Bible Darby révisée
Genèse 4:5
5mais à Caïn et à son offrande, il n’eut pas égard. Caïn fut très irrité, et son visage fut abattu.
Genèse 4:5 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)mais il ne porta pas un regard favorable sur Caïn et sur son offrande. Caïn fut très irrité, et son visage fut abattu.
- Bible Segond 21 (S21)mais pas sur Caïn et sur son offrande. Caïn fut très irrité et il arbora un air sombre.
- Bible du Semeur (BDS)mais pas à Caïn et son offrande. Cela mit Caïn dans une grande colère, et son visage s’assombrit.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)mais il ne porta pas un regard favorable sur Caïn et sur son offrande. Caïn fut très irrité, et son visage fut abattu.
Contexte de Genèse 4:5
3Au bout de quelque temps, Caïn apporta, du fruit du sol, une offrande à l’Éternel. 4Abel apporta lui aussi [une offrande], des premiers-nés de son troupeau, et leur graisse. L’Éternel eut égard à Abel et à son offrande ; mais à Caïn et à son offrande, il n’eut pas égard. Caïn fut très irrité, et son visage fut abattu. 6L’Éternel dit à Caïn : Pourquoi es-tu irrité et pourquoi ton visage est-il abattu ? 7Si tu fais bien, ne seras-tu pas accepté ? Et si tu ne fais pas bien, le péché est couché à la porte. Son désir sera [tourné] vers toi, et toi tu domineras sur lui.
Lire Genèse 4 en entierGenèse 4:5 mot à mot
וְאֶל־קַ֥יִן וְאֶל־מִנְחָת֖וֹ לֹ֣א שָׁעָ֑ה וַיִּ֤חַר לְקַ֙יִן֙ מְאֹ֔ד וַֽיִּפְּל֖וּ פָּנָֽיו׃Lire en interlinéaire
- àאֶל'êl 'el · versH413
- Caïnקַ֫יִןqayin · CaïnH7014
- offrandeמִנְחָהminchâh · offrandeH4503
- pasלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- égardשָׁעָהshâ‛âh · regarder fixementH8159
- trèsמְאֹדme'ôd · beaucoupH3966
- irritéחָרָהchârâh · s’irriterH2734
- visageפָּנֶהpânîym · face : en colèreH6440
- abattuנָפַלnâphal · tomber : être irritéH5307
Références croisées de Genèse 4:5
- Nombres 16:15Et Moïse entra dans une ardente colère, et il dit à l’Éternel : N’aie pas égard à leur offrande ; je n’ai pas pris d’eux même un âne, et je n’ai pas fait tort à un seul d’entre eux.
- Hébreux 11:4Par la foi, Abel offrit à Dieu un meilleur sacrifice que Caïn ; par ce sacrifice, il a reçu le témoignage d’être juste, Dieu lui-même rendant témoignage à ses dons ; et par celui-ci, étant mort, il parle encore.
- Genèse 31:2Jacob regarda le visage de Laban : il n’était plus envers lui comme auparavant.
- Job 5:2Car le chagrin fait mourir le sot, et la jalousie tue le simple.
- Psaumes 20:3Que du sanctuaire il t’envoie du secours, et que de Sion il te soutienne !
- Ésaïe 3:10Dites au juste que le bien [lui arrivera], car [les justes] mangeront le fruit de leurs actions.
- Matthieu 20:15Ne m’est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui m’appartient ? Ton œil est-il méchant, parce que moi je suis bon ?
- Luc 15:28Il se mit en colère et ne voulait pas entrer. Son père sortit, et il le priait d’entrer.
- Actes 13:45mais, à la vue des foules, les Juifs furent remplis de jalousie et contredisaient ce que Paul disait, contredisant et blasphémant.
Commentaires sur Genèse 4:5
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 5A l'égard de Caïn - Comme il était inconscient de son péché, et par conséquent sans reproche, et à l'égard de son offrande, comme n'étant pas accompagnée, comme celle d'Abel, de la foi et d'un sacrifice pour le péché, il n'avait pas de respect - Il ne pouvait, en accord avec sa sainteté et sa justice, approuver l'un ou recevoir l'autre. La manière dont Dieu témoigna de son approbation ne nous est pas connue ; ce fut probablement, comme dans le cas d'Élie…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-16Versets 1-16 - Section IV - La famille d'Adam - Caïn et Abel 1. קין qayı̂n Qain (Caïn), "manche de lance", et קנה qānah "mettre en place, établir, gagner, acheter", contiennent la racine bilittérale קן qan "Les relations entre les racines des mots ne sont pas limitées aux règles étroites de notre étymologie commune, mais s'étendent réellement aux usages instinctifs que le locuteur non lettré invente ou emploie. Un examen complet de la langue hébraïque…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-7Quand Caïn est né, Ève a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut être que cette naissance représentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la désappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensé avoir la semence promise avec Caïn, dont le nom signifie « possession », l'arrivée de ce deuxième fils lui a donné des pensées vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volonté de Dieu que…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 4-5Abel donnait à Dieu les premiers-nés de son troupeau et les meilleures parties grasses. L'offrande d'Abel, contrairement à celle de Caïn, était ce qu'il avait de mieux à offrir. La véritable adoration est un privilège coûteux.Lire le commentaire
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