Seventh-day Adventist Bible CommentaryNombres 11

1. Le peuple se plaignait. Littéralement, ils "étaient comme des murmures de malheur", c'est-à-dire de malheur dans le sens d'une infortune, d'un malheur. Le désert leur apparaissait probablement comme un piège mortel. Effrayés par leur propre imagination, ils se mirent à prédire toutes sortes de maux qui leur arriveraient là-bas.

Les parties les plus éloignées. Les multitudes mélangées (voir v. 4) se trouvaient en marge du camp, car la répartition par tribus(ch. 2) ne leur laissait pas d'autre place.

Moïse pria. Moïse était un grand homme de prière, toujours prêt à intercéder en faveur des autres (voir chs. 12:13; 14:13–19; 16:22).

3. Tabéra. Ce lieu n'est mentionné qu'une seule fois(Deut. 9:22). Le site n'a jamais été identifié. Le nom vient d'un verbe qui signifie "brûler", "consumer", "exterminer".

4. La multitude mélangée. De l'hébreu ha'saphsuph, forme répétée du verbe 'asaph, " rassembler ". Le mot " racaille " a été suggéré comme une traduction moderne appropriée. Pour l'identité de ces gens, voir Ex. 12:38 (voir aussi Deut. 29:11; Josué 8:35).

A eu des désirs ardents. Littéralement, "avait un grand désir" (voir Ps. 106:14; 78:29).

Israël pleura aussi. Cela devint presque une habitude chez les Israélites dans les moments de mécontentement(Nombres 14:1; Deut. 1:45; 34:8; Juges 2:4; 20:23, 26; 21:2).

De la chair à manger. Lorsque les Israélites sont sortis d'Égypte, ils étaient riches en bétail (Ex. 12:32, 38; 17:3; 34:3; Nombres 32:1). Mais il est probable que tous les Israélites n'avaient pas de grands troupeaux, et le nombre qu'ils avaient n'était manifestement pas suffisant pour assurer un régime régulier de chair pour tous, même si cela avait été la meilleure chose à faire pour eux.

Ellen G. White

5. Nous nous souvenons. Comparer avec Ex. 16:3.

Le poisson. Commun et très bon marché en Égypte(Ex. 7:21; Isa. 19:8).

Les concombres. Rafraîchissants dans les climats chauds(Ésaïe 1:8). De telles choses n'étaient évidemment pas disponibles dans le désert.

Les melons. Les pastèques, un aliment très apprécié dans les pays chauds et secs. Les poissons et les légumes mentionnés dans ce verset étaient la nourriture des classes pauvres en Égypte, tout comme ils le sont aujourd'hui.

6. Notre âme est desséchée. Pour le manque de fruits et de légumes qui avaient une grande teneur en eau, et qui sont particulièrement rafraîchissants dans un climat chaud et sec.

La manne. L'hébreu dit : "Il n'y a rien du tout sur quoi nos yeux puissent tomber, si ce n'est cette manne". Jésus a utilisé la manne comme symbole de la nourriture spirituelle qui nous est donnée gratuitement du ciel (Jean 6:30-35, 41-58). Le vainqueur chrétien se voit promettre "la manne cachée"(Apocalypse 2:17).

7. Graine de coriandre. De forme ronde, de couleur claire(Ex. 16:14), elle est aussi visible que la gomme bdellium(Gen. 2:12) à la lumière du soleil du désert.

Comme le goût. C’est-à-dire qu’elle avait un goût frais et appétissant, comme un aliment fraîchement cuit ou frit dans une bonne huile. Elle avait aussi le goût de galettes faites avec du miel (Ex. 16:31).

9. Quand la rosée est tombée. La manne est tombée sur la terre fraîche de la rosée tombée (voir Ps. 78:23-25).

Tout homme. L’homme de l’Orient a coutume de faire connaître à tous son chagrin et son deuil. Dans ce cas, tout porte à croire qu’il s’agissait d’un plan concerté et préparé à l’avance, chaque famille criant à haute voix, à la porte de sa tente.

