Vulgate clémentine (latin)
Romains 5:4
4patientia autem probationem, probatio vero spem,
Romains 5:4 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)la persévérance la victoire dans l’épreuve, et cette victoire l’espérance.
- Bible Segond 21 (S21)la persévérance la victoire dans l'épreuve, et la victoire dans l’épreuve l'espérance.
- Bible du Semeur (BDS)la persévérance conduit à une fidélité éprouvée, et la fidélité éprouvée nourrit l’espérance.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)la persévérance la victoire dans l'épreuve, et cette victoire l'espérance.
Contexte de Romains 5:4
2per quem et habemus accessum per fidem in gratiam istam, in qua stamus, et gloriamur in spe gloriæ filiorum Dei. 3Non solum autem, sed et gloriamur in tribulationibus : scientes quod tribulatio patientiam operatur : patientia autem probationem, probatio vero spem, 5spes autem non confundit : quia caritas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum Sanctum, qui datus est nobis. 6Ut quid enim Christus, cum adhuc infirmi essemus, secundum tempus, pro impiis mortuus est ?
Lire Romains 5 en entierRomains 5:4 mot à mot
ἡ δὲ ὑπομονὴ δοκιμήν, ἡ δὲ δοκιμὴ ἐλπίδα·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Romains 5:4
- Romains 15:4Quæcumque enim scripta sunt, ad nostram doctrinam scripta sunt : ut per patientiam, et consolationem Scripturarum, spem habeamus.
- 2 Corinthiens 1:4qui consolatur nos in omni tribulatione nostra : ut possimus et ipsi consolari eos qui in omni pressura sunt, per exhortationem, qua exhortamur et ipsi a Deo.
- 2 Corinthiens 4:8In omnibus tribulationem patimur, sed non angustiamur : aporiamur, sed non destituimur :
- 2 Corinthiens 6:9quasi morientes, et ecce vivimus : ut castigati, et non mortificati :
- Jacques 1:12Beatus vir qui suffert tentationem : quoniam cum probatus fuerit, accipiet coronam vitæ, quam repromisit Deus diligentibus se.
- 1 Pierre 1:6In quo exsultabis, modicum nunc si oportet contristari in variis tentationibus :
- 1 Pierre 5:10Deus autem omnis gratiæ, qui vocavit nos in æternam suam gloriam in Christo Jesu, modicum passos ipse perficiet, confirmabit, solidabitque.
- Josué 10:24Cumque educti essent ad eum, vocavit omnes viros Israël, et ait ad principes exercitus qui secum erant : Ite, et ponite pedes super colla regum istorum. Qui cum perrexissent, et subjectorum colla pedibus calcarent,
- 1 Samuel 17:34Dixitque David ad Saul : Pascebat servus tuus patris sui gregem, et veniebat leo vel ursus, et tollebat arietem de medio gregis :
- Psaumes 27:2Exaudi, Domine, vocem deprecationis meæ dum oro ad te ; dum extollo manus meas ad templum sanctum tuum.
- Psaumes 42:4Et introibo ad altare Dei, ad Deum qui lætificat juventutem meam. Confitebor tibi in cithara, Deus, Deus meus.
- Psaumes 71:14Ex usuris et iniquitate redimet animas eorum, et honorabile nomen eorum coram illo.
- 2 Timothée 4:16In prima mea defensione nemo mihi affuit, sed omnes me dereliquerunt : non illis imputetur.
Commentaires sur Romains 5:4
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 4Et la patience, l'expérience - ὀ&epsil on;, Preuve complète, par l'épreuve, de la vérité de notre religion, de la solidité de notre état chrétien, et de la fidélité de notre Dieu. Dans de tels cas, nous avons l'occasion de mettre notre religion à l'épreuve ; et, par chaque épreuve de ce genre, elle reçoit le cachet plus profond de la solidité. L'apôtre utilise ici aussi une métaphore tirée de la purification, du raffinage et de l'épreuve de l'argent et de…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 4Et la patience, l'expérience - L'endurance patiente de l'épreuve produit l'expérience. Le mot rendu par "expérience" ( ή dokimēn) signifie épreuve, test, ou cet examen approfondi par lequel on s'assure de la qualité ou de la nature d'une chose, comme lorsqu'on éprouve un métal par le feu, ou de toute autre manière, pour s'assurer de son authenticité. Il désigne également les approbations, ou le résultat d'une telle épreuve ; le fait d'être approuvé, et…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-5Un changement béni prend place dans le cœur du pécheur, au moment où il devient un véritable croyant, quel que soit son passé. Étant justifié par la foi il a la paix avec Dieu. Ce Dieu saint, vertueux, ne peut pas être en paix avec un pécheur, qui demeure sous la culpabilité du péché. La Justification par notre Seigneur Jésus-Christ enlève toute notre culpabilité, et ouvre donc la voie de la paix du cœur. Il est le grand Pacificateur, le Médiateur entre…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 3-4Voir aussi Jc 1.2–4 ; 1P 1.6–7. Les similitudes entre ces passages suggèrent un enseignement chrétien primitif partagé par ces trois auteurs.Lire le commentaire
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