Vulgate clémentine (latin)
Genèse 4:5
5Ad Cain vero, et ad munera illius non respexit : iratusque est Cain vehementer, et concidit vultus ejus.
Genèse 4:5 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)mais il ne porta pas un regard favorable sur Caïn et sur son offrande. Caïn fut très irrité, et son visage fut abattu.
- Bible Segond 21 (S21)mais pas sur Caïn et sur son offrande. Caïn fut très irrité et il arbora un air sombre.
- Bible du Semeur (BDS)mais pas à Caïn et son offrande. Cela mit Caïn dans une grande colère, et son visage s’assombrit.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)mais il ne porta pas un regard favorable sur Caïn et sur son offrande. Caïn fut très irrité, et son visage fut abattu.
Contexte de Genèse 4:5
3Factum est autem post multos dies ut offerret Cain de fructibus terræ munera Domino. 4Abel quoque obtulit de primogenitis gregis sui, et de adipibus eorum : et respexit Dominus ad Abel, et ad munera ejus. Ad Cain vero, et ad munera illius non respexit : iratusque est Cain vehementer, et concidit vultus ejus. 6Dixitque Dominus ad eum : Quare iratus es ? et cur concidit facies tua ? 7nonne si bene egeris, recipies : sin autem male, statim in foribus peccatum aderit ? sed sub te erit appetitus ejus, et tu dominaberis illius.
Lire Genèse 4 en entierGenèse 4:5 mot à mot
וְאֶל־קַ֥יִן וְאֶל־מִנְחָת֖וֹ לֹ֣א שָׁעָ֑ה וַיִּ֤חַר לְקַ֙יִן֙ מְאֹ֔ד וַֽיִּפְּל֖וּ פָּנָֽיו׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- pasלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- unאֶל'êl 'el · versH413
- favorableשָׁעָהshâ‛âh · regarder fixementH8159
- Caïnקַ֫יִןqayin · CaïnH7014
- offrandeמִנְחָהminchâh · offrandeH4503
- trèsמְאֹדme'ôd · beaucoupH3966
- irritéחָרָהchârâh · s’irriterH2734
- visageפָּנֶהpânîym · face : en colèreH6440
- abattuנָפַלnâphal · tomber : être irritéH5307
Références croisées de Genèse 4:5
- Nombres 16:15Iratusque Moyses valde, ait ad Dominum : Ne respicias sacrificia eorum : tu scis quod ne asellum quidem umquam acceperim ab eis, nec afflixerim quempiam eorum.
- Hébreux 11:4Fide plurimam hostiam Abel, quam Cain, obtulit Deo, per quam testimonium consecutus est esse justus, testimonium perhibente muneribus ejus Deo, et per illam defunctus adhuc loquitur.
- Genèse 31:2animadvertit quoque faciem Laban, quod non esset erga se sicut heri et nudiustertius,
- Job 5:2Vere stultum interficit iracundia, et parvulum occidit invidia.
- Psaumes 20:3Desiderium cordis ejus tribuisti ei, et voluntate labiorum ejus non fraudasti eum.
- Ésaïe 3:10Dicite justo quoniam bene, quoniam fructum adinventionum suarum comedet.
- Matthieu 20:15Aut non licet mihi quod volo, facere ? an oculus tuus nequam est, quia ego bonus sum ?
- Luc 15:28Indignatus est autem, et nolebat introire. Pater ergo illius egressus, cœpit rogare illum.
- Actes 13:45Videntes autem turbas Judæi, repleti sunt zelo, et contradicebant his quæ a Paulo dicebantur, blasphemantes.
Commentaires sur Genèse 4:5
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 5A l'égard de Caïn - Comme il était inconscient de son péché, et par conséquent sans reproche, et à l'égard de son offrande, comme n'étant pas accompagnée, comme celle d'Abel, de la foi et d'un sacrifice pour le péché, il n'avait pas de respect - Il ne pouvait, en accord avec sa sainteté et sa justice, approuver l'un ou recevoir l'autre. La manière dont Dieu témoigna de son approbation ne nous est pas connue ; ce fut probablement, comme dans le cas d'Élie…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-16Versets 1-16 - Section IV - La famille d'Adam - Caïn et Abel 1. קין qayı̂n Qain (Caïn), "manche de lance", et קנה qānah "mettre en place, établir, gagner, acheter", contiennent la racine bilittérale קן qan "Les relations entre les racines des mots ne sont pas limitées aux règles étroites de notre étymologie commune, mais s'étendent réellement aux usages instinctifs que le locuteur non lettré invente ou emploie. Un examen complet de la langue hébraïque…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-7Quand Caïn est né, Ève a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut être que cette naissance représentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la désappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensé avoir la semence promise avec Caïn, dont le nom signifie « possession », l'arrivée de ce deuxième fils lui a donné des pensées vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volonté de Dieu que…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 4-5Abel donnait à Dieu les premiers-nés de son troupeau et les meilleures parties grasses. L'offrande d'Abel, contrairement à celle de Caïn, était ce qu'il avait de mieux à offrir. La véritable adoration est un privilège coûteux.Lire le commentaire
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Commentaires sur Genèse 4
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