Bible Segond 21
Romains 1:14
14Je me dois à tous, civilisés ou non, sages ou ignorants.
Romains 1:14 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Je me dois aux Grecs et aux barbares, aux savants et aux ignorants.
- Bible du Semeur (BDS)Je me dois à tous les non-Juifs, civilisés ou non, instruits ou ignorants.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Je me dois aux Grecs et aux barbares, aux savants et aux ignorants.
- Bible Darby (DBY)Je suis débiteur et envers les Grecs et envers les barbares, et envers les sages et envers les inintelligents :
Contexte de Romains 1:14
12ou plutôt afin que nous soyons encouragés ensemble chez vous par la foi qui nous est commune, à vous et à moi. 13Je ne veux pas que vous ignoriez, frères et sœurs, que j'ai souvent formé le projet d'aller vous voir afin de récolter du fruit parmi vous tout comme parmi les autres nations, mais j'en ai été empêché jusqu'ici. Je me dois à tous, civilisés ou non, sages ou ignorants. 15Ainsi j'ai un vif désir de vous annoncer aussi l'Evangile, à vous qui êtes à Rome. 16En effet, je n'ai pas honte de l'Evangile [de Christ]: c’est la puissance de Dieu pour le salut de tout homme qui croit, du Juif d’abord, mais aussi du non-Juif.
Lire Romains 1 en entierRomains 1:14 mot à mot
Ἕλλησίν τε καὶ βαρβάροις, σοφοῖς τε καὶ ἀνοήτοις ὀφειλέτης εἰμί·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Romains 1:14
- Romains 8:12Ainsi donc, frères et sœurs, nous avons une dette, mais pas envers notre nature propre pour nous conformer à ses exigences.
- Romains 13:8Ne devez rien à personne, si ce n'est de vous aimer les uns les autres, car celui qui aime les autres a accompli la loi.
- Actes 9:15Mais le Seigneur lui dit: «Vas-y, car cet homme est un instrument que j'ai choisi pour faire connaître mon nom aux non-Juifs, aux rois et aux Israélites.
- Actes 13:2Pendant qu'ils rendaient un culte au Seigneur et qu'ils jeûnaient, le Saint-Esprit dit: «Mettez-moi à part Barnabas et Saul pour la tâche à laquelle je les ai appelés.»
- Actes 22:21Alors le Seigneur m’a dit: ‘Vas-y, car je t'enverrai au loin vers les non-Juifs.’»
- Actes 26:17Je t'ai choisi du milieu de ce peuple et des non-Juifs, vers qui je t'envoie.
- 1 Corinthiens 9:16Si j'annonce l'Evangile, il n’y a pour moi aucun sujet de fierté, car c’est une nécessité qui m'est imposée, et malheur à moi si je n'annonce pas l'Evangile!
- 2 Timothée 2:10C'est pourquoi je supporte tout à cause de ceux qui ont été choisis, afin qu'eux aussi obtiennent le salut qui est en Jésus-Christ, avec la gloire éternelle.
- Actes 28:4Lorsque les habitants de l’île ont vu l'animal suspendu à sa main, ils se sont dit les uns aux autres: «Cet homme est certainement un meurtrier, puisque la justice n'a pas voulu le laisser vivre bien qu'il ait été sauvé de la mer.»
- 1 Corinthiens 14:11Si donc je ne connais pas le sens d’une langue, je serai un étranger pour celui qui parle, et celui qui parle sera un étranger pour moi.
- Colossiens 3:11Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni étranger, ni sauvage, ni esclave ni homme libre, mais Christ est tout et en tous.
- Romains 1:22Ils se vantent d'être sages, mais ils sont devenus fous,
- Romains 11:25En effet, je ne veux pas, frères et sœurs, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous preniez pas pour des sages: une partie d'Israël est tombée dans l'endurcissement jusqu'à ce que l'ensemble des non-Juifs soit entré.
- Romains 12:16Vivez en plein accord les uns avec les autres. N'aspirez pas à ce qui est élevé, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble. Ne vous prenez pas pour des sages.
- Romains 16:19Quant à vous, votre obéissance est connue de tous. Je me réjouis donc à votre sujet et je désire que vous soyez sages en ce qui concerne le bien et sans compromis en ce qui concerne le mal.
- Matthieu 11:25A ce moment-là, Jésus prit la parole et dit: «Je te suis reconnaissant, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents et les as révélées aux enfants.
Commentaires sur Romains 1:14
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 14Je suis débiteur à la fois des Grecs et des barbares - On a déjà fait remarquer que toutes les nations de la terre, à l'exception d'elles-mêmes, étaient appelées barbares par les Grecs. Voir l'origine du mot barbare dans la note sur Actes 28:2; (note). L'apôtre se considère, de par sa fonction et son appel apostoliques, dans l'obligation de prêcher l'Évangile à tous les peuples, dans la mesure où la providence de Dieu lui en ouvrirait le chemin ; car cela…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 14Je suis débiteur - Cela ne signifie pas qu'ils lui avaient accordé une faveur quelconque, qui l'obligeait à faire ce retour, mais qu'il était dans l'obligation de prêcher l'évangile à tous ceux à qui cela était possible. Cette obligation découlait de la faveur que Dieu lui avait témoignée en le désignant pour cette œuvre. Il avait été spécialement choisi comme vase pour porter l'évangile aux païens Actes 9:15; Romains 11:13, et il n'avait pas le sentiment…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 8-15Nous devons manifester de l'amour envers nos amis, non seulement en priant pour eux, mais aussi, en remerciant Dieu pour l’affection qu’ils nous témoignent. Dans nos buts comme dans nos différents désirs, rappelons-nous de prononcer cette phrase : « Si Dieu le veut », Jacques 4.15. Notre parcours ici-bas dépend de la Volonté divine. Nous devons partager en toute libéralité avec notre prochain, la joie spirituelle que Dieu nous a accordée, nous réjouissant…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 14aux Grecs et aux barbares, aux savants et aux ignorants : Les Grecs, fiers de leur raffinement et de leur culture, considéraient souvent les autres peuples comme inférieurs. Ils se moquaient notamment du grec imparfaitement parlé par certains étrangers, prétendant qu'ils pouvaient seulement prononcer l'onomatopée « bar bar », un mot sans signification particulière d’où provient le mot barbare. Paul rappelle cette distinction culturelle pour affirmer sa…Lire le commentaire
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