1.11 ; ἤτοι κρίνομέν γε ἢ ἐνθυμούμεθα ὀρθῶς τὰ πράγματα Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.40 ; πατὴρ δ᾽ ἐμός.. ζώει ὅ γ᾽ ἢ τέθνηκε VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 2.131, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 10.504)] : également dans la seconde proposition, εἰπέ μοι, ἠὲ ἑκὼν ὑποδάμνασαι ἤ σέ γε λαοὶ ἐχθαίρουσι [Réfs. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 3.214, comparer Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.10.θ, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Tyrannus » 1098f)]
II.4 dans les exclamations, etc., ὥς γε μή ποτ᾽ ὤφελον λαβεῖν est incertain dans [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Iphigenia Aulidensis » 70, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Coloneus » 977, « Ph. » 1003, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Acharnenses » 93, 836, etc.)] ; dans les serments, οὔτοι μὰ τὴν Δήμητρά γ᾽ est une variante dans [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Equites » 698 ; μὰ τὸν Ποσειδῶ γ᾽ οὐδέποτ᾽ [auteur précédent] « Ec. » 748 ; καὶ ναὶ μὰ Δία γε Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Apologia Socratis » 20 ; καὶ νὴ Δία γε Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Equites » 1350, Ier-IIe s. apr. J.-C. : Dio Chrysostomus Sophista 17.4, IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista « Merc.Cond. » 28, IVe s. apr. J.-C. : Libanius Sophista « Orationes » 11.59, etc. : avec des mots intercalés, καὶ νὴ Δί᾽, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἕτεροί γε.. IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 13.16 ; νὴ Δία, ὦ Ἀθηναῖοι, ὥρα γε ὑμῖν Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Historia Graeca (Hellenica) » 7.1.37)] ; simplement dans les affirmations énergiques, τίς ἂν φιλέοντι μάχοιτ; ἄφρων δὴ κεῖνός γέ.. [Réfs. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 8.209, etc.)]
II.5 impliquant une concession, εἶμί γε eh bien, j’irai (dans l’apodose), [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Hercules Furens » 861 ; δρᾶ γ᾽ εἴ τι δράσεις [auteur précédent] « IA » 817, comparer « Andr. » 239.)]
III γε est fréquemment répété dans la protase et l’apodose, comme πρίν γε.., πρίν γε, voir [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (ci-dessus 1.3 ; εἰ μή γε.. τινὶ μείζονι, τῇ γε παρούσῃ ἀτιμίᾳ Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 31.29)] ; même dans la même proposition, οὐδέν γ᾽ ἄλλο πλήν γε καρκίνους [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Vespae » 1507, comparer Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.187, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Phoenissae » 554, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 335b, « Grg. » 502a.)]
IV POSITION : γε suit normalement le mot qu’il restreint ; mais il est fréquemment placé immédiatement après l’article, comme ὅ γε πόλεμος [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.66, etc.)] ; ou après la préposition, κατά γε τὸν σὸν λόγον [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 3.1.15 ; ἔν γε ταῖς Θήβαις Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Tyrannus » 1380 ; ou δέ, νῦν δέ γε Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Theaetetus » 144e)] ; τὸ δέ γε [Réfs. ([ouvrage précédent] 164b ; δοῖμεν δέ γέ που ἄν [auteur précédent] « R. » 607d, comparer « Phd. » 94a, etc.)] ; fréquemment dans les répliques, ἁμές ποκ᾽ ἦμες ἄλκιμοι νεανίαι. Rép. ἁμὲς δέ γ᾽ εἰμές [Réfs. (« Carmina Popularia » 18)] ; οὐκ οἶδ᾽ ὅτι λέγεις. Rép. ἡ γραῦς δέ γε οἶδ᾽, ὡς ἐγῷμαι [Réfs. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-IIIe s. av. J.-C. : Menander Comicus « Ἐπιτρέποντες » 577, comparer IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Septem contra Thebas » 1031, etc.)]