11. Affligé ton serviteur. Moïse fait référence à sa nomination en tant que chef du peuple, qui exagérait alors ses épreuves et oubliait si vite ses bénédictions (voir Ex. 33:1-3).

12. Comme un père nourricier. Moïse parle de Jéhovah comme de l'éducateur des enfants d'Israël(Deut. 32:18), ses enfants à problèmes(Osée 11:1-3). Comparez ce verset avec d'autres expressions de l'attention et de la sollicitude divines(Deut. 1:31; Esaïe 40:11; 46:3; Osée 11:3, 4).

D’où. Comparez cette expérience à celle des disciples rapportée dans Matt. 15:33; Mark 8:4.

14. Je n'en suis pas capable. En réalité, Moïse était aussi déraisonnable que le peuple, car Dieu n'a jamais laissé Moïse seul et n'a jamais attendu de lui qu'il approvisionne le camp en nourriture.

15. Tuez-moi. Le sens est "Tuez-moi et finissez-en" (voir Ex. 32:32; 1 Rois 19:4).

16. Soixante-dix hommes. Ces anciens (voir Ex. 24:1, 9) étaient des chefs de famille(Ex. 12:21; cf. 1 Sam. 4:3; 8:4; 2 Sam. 17:15).

Officiers. C'est le mot utilisé pour les contremaîtres israélites qui travaillaient sous les surveillants égyptiens(Ex. 5:15). Le sens originel du mot est " arrangeur ", " organisateur ", " secrétaire ".

17. De l'esprit. Comparez ceci avec le transfert de "l'esprit d'Elie"(2 Rois 2:15) à Elisée. Il s'agit ici des dons et des activités du Saint-Esprit qui donnent à l'esprit de l'homme l'énergie nécessaire pour mener à bien les plans de Dieu.

18 Sanctifiez-vous. Mot utilisé en référence à la propreté cérémonielle par les ablutions et les abstentions (voir ch. 19:10, 14) et comme préparation au sacrifice(Gen. 35:2). Le même mot est traduit par " préparer ", comme pour l'abattage, dans Jérémie 12:3. Certains commentateurs juifs lui donneraient ce sens ici. En réalité, le mot lui-même est neutre et peut signifier " préparer pour le bien ou pour le mal ".

Méprisé. Le mot original a le sens de « rejeter » (Jer. 6:19; 7:29; 8:9; Hosea 4:6).

23. C'est un court-circuit ciré. Voir Isa. 50:2; 59:1.

Dans une nuée. Le même mot signifie « masse nuageuse ». Il est employé pour désigner des circonstances aussi diverses que celles décrites dans Gen. 9:13; Ex. 13:21, 22;24:18; Eze. 8:11; 30:3; Joel 2:2; Zeph. 1:15.

26. Qui ont été écrits. C'est-à-dire qu'ils figurent parmi les 70, mais qu'ils n'y sont pas encore rattachés.

29. Esprit. En tant qu'agent de Dieu(Gen. 1:2; Juges 3:10; Isa. 11:2; Joel 2:28).

31. Un vent. Comparez l'utilisation du vent par Dieu dans Gen. 8:1; Ex. 10:13, 19; 14:21

Des cailles apportées. Le verbe traduit par "amener" signifie "couper", "séparer" ; l'idée semble être que Jéhovah s'est servi du vent pour séparer le troupeau de son lieu de repos au bord de la mer, et le ramener au camp

Deux coudées. Environ 31/2 ft. C'était une hauteur facile pour attraper les oiseaux

32. Dix homers. Équivalent à environ 62 bu

Répandu. Probablement pour les sécher et les guérir

33. Fléau. Tout au long du livre des Nombres, diverses plaies sont le résultat de la désobéissance et de la rébellion (voir ch. 16:47; 25:9)

34. Kibroth-hattaavah. Ce lieu ne peut être identifié avec précision. Le sens est "les tombes de leur convoitise".