EGW WritingsJonas 3

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

TSB 164.1

Si peu de sens du péché - On m'a présenté plusieurs personnes, vivant dans différents États, qui étaient engagées dans le travail de prospection et qui étaient inaptes à avoir un quelconque rapport avec l'œuvre de Dieu. Ils déshonoraient Dieu et jetaient l'opprobre sur la vérité. Ils se moquaient du péché. Ils déshonoraient leur propre corps. Mais aucun d'entre eux n'avait aussi peu conscience de ce qu'était le péché que vous. Quiconque poursuivait la voie que vous avez empruntée, et n'avait apparemment pas conscience de la criminalité et de la dégradation d'une telle voie, était tout simplement terrible. Vous n'aviez pas le sens du caractère aggravé du péché.

TSB 164.2

La patience de Dieu à l'égard des pécheurs - Le message de Jonas à Ninive était que dans quarante jours elle serait détruite. Ninive s'est repentie, et Dieu a épargné la ville méchante, parce que les rois et les nobles se sont beaucoup humiliés devant Dieu, et le Seigneur a donné à Ninive une chance de se repentir. Si le Seigneur, dans sa grande miséricorde, traite votre cas de la même manière, oh, je lui en serai très reconnaissant. S'il vous accorde une période de probation pour manifester cette repentance qui n'a pas besoin d'être repentie, parce que vous voyez et sentez la vraie nature du péché, que vous vous détestez à cause de votre péché, et que vous détestez également le péché, le Seigneur est miséricordieux, d'une tendresse pleine de pitié et d'une bonté aimante : "Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité"[1 Jean 1:9].

TSB 164.3

Je crois que vous avez confessé votre péché et que Dieu le pardonnera comme il l'a promis. Le seul inconvénient dans mon esprit est que le même manque de perception de ce qui constitue le péché, dans la prostitution de votre corps, le livrant à l'usage d'un adultère, d'un prostitué, et vous lié à l'œuvre et à la cause de Dieu en donnant des lectures de la Bible, comme si le Seigneur allait servir avec vos péchés alors que vous étiez engagé dans Son œuvre et que vous recherchiez volontairement l'étreinte d'un adultère [est encore une faiblesse chez vous].

Prophets and Kings

PK 269.1

"Car Tu m'as jeté dans l'abîme,
Au milieu des mers,
Et les flots m'ont environné :
Tes flots et tes vagues ont passé sur moi.

PK 269.2

"Je dis : Je suis perdu de vue ;
Mais je regarderai de nouveau vers ton saint temple.
Les eaux m'ont environné,
Jusqu'à l'âme :

PK 269.3

"L'abîme m'a entouré,
L'herbe m'a enveloppé la tête.
Je suis descendu au pied des montagnes,
La terre avec ses barres m'a entouré pour toujours :

PK 278.1

Le message de Dieu aux habitants de la terre aujourd'hui est le suivant : "Vous aussi, tenez-vous prêts, car à l'heure où vous ne pensez pas, le Fils de l'homme vient" ( Matthieu 24:44). Les conditions qui prévalent dans la société, et en particulier dans les grandes villes des nations, proclament sur un ton de tonnerre que l'heure du jugement de Dieu est venue et que la fin de toutes les choses terrestres est proche. Nous nous trouvons au seuil de la crise des siècles. Les jugements de Dieu se succéderont rapidement : feu, inondation, tremblement de terre, guerre et effusion de sang. Nous ne devons pas être surpris en ce moment par des événements à la fois grands et décisifs, car l'ange de la miséricorde ne peut plus rester longtemps pour abriter les impénitents.

PK 278.2

"Voici que l'Éternel sort de sa demeure pour punir les habitants de la terre à cause de leur iniquité ; la terre aussi répandra son sang, elle ne couvrira plus ses morts" Ésaïe 26:21. La tempête de la colère de Dieu s'amorce ; seuls resteront debout ceux qui répondront aux invitations de la miséricorde, comme l'ont fait les habitants de Ninive sous la prédication de Jonas, et qui se sanctifieront par l'obéissance aux lois du souverain divin. Les justes seuls seront cachés avec le Christ en Dieu, jusqu'à ce que la désolation soit passée. Que le langage de l'âme soit :

PK 278.3

"Je n'ai pas d'autre refuge,
Mon âme sans défense s'accroche à Toi ;
Ne me laisse pas seul !
Soutiens-moi et réconforte-moi encore.

