Bible catholique Crampon 1923
Luc 23:16
16Je le relâcherai donc après l'avoir fait châtier."
Luc 23:16 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Je le relâcherai donc, après l’avoir fait battre de verges.
- Bible Segond 21 (S21)Je vais donc le relâcher après l'avoir fait fouetter.»
- Bible du Semeur (BDS)Je vais donc lui faire donner le fouet et le relâcher. [
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Je le relâcherai donc, après l'avoir châtié.
Contexte de Luc 23:16
14leur dit: "Vous m'avez amené cet homme comme excitant le peuple à la révolte; je l'ai interrogé devant vous, et je n'ai trouvé en lui aucun des crimes dont vous l'accusez; 15ni Hérode non plus, car je vous ai renvoyés à lui, et, vous le voyez, rien qui mérite la mort n'a été prouvé contre lui. Je le relâcherai donc après l'avoir fait châtier." 17[Pilate était obligé, au jour de la fête, de leur accorder la délivrance d'un prisonnier]. 18Mais la foule tout entière s'écria: "Fais mourir celui-ci, et relâche-nous Barabbas:"—
Lire Luc 23 en entierLuc 23:16 mot à mot
παιδεύσας οὖν αὐτὸν ἀπολύσω.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Luc 23:16
- Ésaïe 53:5Mais lui, il a été transpercé à cause de nos péchés, broyé à cause de nos iniquités ; le châtiment qui nous donne la paix a été sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.
- Matthieu 27:26Alors il leur relâcha Barabbas; et, après avoir fait battre de verges Jésus, il le livra pour être crucifié.
- Marc 15:15Pilate, voulant satisfaire le peuple, leur délivra Barabbas; et après avoir fait flageller Jésus, il le livra pour être crucifié.
- Jean 19:1Alors Pilate prit Jésus et le fit flageller.
- Actes 5:40Ils se rendirent à son avis, et ayant rappelé les Apôtres, ils les firent battre de verges; puis ils leur défendirent de parler au nom de Jésus, et les relâchèrent.
Commentaires sur Luc 23:16
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 16Je le châtierai donc - Le mot "châtier" signifie ici "flageller ou fouetter", ce qui se faisait généralement avant la peine capitale, pour accroître les souffrances du condamné. Il n'est pas facile de comprendre pourquoi, si Pilate supposait que Jésus était "innocent", il proposait publiquement de le flageller. Il était aussi "réellement" injuste de le faire que de le crucifier. Mais sans doute espérait-il par là se concilier l'esprit de ses accusateurs…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 13-25La peur tenaille beaucoup de personnes : elle les incite à commettre l’injustice, à l’encontre de leur conscience, afin d’éviter certains ennuis. Pilate déclara que Jésus était innocent et il avait l’intention de Le relâcher ; cependant, pour plaire au peuple, il décida de Le punir, en tant que malfaiteur. Si aucune faute ne fut trouvée en Jésus, pourquoi Le châtier ? Pilate finit par céder ; il n'avait pas le courage de lutter contre une foule aussi…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 16-18Le mot grec, souvent traduit par "fouetter" ou "châtier", peut signifier "instruire", "punir" ou "discipliner" ; il fait référence à une flagellation relativement légère donnée pour des infractions mineures. C'était différent de la violente flagellation que les Romains donnaient en préparation de la crucifixion (voir Mt 27.26; Mc 15.15).Lire le commentaire
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