Barnes’ Notes on the BibleNombres 11
Albert Barnes
Lire Nombres 11 dans la BibleNombres 11:3
Taberah - c'est-à-dire " brûler " : ce n'est pas le nom d'une station, et par conséquent on ne le trouve pas dans la liste donnée dans Nombres 11:34) d'avoir eu lieu à la station appelée, d'un autre événement encore plus terrible qui suivit peu après, Kibroth-hattaavah.
Nombres 11:4-35
Événements survenus à Kibroth-hattavah.
La multitude mélangée - Le mot dans l'original ressemble à notre "racaille", et désigne une foule de gens rassemblés. Il fait référence ici à la multitude d'étrangers (voir Exode 12:38) qui avaient suivi les Israélites hors d'Égypte.
Les mets naturels de l'Égypte sont décrits dans ce passage avec la plénitude et la délectation qui témoignent d'une expérience personnelle.
Il n'y a rien du tout - littéralement : " Nous n'avons rien du tout, si ce n'est que nos yeux sont fixés sur cette manne ", c'est-à-dire : " Nous n'avons rien d'autre à attendre que cette manne " Sur la manne, voir Exode 16:15 note ; sur le bdellium, voir Genèse 2:12 note.
Les pleurs étaient généraux ; chaque famille pleurait (comparez Zacharie 12:12), et d'une manière publique et non dissimulée.
La plainte et les remontrances de Moïse peuvent être comparées à celles de 1 Rois 19:4 et suivants ; Jonas 4:1-3, et mises en contraste avec le langage d'Abraham(Genèse 18:23 et suivants). La douceur de Moïse (comparez Nombres 12:3) a sombré dans le désespoir sous la vexation. Son langage nous montre combien les meilleurs saints de la terre sont imparfaits et enclins à la dégénérescence.
Soixante-dix hommes d'entre les anciens d'Israël - Soixante-dix anciens étaient aussi montés avec Moïse vers l'Éternel sur la montagne Exode 24:1, Exode 24:9. Soixante-dix est donc le nombre de collègues assignés à Moïse pour partager son fardeau avec lui. C'est à ce nombre que les Juifs attribuent l'origine du Sanhédrin. Des notices ultérieures Nombres 16:25; Josué 7:6; Josué 8:10, Josué 8:33; Josué 9:11; Josué 23:2; Josué 24:1, Josué 24:31 relient les anciens au gouvernement d'Israël de telle sorte que l'on peut conclure que la nomination faite maintenant n'était pas simplement temporaire, bien qu'elle semble être tombée rapidement en désuétude. Nous n'en trouvons aucune trace à l'époque des Juges et des Rois.
Anciens du peuple et officiers sur eux - Dans l'idiome anglais, "elders and officers of the people". Les anciens et les officiers apparaissent en Égypte(Exode 3:16; Exode 5:6 et suivants) : les premiers avaient dirigé la nation dans ses efforts de liberté ; les seconds étaient les agents subordonnés, bien que non volontaires, de la tyrannie égyptienne. Les deux classes travaillaient sans doute ensemble ; et le conseil des soixante-dix devait être choisi parmi ceux qui appartenaient à l'une ou à l'autre, peut-être parmi ceux qui étaient à la fois des eiders et des officiers.
Je prendrai de l'esprit qui est sur toi - Rendez plutôt séparé de l'esprit, etc. ; c'est-à-dire qu'ils auront leur part dans le même don divin que toi.
Ils prophétisèrent - c'est-à-dire que, sous l'impulsion extraordinaire du Saint-Esprit, ils prononcèrent les louanges de Dieu, ou déclarèrent sa volonté. Comparez les références marginales.
Et ne cessèrent pas - Plutôt , et n'ajoutèrent pas, c'est-à-dire qu'ils prophétisèrent à ce moment seulement et non plus par la suite. Le signe fut accordé à l'occasion de leur nomination pour les accréditer dans leur fonction ; il ne fut pas continué, parce que leur fonction propre devait être de gouverner et non de prophétiser.
Parmi ceux qui ont été inscrits - c'est-à-dire inscrits parmi les soixante-dix. L'expression indique une nomination régulière, dûment enregistrée et permanente.
Envie à cause de moi ? - les autres membres des soixante-dix étaient avec Moïse (voir Nombres 6:16, Nombres 6:24-25) lorsque le don de prophétie leur fut accordé (voir Marc 9:38 et suivants). Ils reçurent " l'esprit qui était sur lui " et exercèrent leur fonction de manière visible par et pour lui. Eldad et Médad qui prophétisaient dans le camp semblaient à Josué agir de manière indépendante, et établir ainsi un centre d'autorité distinct.
Le vent du sud-est, qui soufflait du golfe Elanitic voisin de la Mer Rouge, apporta les cailles Exode 16:13.
Deux coudées de haut - Mieux, "deux coudées au-dessus de la surface du sol", c'est-à-dire que les cailles, fatiguées de leur long vol, volaient à peu près à hauteur de poitrine, et étaient facilement mises à l'abri par le peuple, qui les répandait pour lui-même Nombres 11:32, afin de les saler et de les sécher. La caille vole habituellement avec le vent, et bas.
Dix homers - Environ 55 boisseaux. Comparez Lévitique 27:16.
Avant qu'elle ne soit mâchée - Mieux, avant qu'elle ne soit consommée. Voir Nombres 11:19-20. La surabondance dans laquelle le peuple s'est livré, telle qu'elle est décrite dans Nombres 11:32, l'a disposé à la maladie. La colère de Dieu, en visitant les gloutons par leur gloutonnerie, aggravait les conséquences naturelles en une visitation surnaturelle.
(Kibroth-hattaavah a été identifié par Palmer avec les vastes vestiges, tombes, etc., à Erweis El Ebeirig, et Hazeroth "enclosures" avec Ain Hadherah)
Barnes’ Notes on the Bible — Albert Barnes. Domaine public
Nombres 11:1
Voir la version marginale. Ils murmuraient contre les privations de la marche.
Le feu de l'Éternel - Probablement la foudre ; comparez Psaume 78:21.
A l'extrémité - Plutôt à la fin. Le feu ne s'étendait pas loin dans le camp. Il fut rapidement éteint par l'intercession de Moïse.