PK 363.1

"L'Assyrien était un cèdre du Liban, aux belles branches, à l'ombre enveloppante, d'une haute stature ; sa cime était parmi les rameaux touffus..... Sous son ombre habitaient toutes les grandes nations. Il était beau par sa grandeur, par la longueur de ses branches, car sa racine était près des grandes eaux. Les cèdres du jardin de Dieu ne pouvaient le cacher ; les sapins n'étaient pas comme ses rameaux, et les châtaigniers n'étaient pas comme ses branches ; aucun arbre du jardin de Dieu ne lui était semblable par sa beauté..... Tous les arbres d'Eden, qui étaient dans le jardin de Dieu, l'enviaient" Ezéchiel 31:3-9.

PK 363.2

Mais les dirigeants de l'Assyrie, au lieu d'utiliser leurs bénédictions inhabituelles pour le bénéfice de l'humanité, devinrent le fléau de nombreux pays. Impitoyables, ne pensant ni à Dieu ni à leurs semblables, ils poursuivirent la politique fixe d'amener toutes les nations à reconnaître la suprématie des dieux de Ninive, qu'ils exaltaient au-dessus du Très-Haut. Dieu leur avait envoyé Jonas avec un message d'avertissement et, pendant un certain temps, ils s'humilièrent devant le Seigneur des armées et demandèrent pardon. Mais bientôt ils se tournèrent à nouveau vers le culte des idoles et la conquête du monde.

PK 363.3

Le prophète Nahum, dans son réquisitoire contre les malfaiteurs de Ninive, s'exclame :

Prophets and Kings

Chapter 22—“Nineveh, That Great City”

PK 265.1

Parmi les villes du monde antique à l'époque de l'Israël divisé, l'une des plus grandes était Ninive, la capitale du royaume assyrien. Fondée sur la rive fertile du Tigre, peu après la dispersion depuis la tour de Babel, elle avait prospéré au cours des siècles jusqu'à devenir " une ville très grande, à trois jours de marche " Jonas 3:3.

PK 265.2

Au temps de sa prospérité temporelle, Ninive était un centre de crime et de méchanceté. L'inspiration l'a caractérisée comme "la ville sanglante, ... pleine de mensonges et de vols". Dans un langage figuratif, le prophète Nahum a comparé les Ninivites à un lion cruel et vorace. "Sur qui, a-t-il demandé, ta méchanceté n'a-t-elle pas passé continuellement ?" Nahum 3:1, 19.

PK 265.3

Pourtant, Ninive, aussi méchante qu'elle soit devenue, n'était pas entièrement livrée au mal. Celui qui "regarde tous les fils de l'homme"(Psaume 33:13) et "voit toute chose précieuse"(Job 28:10) a perçu dans cette ville beaucoup de gens qui cherchaient quelque chose de meilleur et de plus élevé, et qui, si on leur donnait l'occasion d'apprendre le Dieu vivant, abandonneraient leurs mauvaises actions et l'adoreraient. C'est ainsi que, dans sa sagesse, Dieu s'est révélé à eux d'une manière évidente, pour les amener, si possible, à la repentance.

Selected Messages Book 2

2SM 149.1

Le message d'avertissement de Jean était du même ordre que l'avertissement adressé à Ninive : "Encore quarante jours, et Ninive sera renversée"(Jonas 3:4). Ninive s'est repentie, a invoqué Dieu et Dieu a accepté qu'elle le reconnaisse. Un sursis de quarante ans leur a été accordé pour qu'ils révèlent l'authenticité de leur repentance et se détournent du péché. Mais Ninive retourna au culte des images ; son iniquité devint plus profonde et plus désespérée qu'auparavant, parce que la lumière était venue et qu'elle n'avait pas été écoutée.

2SM 149.2

Jean appelle toutes les classes à la repentance. Aux pharisiens et aux sadducéens, il dit : Fuyez la colère à venir. Votre revendication d'Abraham comme père n'a pas la moindre valeur pour vous. Ils ne vous transmettront pas des principes purs et une sainteté de caractère. Les sacrifices cérémoniels n'ont aucune valeur si vous ne discernez pas leur objet, l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Vous vous détournez des exigences de Dieu et suivez vos propres idées perverties ; et vous perdez les caractéristiques qui font de vous des enfants d'Abraham.

2SM 149.3

Et, montrant les rochers au milieu desquels le torrent serpentait, il dit : " Dieu peut, de ces pierres, susciter des enfants à Abraham "(Matthieu 3:9).

