Vulgate clémentine (latin)
Nombres 11:15
15Sin aliter tibi videtur, obsecro ut interficias me, et inveniam gratiam in oculis tuis, ne tantis afficiar malis.
Nombres 11:15 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Plutôt que de me traiter ainsi, tue-moi, je te prie, si j’ai trouvé grâce à tes yeux, et que je ne voie pas mon malheur.
- Bible Segond 21 (S21)Plutôt que de me traiter ainsi, tue-moi donc, si j'ai trouvé grâce à tes yeux, et que je ne voie pas mon malheur.»
- Bible du Semeur (BDS)Si tu veux bien m’accorder une faveur, prends ma vie plutôt que de me traiter ainsi, et que je n’aie plus à contempler mon malheur.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Plutôt que de me traiter ainsi, tue-moi, je te prie, si j'ai trouvé grâce à tes yeux, et que je ne voie pas mon malheur.
Contexte de Nombres 11:15
13Unde mihi carnes ut dem tantæ multitudini ? flent contra me, dicentes : Da nobis carnes ut comedamus. 14Non possum solus sustinere omnem hunc populum, quia gravis est mihi. Sin aliter tibi videtur, obsecro ut interficias me, et inveniam gratiam in oculis tuis, ne tantis afficiar malis. 16Et dixit Dominus ad Moysen : Congrega mihi septuaginta viros de senibus Israël, quos tu nosti quod senes populi sint ac magistri : et duces eos ad ostium tabernaculi fœderis, faciesque ibi stare tecum, 17ut descendam et loquar tibi : et auferam de spiritu tuo, tradamque eis, ut sustentent tecum onus populi, et non tu solus graveris.
Lire Nombres 11 en entierNombres 11:15 mot à mot
וְאִם־כָּ֣כָה׀ אַתְּ־עֹ֣שֶׂה לִּ֗י הָרְגֵ֤נִי נָא֙ הָרֹ֔ג אִם־מָצָ֥אתִי חֵ֖ן בְּעֵינֶ֑יךָ וְאַל־אֶרְאֶ֖ה בְּרָעָתִֽי׃ פLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Plutôtאִם'im · siH518
- traiterעָשָׂה‛âώâh · faire : agirH6213
- ainsiכָּ֫כָהkâkâh · ainsiH3602
- ,אַתְּ'attâh 'attâ 'ath 'attîy 'attem 'atten 'attênâh 'attênnâh · tu (f.s.)H859
- tueהָרַגhârag · tuerH2026
- prieנָאnâ' · s’il vous plaîtH4994
- trouvéמָצָאmâtsâ' · trouverH4672
- grâceחֵןchên · faveurH2580
- yeuxעַ֫יִן‛ayin · œil : visionH5869
- voieרָאָהrâ'âh · voir : voirH7200
- pasאַל'al · ne pasH408
- malheurרָעָהra‛ râ‛âh · détresse, préjudiceH7451
Références croisées de Nombres 11:15
- 1 Rois 19:4et perrexit in desertum, viam unius diei. Cumque venisset, et sederet subter unam juniperum, petivit animæ suæ ut moreretur, et ait : Sufficit mihi, Domine : tolle animam meam : neque enim melior sum quam patres mei.
- Job 3:20Quare misero data est lux, et vita his qui in amaritudine animæ sunt :
- Job 6:8Quis det ut veniat petitio mea, et quod expecto tribuat mihi Deus ?
- Job 7:15Quam ob rem elegit suspendium anima mea, et mortem ossa mea.
- Jonas 4:3Et nunc, Domine, tolle, quæso, animam meam a me, quia melior est mihi mors quam vita.
- Philippiens 1:20secundum exspectationem et spem meam, quia in nullo confundar : sed in omni fiducia sicut semper, et nunc magnificabitur Christus in corpore meo, sive per vitam, sive per mortem.
- Jacques 1:4Patientia autem opus perfectum habet : ut sitis perfecti et integri in nullo deficientes.
- Jérémie 15:18Quare factus est dolor meus perpetuus, et plaga mea desperabilis renuit curari ? facta est mihi quasi mendacium aquarum infidelium.
- Jérémie 20:18Quare de vulva egressus sum, ut viderem laborem et dolorem, et consumerentur in confusione dies mei ?
- Sophonie 3:15Abstulit Dominus judicium tuum ; avertit inimicos tuos. Rex Israël Dominus in medio tui : non timebis malum ultra.
Commentaires sur Nombres 11:15
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 4-35Versets 4-35 Événements survenus à Kibroth-hattavah. Nombres 11:4 La multitude mélangée - Le mot dans l'original ressemble à notre "racaille", et désigne une foule de gens rassemblés. Il fait référence ici à la multitude d'étrangers (voir Exode 12:38) qui avaient suivi les Israélites hors d'Égypte. Nombres 11:5 Les mets naturels de l'Égypte sont décrits dans ce passage avec la plénitude et la délectation qui témoignent d'une expérience personnelle…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 10-15La provocation contre l'Éternel était énorme ; Moïse en fut attristé. Il sous-estimait l'honneur que Dieu lui avait fait, en lui donnant la responsabilité du peuple. Dans son affliction, le patriarche oubliait la Sagesse et la Toute Puissance divines qui le guidaient et le rendaient capable de récompenser ou de punir les Hébreux. Il manquait de confiance vis-à-vis de la Grâce divine. Même si sa tâche eut été moindre, il n'aurait pu l'accomplir seulement…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 10-15Les plaintes incessantes des Israélites ont conduit Moïse, frustré, à adresser ses propres plaintes à Dieu. Avec un sarcasme acerbe, Moïse a rappelé au Seigneur qu'il n'avait pas voulu de cette mission au départ (cf. Ex 4.10). Israël est devenu un tel fardeau que Moïse a souhaité que Dieu lui fasse la faveur de lui ôter la vie (cf. Jb 6.9). • La plainte de Moïse était légitime, contrairement à celle du peuple, car il cherchait le Seigneur au lieu de se…Lire le commentaire
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