Ostervald
Genèse 4:5
5Mais il n'eut point égard à Caïn, ni à son oblation; et Caïn fut fort irrité, et son visage fut abattu.
Genèse 4:5 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)mais il ne porta pas un regard favorable sur Caïn et sur son offrande. Caïn fut très irrité, et son visage fut abattu.
- Bible Segond 21 (S21)mais pas sur Caïn et sur son offrande. Caïn fut très irrité et il arbora un air sombre.
- Bible du Semeur (BDS)mais pas à Caïn et son offrande. Cela mit Caïn dans une grande colère, et son visage s’assombrit.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)mais il ne porta pas un regard favorable sur Caïn et sur son offrande. Caïn fut très irrité, et son visage fut abattu.
Contexte de Genèse 4:5
3Or, au bout de quelque temps, Caïn offrit des fruits de la terre une oblation à l'Éternel; 4Et Abel offrit, lui aussi, des premiers-nés de son troupeau, et de leurs graisses. Et l'Éternel eut égard à Abel, et à son oblation; Mais il n'eut point égard à Caïn, ni à son oblation; et Caïn fut fort irrité, et son visage fut abattu. 6Et l'Éternel dit à Caïn: Pourquoi es-tu irrité, et pourquoi ton visage est-il abattu? 7Si tu fais bien, ne relèveras-tu pas ton visage? Mais, si tu ne fais pas bien, le péché est couché à la porte, et son désir est tourné vers toi; mais toi, tu dois dominer sur lui.
Lire Genèse 4 en entierGenèse 4:5 mot à mot
וְאֶל־קַ֥יִן וְאֶל־מִנְחָת֖וֹ לֹ֣א שָׁעָ֑ה וַיִּ֤חַר לְקַ֙יִן֙ מְאֹ֔ד וַֽיִּפְּל֖וּ פָּנָֽיו׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- pasלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- unאֶל'êl 'el · versH413
- favorableשָׁעָהshâ‛âh · regarder fixementH8159
- Caïnקַ֫יִןqayin · CaïnH7014
- offrandeמִנְחָהminchâh · offrandeH4503
- trèsמְאֹדme'ôd · beaucoupH3966
- irritéחָרָהchârâh · s’irriterH2734
- visageפָּנֶהpânîym · face : en colèreH6440
- abattuנָפַלnâphal · tomber : être irritéH5307
Références croisées de Genèse 4:5
- Nombres 16:15Et Moïse fut fort irrité, et il dit à l'Éternel: Ne regarde point à leur offrande; je n'ai pas pris d'eux un seul âne, et je n'ai point fait de mal à un seul d'entre eux.
- Hébreux 11:4C'est par la foi qu'Abel et offrit à Dieu un plus excellent sacrifice que Cain, et qu'il obtint le témoignage d'être juste, Dieu rendant un bon témoignage à ses offrandes; et quoique mort, il parle encore par elle.
- Genèse 31:2Et Jacob remarqua le visage de Laban; et voici, il n'était plus à son égard comme auparavant.
- Job 5:2La colère tue l'insensé, et le dépit fait mourir celui qui est destitué de sens;
- Psaumes 20:3Qu'il t'envoie son secours du saint lieu, et qu'il te soutienne de Sion!
- Ésaïe 3:10Dites les justes heureux; car ils mangeront le fruit de leurs œuvres.
- Matthieu 20:15Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est à moi ? Ton œil est-il malin de ce que je suis bon ?
- Luc 15:28Mais il se mit en colère, et ne voulut point entrer. Son père donc sortit et le pria d'entrer.
- Actes 13:45Mais les Juifs, voyant la foule, furent remplis d'envie, et s'opposaient à ce que Paul disait, en contredisant et en blasphémant.
Commentaires sur Genèse 4:5
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 5A l'égard de Caïn - Comme il était inconscient de son péché, et par conséquent sans reproche, et à l'égard de son offrande, comme n'étant pas accompagnée, comme celle d'Abel, de la foi et d'un sacrifice pour le péché, il n'avait pas de respect - Il ne pouvait, en accord avec sa sainteté et sa justice, approuver l'un ou recevoir l'autre. La manière dont Dieu témoigna de son approbation ne nous est pas connue ; ce fut probablement, comme dans le cas d'Élie…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-16Versets 1-16 - Section IV - La famille d'Adam - Caïn et Abel 1. קין qayı̂n Qain (Caïn), "manche de lance", et קנה qānah "mettre en place, établir, gagner, acheter", contiennent la racine bilittérale קן qan "Les relations entre les racines des mots ne sont pas limitées aux règles étroites de notre étymologie commune, mais s'étendent réellement aux usages instinctifs que le locuteur non lettré invente ou emploie. Un examen complet de la langue hébraïque…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-7Quand Caïn est né, Ève a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut être que cette naissance représentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la désappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensé avoir la semence promise avec Caïn, dont le nom signifie « possession », l'arrivée de ce deuxième fils lui a donné des pensées vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volonté de Dieu que…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 4-5Abel donnait à Dieu les premiers-nés de son troupeau et les meilleures parties grasses. L'offrande d'Abel, contrairement à celle de Caïn, était ce qu'il avait de mieux à offrir. La véritable adoration est un privilège coûteux.Lire le commentaire
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Commentaires sur Genèse 4
Ostervald — 1881 Libre de droit
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