Vulgate clémentine (latin)
Ésaïe 8:21
21Et transibit per eam, corruet, et esuriet ; et cum esurierit, irascetur. Et maledicet regi suo, et Deo suo, et suspiciet sursum,
Ésaïe 8:21 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il sera errant dans le pays, accablé et affamé ; Et, quand il aura faim, il s’irritera, Maudira son roi et son Dieu, Et tournera les yeux en haut ;
- Bible Segond 21 (S21)Il parcourra le pays, accablé et affamé, et, quand il aura faim, il s'irritera, maudira son roi et son Dieu et tournera les yeux en haut;
- Bible du Semeur (BDS)On traversera le pays, pressé et affamé, et il arrivera, sous l’effet de la faim, qu’exaspéré, en levant les yeux vers le haut, on maudira son roi, on maudira son Dieu.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il sera errant dans le pays, accablé et affamé; Et, quand il aura faim, il s'irritera, Maudira son roi et son Dieu, Et tournera les yeux en haut;
Contexte de Ésaïe 8:21
19et cum dixerint ad vos : Quærite a pythonibus et a divinis qui strident in incantationibus suis : numquid non populus a Deo suo requiret, pro vivis a mortuis ? 20ad legem magis et ad testimonium. Quod si non dixerint juxta verbum hoc, non erit eis matutina lux. Et transibit per eam, corruet, et esuriet ; et cum esurierit, irascetur. Et maledicet regi suo, et Deo suo, et suspiciet sursum, 22et ad terram intuebitur ; et ecce tribulatio et tenebræ, dissolutio et angustia, et caligo persequens, et non poterit avolare de angustia sua.
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וְעָ֥בַר בָּ֖הּ נִקְשֶׁ֣ה וְרָעֵ֑ב וְהָיָ֨ה כִֽי־יִרְעַ֜ב וְהִתְקַצַּ֗ף וְקִלֵּ֧ל בְּמַלְכּ֛וֹ וּבֵאלֹהָ֖יו וּפָנָ֥ה לְמָֽעְלָה׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- errantעָבַר‛âbar · passerH5674
- accabléקָשָׁהqâshâh · endurcirH7185
- affaméרָעֵבrâ‛êb · affaméH7457
- ilכִּיkîy · carH3588
- auraהָיָהhâyâh · êtreH1961
- faimרָעֵבrâ‛êb · avoir faimH7456
- irriteraקָצַףqâtsaph · être en colèreH7107
- Maudiraקָלַלqâlal · allégerH7043
- roiמֶ֫לֶךְmelek · roiH4428
- Dieuאֱלֹהִים'ĕlôhîym · DieuH430
- tourneraפָּנָהpânâh · se tournerH6437
- hautמַ֫עַלma‛al · au-dessusH4605
Références croisées de Ésaïe 8:21
- Ésaïe 8:7propter hoc ecce Dominus adducet super eos aquas fluminis fortes et multas, regem Assyriorum, et omnem gloriam ejus, et ascendet super omnes rivos ejus, et fluet super universas ripas ejus ;
- Ésaïe 9:20Et declinabit ad dexteram, et esuriet ; et comedet ad sinistram, et non saturabitur ; unusquisque carnem brachii sui vorabit : Manasses Ephraim, et Ephraim Manassen ; simul ipsi contra Judam.
- Deutéronome 28:33Fructus terræ tuæ, et omnes labores tuos, comedat populus quem ignoras : et sis semper calumniam sustinens, et oppressus cunctis diebus,
- 2 Rois 25:3nona die mensis : prævaluitque fames in civitate, nec erat panis populo terræ.
- Jérémie 14:18Si egressus fuero ad agros, ecce occisi gladio : et si introiero in civitatem, ecce attenuati fame. Propheta quoque et sacerdos abierunt in terram quam ignorabant.
- Jérémie 52:6Mense autem quarto, nona mensis, obtinuit fames civitatem, et non erant alimenta populo terræ.
- Lamentations 4:4Daleth Adhæsit lingua lactentis ad palatum ejus in siti ; parvuli petierunt panem, et non erat qui frangeret eis.
- Proverbes 19:3Stultitia hominis supplantat gressus ejus, et contra Deum fervet animo suo.
- Exode 22:28Diis non detrahes, et principi populi tui non maledices.
- 2 Rois 6:33Adhuc illo loquente eis, apparuit nuntius qui veniebat ad eum. Et ait : Ecce, tantum malum a Domino est : quid amplius expectabo a Domino ?
- Job 1:11sed extende paululum manum tuam et tange cuncta quæ possidet, nisi in faciem benedixerit tibi.
- Job 2:5alioquin mitte manum tuam, et tange os ejus et carnem, et tunc videbis quod in faciem benedicat tibi.
- Apocalypse 9:20Et ceteri homines, qui non sunt occisi in his plagis, neque pœnitentiam egerunt de operibus manuum suarum, ut non adorarent dæmonia, et simulacra aurea, et argentea, et ærea, et lapidea, et lignea, quæ neque videre possunt, neque audire, neque ambulare,
- Apocalypse 16:9et æstuaverunt homines æstu magno, et blasphemaverunt nomen Dei habentis potestatem super has plagas, neque egerunt pœnitentiam ut darent illi gloriam.
Commentaires sur Ésaïe 8:21
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 21Difficilement bestead "Distressed" - Au lieu de נקשה niksheh, affligé, la Vulgate, le Chaldéen et le Symmaque lisent manifestement נכשל nichshal, trébuchant, chancelant par faiblesse, prêt à tomber ; un sens qui convient très bien à l'endroit. Le savant professeur Michaelis, traitant de cet endroit (Not. in de Sacr. Poes. Hebr. Prael. ix.) fait référence à un passage du Coran qui lui est similaire. Comme il s'agit d'un passage très célèbre et, à bien des…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 21Et ils passeront - Les gens qui ont consulté des nécromanciens. Cela représente la condition de ceux qui ont cherché des conseils et des directives, et qui ne les ont pas trouvés. Ils seront conscients de leur déception et erreront, perplexes et inquiets, à travers le pays. A travers le pays- A travers la terre. Ils y erreront d'un endroit à l'autre, à la recherche d'une direction et d'un soulagement. A peine assis - Oppressés, abattus, agités. Le sens…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 17-22Le prophète prédit que l'Éternel cachera Sa face ; toutefois il tente de discerner le moment où Il Se manifestera de nouveau, en faveur des enfants d'Israël. Bien qu'Ésaïe et ses enfants n'aient rien de spécialement surnaturel, leur présence était utile à Dieu, pour manifester Sa volonté envers le peuple. Les Juifs incrédules, en situation difficile, étaient enclins à rechercher l'aide des devins et des pronostiqueurs de tous genres, dont les rites…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 19-22Ésaïe montre que ses conseils s'opposent à ceux de ses contemporains impies. Son message apporte la lumière, tandis que celui des spirites conduit à l'obscurité et à la mort. • Les médiums pratiquaient la divination de différentes manières, notamment en invoquant les morts, dans le but de prédire l'avenir (voir 19.3). Dieu avait interdit ces activités inutiles (47.9 ; Dt 18.9–11).Lire le commentaire
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