Nouvelle Segond révisée
Luc 23:16
16Je le relâcherai donc après l'avoir fait châtier.
Luc 23:16 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Je le relâcherai donc, après l’avoir fait battre de verges.
- Bible Segond 21 (S21)Je vais donc le relâcher après l'avoir fait fouetter.»
- Bible du Semeur (BDS)Je vais donc lui faire donner le fouet et le relâcher. [
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Je le relâcherai donc, après l'avoir châtié.
Contexte de Luc 23:16
14et leur dit: Vous m'avez amené cet homme comme entraînant le peuple à la révolte. Voici: je l'ai interrogé devant vous et je ne l'ai trouvé coupable d'aucune des fautes dont vous l'accusez. 15Hérode non plus, car il nous l'a renvoyé, et voici: cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. Je le relâcherai donc après l'avoir fait châtier. 17[A chaque fête, il était obligé de leur relâcher un prisonnier.] 18Ils s'écrièrent tous ensemble: Fais mourir celui-ci, et relâche-nous Barabbas.
Lire Luc 23 en entierLuc 23:16 mot à mot
παιδεύσας οὖν αὐτὸν ἀπολύσω.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Luc 23:16
- Ésaïe 53:5Mais il était transpercé à cause de nos crimes, Écrasé à cause de nos fautes; Le châtiment qui nous donne la paix est (tombé) sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.
- Matthieu 27:26Alors Pilate leur relâcha Barabbas; et après avoir fait flageller Jésus, il le livra pour être crucifié.
- Marc 15:15Pilate voulut satisfaire la foule et leur relâcha Barabbas; et, après avoir fait battre Jésus de verges, il le livra pour être crucifié.
- Jean 19:1Alors Pilate fit prendre et flageller Jésus.
- Actes 5:40Ils se rangèrent à son avis. Puis ils appelèrent les apôtres, les firent battre de verges, leur défendirent de parler au nom de Jésus et les relâchèrent.
Commentaires sur Luc 23:16
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 16Je le châtierai donc - Le mot "châtier" signifie ici "flageller ou fouetter", ce qui se faisait généralement avant la peine capitale, pour accroître les souffrances du condamné. Il n'est pas facile de comprendre pourquoi, si Pilate supposait que Jésus était "innocent", il proposait publiquement de le flageller. Il était aussi "réellement" injuste de le faire que de le crucifier. Mais sans doute espérait-il par là se concilier l'esprit de ses accusateurs…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 13-25La peur tenaille beaucoup de personnes : elle les incite à commettre l’injustice, à l’encontre de leur conscience, afin d’éviter certains ennuis. Pilate déclara que Jésus était innocent et il avait l’intention de Le relâcher ; cependant, pour plaire au peuple, il décida de Le punir, en tant que malfaiteur. Si aucune faute ne fut trouvée en Jésus, pourquoi Le châtier ? Pilate finit par céder ; il n'avait pas le courage de lutter contre une foule aussi…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 16-18Le mot grec, souvent traduit par "fouetter" ou "châtier", peut signifier "instruire", "punir" ou "discipliner" ; il fait référence à une flagellation relativement légère donnée pour des infractions mineures. C'était différent de la violente flagellation que les Romains donnaient en préparation de la crucifixion (voir Mt 27.26; Mc 15.15).Lire le commentaire
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