Parole vivante (NT)
Luc 23:17
17À chaque fête de la Pâque, Pilate devait leur accorder l’amnistie d’un condamné.
Luc 23:17 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)À chaque fête, il était obligé de leur relâcher un prisonnier.
- Bible Segond 21 (S21)[A chaque fête, il devait leur relâcher un prisonnier.]
- Bible du Semeur (BDS)A chaque fête, Pilate devait leur accorder la libération d’un prisonnier.]
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)[A chaque fête, il était obligé de leur relâcher un prisonnier.]
Contexte de Luc 23:17
15D’ailleurs, Hérode non plus, puisqu’il nous l’a renvoyé. Vous voyez donc : cet homme n’a rien fait qui mérite la mort. 16Par conséquent, je vais lui faire donner le fouet et le mettre en liberté. À chaque fête de la Pâque, Pilate devait leur accorder l’amnistie d’un condamné. 18Immédiatement, la foule entière se mit à hurler d’une seule voix :—À mort ! Débarrasse-nous de celui-là ! Libère-nous Barabbas ! 19Ce Barabbas avait été mis en prison pour avoir tué quelqu’un au cours d’une émeute dans la ville.
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Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Luc 23:17
- Matthieu 27:15À chaque fête de Pâque, le gouverneur avait l’habitude d’accorder au peuple l’amnistie d’un prisonnier : il leur relâchait celui que la foule demandait.
- Marc 15:6À l’occasion de la fête de la Pâque, Pilate accordait habituellement aux Juifs l’amnistie d’un prisonnier : il leur relâchait celui que la foule désignait.
- Jean 18:39Il est d’usage que je vous libère un prisonnier à l’occasion de la Pâque. Voulez-vous donc que je vous libère le roi des Juifs ?
Commentaires sur Luc 23:17
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 17Car il faut nécessairement qu'il relâche quelqu'un - C'est-à-dire qu'il était dans l'obligation de relâcher quelqu'un à cette fête. La coutume, quelle qu'en soit l'origine, était maintenant si bien établie que Pilate était obligé d'y veiller. Voir Matthieu 27:15; (note).Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 17Voir les notes sur Matthieu 27:15.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 13-25La peur tenaille beaucoup de personnes : elle les incite à commettre l’injustice, à l’encontre de leur conscience, afin d’éviter certains ennuis. Pilate déclara que Jésus était innocent et il avait l’intention de Le relâcher ; cependant, pour plaire au peuple, il décida de Le punir, en tant que malfaiteur. Si aucune faute ne fut trouvée en Jésus, pourquoi Le châtier ? Pilate finit par céder ; il n'avait pas le courage de lutter contre une foule aussi…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 16-18Le mot grec, souvent traduit par "fouetter" ou "châtier", peut signifier "instruire", "punir" ou "discipliner" ; il fait référence à une flagellation relativement légère donnée pour des infractions mineures. C'était différent de la violente flagellation que les Romains donnaient en préparation de la crucifixion (voir Mt 27.26; Mc 15.15).Lire le commentaire
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