Testimonies for the Church, vol. 1

1T 56.1

L'expérience de l'année précédente s'est toutefois répétée dans une plus large mesure. Une grande partie de la classe a renoncé à sa foi. Certains, qui avaient été très confiants, ont été si profondément blessés dans leur orgueil qu'ils ont eu envie de fuir le monde. Comme Jonas, ils se sont plaints de Dieu et ont préféré la mort à la vie. Ceux qui avaient bâti leur foi sur le témoignage des autres, et non sur la parole de Dieu, étaient maintenant tout aussi prêts à changer à nouveau d'avis. Les hypocrites, qui avaient espéré tromper le Seigneur aussi bien qu'eux-mêmes par leur fausse pénitence et leur dévotion, se sentaient maintenant soulagés d'un danger imminent, et s'opposaient ouvertement à la cause qu'ils avaient récemment professé aimer.

1T 56.2

Les faibles et les méchants s'unissent pour déclarer qu'il ne peut plus y avoir de craintes ou d'attentes. Le temps était passé, le Seigneur n'était pas venu et le monde resterait le même pendant des milliers d'années. Cette deuxième grande épreuve révéla une masse de dérives sans valeur qui avaient été entraînées dans le courant puissant de la foi de l'Avent, et qui avaient été portées pendant un certain temps avec les vrais croyants et les ouvriers sincères.

1T 56.3

Nous étions déçus, mais pas découragés. Nous avons décidé de nous soumettre patiemment au processus de purification que Dieu jugeait nécessaire pour nous, et d'attendre avec une patiente espérance que le Sauveur rachète ses fidèles éprouvés.

1T 57.1

Les paroles du Sauveur dans la parabole du mauvais serviteur s'appliquent de manière très claire à ceux qui se moquent de la venue prochaine du Fils de l'homme : "Si ce mauvais serviteur dit en son coeur : Mon Seigneur tarde à venir ; s'il se met à frapper ses compagnons de service, à manger et à boire avec les ivrognes, le Seigneur de ce serviteur viendra le jour où il ne l'attend pas et à l'heure qu'il ne connaît pas ; il le mettra en pièces, et lui assignera sa part avec les hypocrites."

1T 57.2

Nous avons trouvé partout les moqueurs dont Pierre a dit qu'ils viendraient dans les derniers jours, marchant selon leurs propres convoitises, et disant : " Où est la promesse de son avènement ? car depuis que les pères se sont endormis, tout continue comme au commencement de la création. " Mais ceux qui avaient attendu la venue du Seigneur n'étaient pas sans réconfort. Ils avaient obtenu de précieuses connaissances en scrutant la Parole. Le plan du salut était plus clair pour leur compréhension. Chaque jour, ils découvraient de nouvelles beautés dans les pages sacrées, et une merveilleuse harmonie qui traverse tout, une écriture expliquant une autre, et aucun mot utilisé en vain.

1T 57.3

Notre déception n'a pas été aussi grande que celle des disciples. Lorsque le Fils de l'homme est entré triomphalement à Jérusalem, ils s'attendaient à ce qu'il soit couronné roi. Et lorsque les prêtres et les anciens demandèrent à Jésus de calmer la foule, il déclara que s'ils se taisaient, les pierres elles-mêmes crieraient, car la prophétie devait s'accomplir. Pourtant, quelques jours plus tard, ces mêmes disciples virent leur Maître bien-aimé, dont ils pensaient qu'il régnerait sur le trône de David, étendu sur la cruelle croix au-dessus des Pharisiens qui se moquaient et se moquaient de lui. Leurs grands espoirs ont été déçus, et les ténèbres de la mort se sont refermées sur eux.

