Bible Chouraqui 1985
Genèse 21:9
9Sara voit rire le fils qu Agar, la Misrit, avait enfanté à Abrahâm.
Genèse 21:9 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Sara vit rire le fils qu’Agar, l’Égyptienne, avait enfanté à Abraham ;
- Bible Segond 21 (S21)Sara vit rire le fils que l'Egyptienne Agar avait donné à Abraham.
- Bible du Semeur (BDS)Sara vit rire le fils qu’Agar l’Egyptienne avait donné à Abraham.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Sara vit rire le fils qu'Agar, l'Egyptienne, avait enfanté à Abraham;
Contexte de Genèse 21:9
7Elle dit : « Qui l’eût proféré d’Abrahâm ! Sara allaitant des fils ! Oui, j’ai enfanté un fils pour ses vieillissements ! » 8L’enfant grandit, il est sevré. Abrahâm fait un grand festin le jour du sevrage d’Is’hac. Sara voit rire le fils qu Agar, la Misrit, avait enfanté à Abrahâm. 10Elle dit à Abrahâm : « Répudie cette servante et son fils ! Non, le fils de cette servante n’héritera pas avec mon fils, avec Is’hac ! » 11La parole fait très mal aux yeux d’Abrahâm, au sujet de son fils.
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וַתֵּ֨רֶא שָׂרָ֜ה אֶֽת־בֶּן־הָגָ֧ר הַמִּצְרִ֛ית אֲשֶׁר־יָלְדָ֥ה לְאַבְרָהָ֖ם מְצַחֵֽק׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Genèse 21:9
- Genèse 16:3Saraï, la femme d’Abrâm, prend Agar, la Misrit, sa domestique, dix ans après qu’Abrâm habitait en terre de Kena’ân. Elle la donne à Abrâm, son homme, à lui pour femme.
- Genèse 17:20Quant à Ishma’él, je t’ai entendu : voici, je l’ai béni. Je le fais fructifier, je le multiplie beaucoup, beaucoup. Il enfantera douze nassis, je le donne pour grande nation.
- Genèse 16:1Saraï, la femme d’Abrâm, n’a pas enfanté pour lui. Elle a une domestique misrit. Son nom : Agar.
- 2 Rois 2:23Il monte de là à Béit-Él. Il monte, lui, sur la route. De petits enfants sortent de la ville et le persiflent. Ils lui disent : « Monte, chauve ! Monte, chauve ! »
- 2 Chroniques 30:10Et ce sont les courriers ; ils passent de ville en ville, de la terre d’Èphraîm et de Menashè jusqu’à Zebouloun. Mais ils sont à se rire et à se moquer d’eux.
- Néhémie 4:1Et c’est quand Sanbalat entend avec Tobyah, les ’Arabîm, les ’Amonîm, les Ashdodîm, que la cicatrice des remparts de Ieroushalaîm monte, et que les brèches commencent à être bouchées, cela les brûle fort.
- Job 30:1Et maintenant ils rient de moi, plus jeunes en jours que moi, ceux dont je rejetais les pères, pour les placer avec les chiens de mes ovins.
- Psaumes 22:6Vers toi ils clamèrent, et s’échappèrent ; en toi ils se fièrent, et ne blêmirent pas.
- Psaumes 42:10Je dis à Él, mon rocher : Pourquoi m’as-tu oublié. Pourquoi, sombre, vais-je sous la pression de l’ennemi ?
- Psaumes 44:13Tu vends ton peuple contre aucune aise ; tu ne te bats pas pour leur prix.
- Proverbes 20:11Par ses agissements aussi, l’adolescent se fait reconnaître, si son œuvre est limpide et droite.
- Lamentations 1:7Ieroushalaîm se souvient des jours de son humiliation et de sa révolte, de tous ses raffinements qui étaient dès les jours d’antan, à la chute de son peuple en main de l’oppresseur, sans aide pour elle. Les oppresseurs la voient et se rient de ses chômages.
- Galates 4:22Il est écrit qu’Abrahâm eut deux fils, un de la servante, et un de la femme libre, par la promesse.
- Hébreux 11:36d’autres souffrirent les railleries, reçurent d’expérience les fouets, et plus : les liens et la prison.
Commentaires sur Genèse 21:9
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 9Moquerie - On ne sait pas ce qu'impliquait cette moquerie. Paul, dans Galates 4:29, l'appelle persécution ; mais il est probable qu'il ne voulait rien dire de plus qu'une sorte de raillerie utilisée par Ismaël à cette occasion, et probablement en rapport avec l'âge de Sarah lors de la naissance d'Isaac, et sa stérilité antérieure. Jonathan ben Uzziel et le Targum de Jérusalem représentent Ismaël comme ayant accompli quelque rite idolâtre à cette occasion…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-34Versets 1-34 - La naissance d'Isaac 7. מלל mı̂lēl " parler ", un mot ancien et donc solennel et poétique. 14. חמת chêmet "bouteille", apparenté à חמה chāmâh "entourer, enfermer", et הוּם chûm "noir". באר שׁבע beêr -sheba‛ Beer-sheba', "puits des sept". 22. פיכל pı̂ykol Pikhol, "bouche ou porte-parole de tous". 23. נין nı̂yn "progéniture, parenté" ; apparenté : "germer, s'épanouir ". נכד neked "progéniture", peut-être "connaissance", apparenté à נגד ngd…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 9-13Ne négligeons pas la manière par laquelle l'affaire de cette famille nous enseigne à user de nos privilèges ou des avantages que nous apportent nos actions. Recherchons, par la foi en la Sûreté divine, les bénédictions offertes par la nouvelle alliance. Ismaël a été persécuté ; il a méprisé l'Alliance et les promesses divines et a usé de malice vis-à-vis d'Isaac. Dieu observe les paroles, les actes et les jeux des enfants ; Il sait entendre leurs…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 8-9La fête pour le sevrage d'Isaac a probablement eu lieu quand il avait trois ans, et Ismaël environ dix-sept ans (16.16). Sara a vu Ismaël se moquer de son fils, Isaac. Le verbe metsakheq ("se moquer de") est associé au mot "rire", et ce terme (21.6) prend une connotation amère suite à la moquerie d'Ismaël.Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 9ANALYSE. – Ce n’est ici qu’un fragment. Agar, dit S. Augustin, mérita par son orgueil d’être affligée par Sara, et si les princes catholiques ont porté des lois contre la faction de Donat, cette faction ne se les est-elle point attirées par son orgueil ? Mais les hérétiques sont réservés à de plus rudes supplices. Ismaël fut chassé de la maison de son père Abraham à cause de l’espèce de persécution qu’il exerçait contre Isaac : ainsi les hérétiques ne…Lire le commentaire
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Commentaires sur Genèse 21
Bible Chouraqui 1985 — © 1977 Editions Desclée de Brouwer
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