Bible de Lausanne 1872
Jean 4:37
37Car en ceci cette parole est véritable : Autre est celui qui sème, et autre, celui qui moissonne.
Jean 4:37 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Car en ceci ce qu’on dit est vrai : Autre est celui qui sème, et autre celui qui moissonne.
- Bible Segond 21 (S21)En effet, en cela cette parole est vraie: ‘L'un sème et l'autre moissonne.’
- Bible du Semeur (BDS)Ici se vérifie le proverbe : « Autre est celui qui sème, autre celui qui moissonne. »
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Car en ceci ce qu'on dit est vrai: L'un sème, et l'autre moissonne.
Contexte de Jean 4:37
35Ne dites-vous pas : Encore quatre mois et la moisson vient ? Voyez, vous dis-je, levez vos yeux et regardez les campagnes : elles sont déjà blanches pour la moisson. 36Or celui qui moissonne reçoit un salaire et amasse du fruit pour la vie éternelle, afin que, et celui qui sème et celui qui moissonne se réjouissent ensemble. Car en ceci cette parole est véritable : Autre est celui qui sème, et autre, celui qui moissonne. 38Pour moi, je vous envoie moissonner ce à quoi vous n'avez point pris de peine ; d'autres ont pris de la peine, et vous êtes entrés dans leur travail. 39¶ Or beaucoup de Samaritains de cette ville crurent en lui, à cause de la parole de la femme qui rendait ce témoignage : Il m'a dit tout ce que j'ai fait.
Lire Jean 4 en entierJean 4:37 mot à mot
ἐν γὰρ τούτῳ ὁ λόγος ἐστὶν ἀληθινός, ὅτι ἄλλος ἐστὶν ὁ σπείρων καὶ ἄλλος ὁ θερίζων.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Carγάρgar · carG1063
- enἐνen · dans/sur/parmiG1722
- ceciτούτῳtoutō · à ceciG5129
- ceciοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- ceὁho hē to · le/ce/quiG3588
- onλόγοςlogos · paroleG3056
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- vraiἀληθινόςalēthinos · vraiG228
- :ὅτιhoti · que/puisqueG3754
- Autreἄλλοςallos · autreG243
- sèmeσπείρωspeirō · semerG4687
- etκαίkai · etG2532
- moissonneθερίζωtheridō · moissonnerG2325
Références croisées de Jean 4:37
- Juges 6:3Et quand Israël avait semé, il arrivait que Madian montait avec Amalek et les fils de l'Orient ; et ils montaient contre lui.
- Michée 6:15Toi, tu sèmeras, mais tu ne moissonneras pas ; toi, tu fouleras l'olive, mais tu ne t'oindras pas d'huile, et [tu fouleras] le moût, mais tu ne boiras pas de vin …
- Luc 19:21car je te craignais, parce que tu es un homme sévère ; tu retires ce que tu n'as pas déposé et tu moissonnes ce que tu n'as pas semé. –
Commentaires sur Jean 4:37
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 37C'est en cela que le proverbe est vrai : "L'un sème et l'autre mo issonne", ou encore : "L'un est le semeur et l'autre est le moissonneur". Car je vous ai envoyés moissonner, prêcher mon Evangile et gagner des convertis, là où vous n'avez pas travaillé, là où vous n'avez pas semé les premières graines de la vie éternelle. D'autres ont travaillé - les patriarches et les prophètes - et vous avez reçu les fruits de leur travail. Ils ont annoncé le Messie qui…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 37Ce dicton - Ce proverbe. Ce proverbe se retrouve chez certains auteurs grecs (Grotius). Des proverbes semblables étaient en usage chez les Juifs. Voir Isaïe 65:21-22; Lévitique 26:16; Michée 6:15. On sème - Un homme peut prêcher l'Évangile sans grand effet apparent ; un autre, qui lui succède, peut être couronné d'un succès éclatant. La semence, longtemps enfouie, peut germer en une abondante moisson.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 27-42Les disciples étaient étonnés de voir Christ parler ainsi avec une Samaritaine. Ils savaient cependant que c'était pour de bonnes raisons, dans de bonnes intentions. Lorsque des difficultés surgissent ici-bas et nous découragent, malgré le soutien que peuvent procurer la Parole et la Providence divines, il est bon de nous rappeler que toutes les œuvres et toutes les paroles de Jésus-Christ sont parfaites. Deux éléments impressionnèrent cette Samaritaine…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-42Près d'un puits très ancien de Samarie, Jésus s'est présenté comme étant l'eau vive. Jésus a impliqué et confronté les gens à la révélation de Dieu et ceux-ci l'ont soit suivi, soit abandonné. • La femme samaritaine se distinguait de Nicodème sur tous les plans : elle était une femme (pas un homme), une Samaritaine (pas un Juif), une pécheresse (pas une femme juste), et une exclue (pas l'un des rabbins d'Israël). Alors que Nicodème s'est tu et n'a jamais…Lire le commentaire
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