The Great Controversy

GC 406.1

Il est vrai qu'il y a eu un échec quant à l'événement attendu, mais même cela n'a pas pu ébranler leur foi en la parole de Dieu. Lorsque Jonas proclama dans les rues de Ninive que dans quarante jours la ville serait renversée, le Seigneur accepta l'humiliation des Ninivites et prolongea leur période de probation ; cependant le message de Jonas était envoyé par Dieu, et Ninive fut mise à l'épreuve selon sa volonté. Les adventistes croyaient que, de la même manière, Dieu les avait conduits à donner l'avertissement du jugement : "Il a éprouvé le coeur de tous ceux qui l'ont entendu et a éveillé l'amour pour l'apparition du Seigneur ; ou bien il a suscité une haine, plus ou moins perceptible, mais connue de Dieu, à l'égard de son avènement. Il a tracé une ligne, ... afin que ceux qui examineront leur propre cœur puissent savoir de quel côté ils se seraient trouvés, si le Seigneur était alors venu - s'ils se seraient écriés : " Voici notre Dieu, nous l'avons attendu, et il nous sauvera ", ou s'ils auraient appelé les rochers et les montagnes à tomber sur eux pour les cacher de la face de Celui qui est assis sur le trône, et de la colère de l'Agneau. Nous croyons que Dieu a ainsi mis son peuple à l'épreuve, a éprouvé sa foi, l'a éprouvé, et a vu s'il se déroberait, à l'heure de l'épreuve, à la position dans laquelle il jugerait bon de le placer ; et s'il renoncerait à ce monde et s'appuierait avec une confiance implicite sur la parole de Dieu."-TheAdvent Herald and Signs of the Times Reporter, vol. 8, No. 14 (13 nov. 1844).

GC 406.2

Les sentiments de ceux qui croyaient encore que Dieu les avait guidés dans leur expérience passée sont exprimés dans les paroles de William Miller : "Si je devais revivre ma vie, avec les mêmes preuves que j'avais alors, pour être honnête avec Dieu et avec les hommes, je devrais faire ce que j'ai fait" ; "J'espère avoir purifié mes vêtements du sang des âmes. Je sens que, dans la mesure où c'était en mon pouvoir, je me suis libéré de toute culpabilité dans leur condamnation" "Bien que j'aie été déçu deux fois, écrit cet homme de Dieu, je ne suis pas encore abattu ou découragé..... Mon espoir en la venue du Christ est plus fort que jamais. Je n'ai fait que ce que, après des années de réflexion solennelle, j'ai senti que c'était mon devoir solennel de faire. Une chose que je sais, c'est que je n'ai prêché que ce que je croyais ; et Dieu a été avec moi ; sa puissance s'est manifestée dans l'œuvre, et beaucoup de bien a été fait"."Plusieurs milliers de personnes, selon toute apparence humaine, ont été amenées à étudier les Écritures par la prédication de l'époque ; et par ce moyen, par la foi et l'aspersion du sang du Christ, ont été réconciliées avec Dieu" -Bliss, pages 256, 255, 277, 280, 281 "Je n'ai jamais courtisé les sourires des orgueilleux, ni tremblé lorsque le monde fronçait les sourcils. Je ne vais pas maintenant acheter leur faveur, ni aller au-delà de mon devoir pour tenter leur haine. Je ne chercherai jamais à obtenir ma vie de leurs mains, et je ne craindrai pas, je l'espère, de la perdre, si Dieu, dans sa bonne providence, l'ordonne ainsi. White, Life of Wm. Miller, page 315.

GC 407.1

Dieu n'a pas abandonné son peuple ; son Esprit demeure avec ceux qui n'ont pas renié la lumière qu'ils avaient reçue et qui n'ont pas dénoncé le mouvement de l'Avent. L'épître aux Hébreux contient des paroles d'encouragement et d'avertissement pour ceux qui sont éprouvés et qui attendent dans cette crise : "N'abandonnez donc pas votre confiance, qui a une grande récompense. Car il vous faut de la patience, afin de recevoir la promesse après avoir fait la volonté de Dieu. Encore un peu de temps, et celui qui doit venir viendra, et il ne tardera pas. Le juste vivra par la foi ; mais si quelqu'un se retire, mon âme n'aura plus de plaisir en lui. Nous ne sommes pas de ceux qui reculent pour aller à la perdition, mais de ceux qui croient pour sauver leur âme" ( Hébreux 10:35-39).

This Day With God

Oneness With Christ, May 21

TDG 150.6

La Parole de Dieu n'est pas comprise à moitié. Si chacun proclamait un jeûne pour sa propre âme, en étudiant la Parole de Dieu dans une prière sincère, et en ne lisant que les livres qui l'aideraient à acquérir une connaissance plus claire de la Parole, le peuple de Dieu aurait beaucoup plus de santé et de force spirituelles, beaucoup plus de connaissance et de compréhension spirituelles qu'il n'en révèle aujourd'hui. Nous devons chercher Dieu, afin de le trouver précieux pour nos âmes. Nous devons le garder comme notre hôte et compagnon permanent, sans jamais nous en séparer.

