Ostervald
Luc 23:17
17Or, il était obligé de leur relâcher un prisonnier à la fête,
Luc 23:17 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)À chaque fête, il était obligé de leur relâcher un prisonnier.
- Bible Segond 21 (S21)[A chaque fête, il devait leur relâcher un prisonnier.]
- Bible du Semeur (BDS)A chaque fête, Pilate devait leur accorder la libération d’un prisonnier.]
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)[A chaque fête, il était obligé de leur relâcher un prisonnier.]
Contexte de Luc 23:17
15Ni Hérode non plus; car je vous ai renvoyés à lui, et on ne lui a rien fait qui marque qu'il soit digne de mort. 16Ainsi, après l'avoir fait châtier, je le relâcherai. Or, il était obligé de leur relâcher un prisonnier à la fête, 18De sorte qu'ils s'écrièrent tous ensemble: Fais mourir celui-ci, et nous relâche Barabbas. 19Or, Barabbas avait été mis en prison pour une sédition qui s'était faite dans la ville, et pour un meurtre.
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Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Luc 23:17
- Matthieu 27:15Or, le gouverneur avait accoutumé à chaque fête de Pâque, de relâcher au peuple celui des prisonniers qu'ils voulaient.
- Marc 15:6Or, il avait accoutumé de relâcher, à la fête de Pâque, celui des prisonniers que le peuple demandait.
- Jean 18:39Mais vous avez une coutume, que je vous relâche un prisonnier à la fête de Pâque; voulez vous donc que je vous relâche le roi des Juifs?
Commentaires sur Luc 23:17
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 17Car il faut nécessairement qu'il relâche quelqu'un - C'est-à-dire qu'il était dans l'obligation de relâcher quelqu'un à cette fête. La coutume, quelle qu'en soit l'origine, était maintenant si bien établie que Pilate était obligé d'y veiller. Voir Matthieu 27:15; (note).Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 17Voir les notes sur Matthieu 27:15.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 13-25La peur tenaille beaucoup de personnes : elle les incite à commettre l’injustice, à l’encontre de leur conscience, afin d’éviter certains ennuis. Pilate déclara que Jésus était innocent et il avait l’intention de Le relâcher ; cependant, pour plaire au peuple, il décida de Le punir, en tant que malfaiteur. Si aucune faute ne fut trouvée en Jésus, pourquoi Le châtier ? Pilate finit par céder ; il n'avait pas le courage de lutter contre une foule aussi…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 16-18Le mot grec, souvent traduit par "fouetter" ou "châtier", peut signifier "instruire", "punir" ou "discipliner" ; il fait référence à une flagellation relativement légère donnée pour des infractions mineures. C'était différent de la violente flagellation que les Romains donnaient en préparation de la crucifixion (voir Mt 27.26; Mc 15.15).Lire le commentaire
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Commentaires sur Luc 23
Ostervald — 1881 Libre de droit
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