Vulgate clémentine (latin)
Jonas 3:6
6Et pervenit verbum ad regem Ninive : et surrexit de solio suo, et abjecit vestimentum suum a se, et indutus est sacco, et sedit in cinere.
Jonas 3:6 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)La chose parvint au roi de Ninive ; il se leva de son trône, ôta son manteau, se couvrit d’un sac, et s’assit sur la cendre.
- Bible Segond 21 (S21)Le roi de Ninive apprit la nouvelle. Il se leva de son trône, retira son manteau, se couvrit d'un sac et s'assit sur la cendre.
- Bible du Semeur (BDS)Le roi de Ninive, informé de la chose, se leva de son trône, enleva son manteau royal, se couvrit d’un habit de toile de sac et s’assit sur de la cendre.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)La chose parvint au roi de Ninive; il se leva de son trône, ôta son manteau, se couvrit d'un sac, et s'assit sur la cendre.
Contexte de Jonas 3:6
4Et cœpit Jonas introire in civitatem itinere diei unius : et clamavit, et dixit : Adhuc quadraginta dies, et Ninive subvertetur. 5Et crediderunt viri Ninivitæ in Deum, et prædicaverunt jejunium, et vestiti sunt saccis, a majore usque ad minorem. Et pervenit verbum ad regem Ninive : et surrexit de solio suo, et abjecit vestimentum suum a se, et indutus est sacco, et sedit in cinere. 7Et clamavit, et dixit in Ninive ex ore regis et principum ejus, dicens : Homines, et jumenta, et boves, et pecora non gustent quidquam : nec pascantur, et aquam non bibant. 8Et operiantur saccis homines et jumenta, et clament ad Dominum in fortitudine : et convertatur vir a via sua mala, et ab iniquitate quæ est in manibus eorum.
Lire Jonas 3 en entierJonas 3:6 mot à mot
וַיִּגַּ֤ע הַדָּבָר֙ אֶל־מֶ֣לֶך נִֽינְוֵ֔ה וַיָּ֙קָם֙ מִכִּסְא֔וֹ וַיַּעֲבֵ֥ר אַדַּרְתּ֖וֹ מֵֽעָלָ֑יו וַיְכַ֣ס שַׂ֔ק וַיֵּ֖שֶׁב עַל־הָאֵֽפֶר׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- choseדָּבָרdâbâr · paroleH1697
- parvintנָגַעnâga‛ · toucherH5060
- auאֶל'êl 'el · versH413
- roiמֶ֫לֶךְmelek · roiH4428
- Niniveנִינְוֵהnîynevêh · NiniveH5210
- levaקוּםqûm · se lever : se mettre en routeH6965
- trôneכִּסֵּאkissê' kissêh · trôneH3678
- ôtaעָבַר‛âbar · passer : amenerH5674
- manteauאַדֶּ֫רֶת'addereth · vêtementH155
- ·עַל‛al · surH5921
- couvritכָּסָהkâsâh · couvrirH3680
- sacשַׂקώaq · toile de sacH8242
- assitיָשַׁבyâshab · demeurerH3427
- cendreאֵ֫פֶר'êpher · cendresH665
Références croisées de Jonas 3:6
- Jérémie 13:18Dic regi et dominatrici : Humiliamini, sedete, quoniam descendit de capite vestro corona gloriæ vestræ.
- Psaumes 2:10Et nunc, reges, intelligite ; erudimini, qui judicatis terram.
- Jacques 1:9Glorietur autem frater humilis in exaltatione sua :
- Jacques 4:6majorem autem dat gratiam. Propter quod dicit : Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam.
- Esther 4:1Quæ cum audisset Mardochæus, scidit vestimenta sua, et indutus est sacco, spargens cinerem capiti : et in platea mediæ civitatis voce magna clamabat, ostendens amaritudinem animi sui,
- Job 2:8qui testa saniem radebat, sedens in sterquilinio.
- Job 42:6Idcirco ipse me reprehendo, et ago pœnitentiam in favilla et cinere.
- Jérémie 6:26Filia populi mei, accingere cilicio, et conspergere cinere : luctum unigeniti fac tibi, planctum amarum, quia repente veniet vastator super nos.
- Lamentations 3:29Jod Ponet in pulvere os suum, si forte sit spes.
- Daniel 9:3Et posui faciem meam ad Dominum Deum meum rogare et deprecari in jejuniis, sacco, et cinere.
- Michée 1:10In Geth nolite annuntiare ; lacrimis ne ploretis ; in domo pulveris pulvere vos conspergite.
- Matthieu 11:21Væ tibi Corozain, væ tibi Bethsaida : quia, si in Tyro et Sidone factæ essent virtutes quæ factæ sunt in vobis, olim in cilicio et cinere pœnitentiam egissent.
- Luc 10:13Væ tibi Corozain ! væ tibi Bethsaida ! quia si in Tyro et Sidone factæ fuissent virtutes quæ factæ sunt in vobis, olim in cilicio et cinere sedentes pœniterent.
Commentaires sur Jonas 3:6
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 6Laparole parvint au roi - Certains pensent qu'il s'agissait de Pul ; d'autres, de Sardanapale, son fils, roi d'Assyrie, qui florissait sous le règne de Jéroboam II ; mais il semble plus probable que le monarque auquel il est fait allusion ici était un roi d'Assyrie contemporain de Joas, roi de Juda. C'est par le décret de ce roi que le jeûne fut institué et devint général.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 6Car la parole est venue - ou plutôt : "Et la chose est venue", c'est-à-dire le "récit complet", comme nous le disons, le mot, mot, dans toute l'Ecriture Sainte, comme dans beaucoup de langues, représente ce qui est rapporté. " Tout le récit ", c'est-à-dire comment cet étranger, vêtu d'un étrange costume austère, était venu, ce qui lui était arrivé avant son arrivée, comment il avait prêché, comment le peuple l'avait cru, ce qu'il avait fait, comme nous…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 5-10Le fait de voir les habitants de Ninive, se repentir et revenir de leurs mauvaises voies, provenait en fait du pouvoir de la Grâce divine. Cela condamne les hommes, au temps de la proclamation de l'évangile, Matthieu 12.41. Un simple rayon de « lumière » peut pousser les hommes à s'humilier devant Dieu, à confesser leurs péchés dans la prière, et à se détourner de l'iniquité : tels sont les moyens d'échapper à la colère divine et de bénéficier de la Grâce…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 6Le roi de Ninive est peut-être un gouverneur de la ville dont on ignore le nom. Ou alors il s'agit peut-être du roi d'Assyrie. Dans ce cas, Ninive est peut-être la capitale de son gouvernement (voir 2R 19.9–13).Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 6La chose parvint ; d'autres traduisent : La parole (de Jonas) parvint jusqu'au roi. Notre traduction comprend et la prédication de Jonas et l'effet produit par elle ; elle nous parait préférable. Le roi, saisi de crainte comme ses sujets, donne l'exemple de la plus profonde repentance et aggrave les ordonnances déjà publiées par les magistrats de la ville ; il étend jusqu'aux bêtes les rigueurs du jeûne ; il s'agit du salut de tous.Lire le commentaire
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