The Desire of Ages

Chapter 44—The True Sign

DA 406.1

Les pharisiens et les sadducéens s'approchèrent du Christ pour lui demander un signe du ciel. Lorsque, à l'époque de Josué, Israël était allé combattre les Cananéens à Bethhoron, le soleil s'était arrêté sur l'ordre du chef jusqu'à ce que la victoire soit remportée ; et de nombreux prodiges similaires s'étaient manifestés au cours de leur histoire. On demandait à Jésus de faire un signe de ce genre. Mais ces signes n'étaient pas ce dont les Juifs avaient besoin. Aucune preuve extérieure ne pouvait leur être utile. Ce dont ils avaient besoin, ce n'était pas d'une illumination intellectuelle, mais d'une rénovation spirituelle.

DA 406.2

"Les paroles mêmes du Christ, prononcées avec la puissance du Saint-Esprit qui les avait convaincus de péché, étaient le signe que Dieu avait donné pour leur salut. Des signes venant directement du ciel avaient été donnés pour attester la mission du Christ. Le chant des anges aux bergers, l'étoile qui guidait les mages, la colombe et la voix venant du ciel lors de son baptême, étaient des témoins en sa faveur.

DA 406.3

il poussa un profond soupir en son esprit et dit : "Pourquoi cette génération demande-t-elle un signe ?" "Il ne lui sera donné d'autre signe que celui du prophète Jonas."Comme Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre de la baleine, le Christ devait être en même temps "dans le coeur de la terre" ; et comme la prédication de Jonas fut un signe pour les Ninivites, la prédication du Christ fut un signe pour sa génération. Mais quel contraste dans la réception de la parole ! Les habitants de la grande ville païenne tremblent en entendant l'avertissement de Dieu. Les hommes de Ninive se lèveront pour juger cette génération, avait dit le Christ, et ils la condamneront, parce qu'elle s'est repentie à la prédication de Jonas ; et voici qu'il y a ici un plus grand que Jonas" ( Matthieu 12:40, 41).

DA 406.4

Chaque miracle accompli par le Christ est un signe de sa divinité. Il accomplissait l'œuvre même qui avait été annoncée pour le Messie ; mais pour les Pharisiens, ces œuvres de miséricorde étaient une offense. Les chefs juifs considéraient la souffrance humaine avec une indifférence insensible. Dans de nombreux cas, leur égoïsme et leur oppression avaient causé l'affliction que le Christ soulageait. C'est pourquoi ses miracles étaient pour eux une source d'opprobre.

DA 406.5

Ce qui a conduit les Juifs à rejeter l'œuvre du Sauveur était la preuve la plus évidente de son caractère divin. La plus grande importance de ses miracles réside dans le fait qu'ils étaient destinés à la bénédiction de l'humanité. La plus grande preuve qu'il est venu de Dieu est que sa vie a révélé le caractère de Dieu. Il a accompli les oeuvres et prononcé les paroles de Dieu. Une telle vie est le plus grand de tous les miracles.

Patriarchs and Prophets

Chapter 7—The Flood

PP 97.1

Au fil du temps, sans changement apparent de la nature, les hommes dont le cœur avait parfois tremblé de peur, ont commencé à se rassurer. Ils pensaient, comme beaucoup le font aujourd'hui, que la nature est au-dessus du Dieu de la nature et que ses lois sont si fermement établies que Dieu lui-même ne pourrait pas les changer. Estimant que si le message de Noé était correct, la nature serait détournée de son cours, ils firent de ce message, dans l'esprit du monde, une illusion - une grande tromperie. Ils ont manifesté leur mépris pour l'avertissement de Dieu en faisant exactement ce qu'ils avaient fait avant que l'avertissement ne soit donné. Ils continuèrent leurs festivités et leurs festins gloutons ; ils mangeaient et buvaient, plantaient et construisaient, élaborant leurs plans en fonction des avantages qu'ils espéraient obtenir dans l'avenir ; et ils allèrent encore plus loin dans la méchanceté et dans le mépris des exigences de Dieu, pour témoigner qu'ils n'avaient aucune crainte de l'Infini. Ils affirmaient que s'il y avait quelque chose de vrai dans ce que Noé avait dit, les hommes de renom, les sages, les prudents, les grands, comprendraient la chose.

PP 97.2

Si les antédiluviens avaient cru à l'avertissement et s'étaient repentis de leurs mauvaises actions, le Seigneur aurait détourné sa colère, comme il l'a fait plus tard à l'égard de Ninive. Mais par leur résistance obstinée aux reproches de la conscience et aux avertissements du prophète de Dieu, cette génération a rempli la mesure de son iniquité et est devenue mûre pour la destruction.

PP 97.3

La période de probation était sur le point d'expirer. Noé avait fidèlement suivi les instructions qu'il avait reçues de Dieu. L'arche était achevée dans toutes ses parties comme le Seigneur l'avait ordonné, et elle était remplie de nourriture pour les hommes et les bêtes. Et maintenant, le serviteur de Dieu lançait son dernier appel solennel au peuple. Avec une ardeur que les mots ne sauraient exprimer, il les supplia de chercher un refuge pendant qu'ils en trouveraient un. De nouveau, ils rejetèrent ses paroles et élevèrent la voix pour se moquer. Soudain, un silence s'abattit sur la foule moqueuse. On vit des bêtes de toute espèce, les plus féroces comme les plus douces, sortir des montagnes et des forêts et se diriger tranquillement vers l'arche. On entendit le bruit d'un vent impétueux, et voici que les oiseaux affluaient de toutes parts, leur nombre obscurcissant les cieux, et, dans un ordre parfait, ils se dirigeaient vers l'arche. Les animaux obéissent à l'ordre de Dieu, alors que les hommes sont désobéissants. Guidés par de saints anges, ils "entrèrent deux à deux auprès de Noé dans l'arche", et les animaux purs par sept. Le monde regardait avec étonnement, certains avec crainte. On fit appel aux philosophes pour expliquer cet événement singulier, mais en vain. C'était un mystère qu'ils ne pouvaient pas percer. Mais les hommes s'étaient tellement endurcis par leur refus persistant de la lumière que même cette scène ne produisit qu'une impression momentanée. En voyant le soleil briller dans sa gloire et la terre revêtir une beauté presque édénique, la race condamnée chassa ses craintes naissantes par une gaieté bruyante et, par ses actes de violence, sembla inviter sur elle la colère déjà éveillée de Dieu.

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

Chapter 25—A Literature Evangelist

TSB 165.2

Le roi de Ninive dit : "Que les hommes et les bêtes se couvrent de sacs, et qu'ils crient à Dieu avec force ; qu'ils reviennent chacun de sa mauvaise voie, et de la violence qui est entre leurs mains. Qui peut dire si Dieu se tournera et se repentira, et s'il détournera sa colère ardente, afin que nous ne périssions pas ? Et Dieu vit leurs œuvres, qu'ils se détournèrent de leur mauvaise voie ; et Dieu se repentit du mal qu'il avait dit qu'il leur ferait ; et il ne le fit pas"[Jonas 3:8-10]. Lisez ceci attentivement, et si le Seigneur vous confie Son œuvre, je n'ai pas un mot d'objection. C'est tout ce que je peux vous dire.

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 78.1

Je suis rempli de douleur et d'angoisse lorsque je vois des parents se conformer au monde et permettre à leurs enfants de répondre aux normes du monde à une époque comme celle-ci. Je suis rempli d'horreur en voyant la condition des familles qui professent la vérité présente. La prodigalité des jeunes et même des enfants est presque incroyable. Les parents ne savent pas que le vice secret détruit et défigure l'image de Dieu chez leurs enfants. Les péchés qui caractérisaient les Sodomites existent chez eux. Les parents sont responsables, car ils n'ont pas éduqué leurs enfants à aimer et à obéir à Dieu. Ils ne les ont pas retenus et ne leur ont pas enseigné avec diligence la voie du Seigneur. Ils leur ont permis de sortir et de rentrer à leur guise, et de fréquenter des gens du monde. Ces influences mondaines qui contrecarrent l'enseignement et l'autorité des parents se retrouvent en grande partie dans ce que l'on appelle la bonne société. Par leur tenue vestimentaire, leur apparence, leurs loisirs, ils s'entourent d'une atmosphère opposée au Christ.

5T 78.2

Notre seule sécurité est de nous tenir debout en tant que peuple particulier de Dieu. Nous ne devons pas céder d'un pouce aux coutumes et aux modes de cette époque dégénérée, mais rester moralement indépendants, sans faire de compromis avec ses pratiques corrompues et idolâtres.

5T 78.3

Il faudra du courage et de l'indépendance pour s'élever au-dessus des normes religieuses du monde chrétien. Ils ne suivent pas l'exemple d'abnégation du Sauveur ; ils ne font aucun sacrifice ; ils cherchent constamment à se soustraire à la croix que le Christ déclare être le gage de la qualité de disciple.