Vulgate clémentine (latin)
Ézéchiel 26:2
2Fili hominis, pro eo quod dixit Tyrus de Jerusalem : Euge, confractæ sunt portæ populorum, conversa est ad me : implebor ; deserta est :
Ézéchiel 26:2 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Fils de l’homme, parce que Tyr a dit sur Jérusalem : Ah ! ah ! Elle est brisée, la porte des peuples ! On se tourne vers moi, Je me remplirai, elle est déserte !
- Bible Segond 21 (S21)«Fils de l’homme, Tyr a dit au sujet de Jérusalem: ‘C’est bien fait! Elle est brisée, la porte des peuples! On se tourne vers moi, je vais m’enrichir puisqu’elle est en ruine!’
- Bible du Semeur (BDS)Fils d’homme, Tyr a dit contre Jérusalem : « Ha, ha … ! Elle est brisée, la porte des peuples ; elle m’est désormais ouverte, et je vais être comblée, car la voici en ruine. »
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Fils de l'homme, parce que Tyr a dit sur Jérusalem: Ah! ah! Elle est brisée, la porte des peuples! On se tourne vers moi, Je me remplirai, elle est déserte!
Contexte de Ézéchiel 26:2
1Et factum est in undecimo anno, prima mensis : factus est sermo Domini ad me, dicens : Fili hominis, pro eo quod dixit Tyrus de Jerusalem : Euge, confractæ sunt portæ populorum, conversa est ad me : implebor ; deserta est : 3propterea hæc dicit Dominus Deus : Ecce ego super te, Tyre, et ascendere faciam ad te gentes multas, sicut ascendit mare fluctuans. 4Et dissipabunt muros Tyri, et destruent turres ejus : et radam pulverem ejus de ea, et dabo eam in limpidissimam petram.
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בֶּן־אָדָ֗ם יַ֠עַן אֲשֶׁר־אָ֨מְרָה צֹּ֤ר עַל־יְרוּשָׁלִַ֙ם֙ הֶאָ֔ח נִשְׁבְּרָ֛ה דַּלְת֥וֹת הָעַמִּ֖ים נָסֵ֣בָּה אֵלָ֑י אִמָּלְאָ֖ה הָחֳרָֽבָה׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Filsבֵּןbên · fils : enfantH1121
- hommeאָדָם'âdâm · hommeH120
- parceיַעַןya‛an · parce queH3282
- queאֲשֶׁר'ăsher · quiH834
- Tyrצֹרtsôr tsôr · TyrH6865
- ditאָמַר'âmar · direH559
- surעַל‛al · surH5921
- Jérusalemיְרוּשָׁלִַ֫ם, יְרוּשְׁלֵםyerûshâlaim yerûshâlayim · JérusalemH3389
- Ahהֶאָחhe'âch · Ah !H1889
- briséeשָׁבַרshâbar · briserH7665
- porteדֶּ֫לֶתdeleth · porteH1817
- peuplesעַם‛am · peupleH5971
- tourneסָבַבsâbab · tournerH5437
- moiאֶל'êl 'el · versH413
- rempliraiמָלֵאmâlê' mâlâ' · remplirH4390
- déserteחָרֵבchârab chârêb · détruireH2717
Références croisées de Ézéchiel 26:2
- Ézéchiel 27:1Et factum est verbum Domini ad me, dicens :
- Josué 19:29Revertiturque in Horma usque ad civitatem munitissimam Tyrum, et usque Hosa : eruntque exitus ejus in mare de funiculo Achziba :
- Psaumes 83:7in valle lacrimarum, in loco quem posuit.
- Ésaïe 23:1Onus Tyri. Ululate, naves maris, quia vastata est domus unde venire consueverant : de terra Cethim revelatum est eis.
- Jérémie 25:22et cunctis regibus Tyri, et universis regibus Sidonis, et regibus terræ insularum qui sunt trans mare :
- Jérémie 27:3et mittes eas ad regem Edom, et ad regem Moab, et ad regem filiorum Ammon, et ad regem Tyri, et ad regem Sidonis, in manu nuntiorum qui venerunt Jerusalem ad Sedeciam regem Juda.
- Jérémie 47:4pro adventu diei in quo vastabuntur omnes Philisthiim, et dissipabitur Tyrus et Sidon cum omnibus reliquis auxiliis suis : depopulatus est enim Dominus Palæstinos, reliquias insulæ Cappadociæ.
- Joël 3:4Verum quid mihi et vobis, Tyrus et Sidon, et omnis terminus Palæstinorum ? numquid ultionem vos reddetis mihi ? et si ulciscimini vos contra me, cito velociter reddam vicissitudinem vobis super caput vestrum.
- Amos 1:9Hæc dicit Dominus : Super tribus sceleribus Tyri, et super quatuor non convertam eum, eo quod concluserint captivitatem perfectam in Idumæa, et non sint recordati fœderis fratrum.
- Zacharie 9:2Emath quoque in terminis ejus, et Tyrus, et Sidon : assumpserunt quippe sibi sapientiam valde.
- Ézéchiel 25:2Fili hominis, pone faciem tuam contra filios Ammon, et prophetabis de eis.
- Ézéchiel 36:2Hæc dicit Dominus Deus : Eo quod dixerit inimicus de vobis : Euge, altitudines sempiternæ in hæreditatem datæ sunt nobis :
- Psaumes 70:3Esto mihi in Deum protectorem, et in locum munitum, ut salvum me facias : quoniam firmamentum meum et refugium meum es tu.
- Psaumes 83:2Quam dilecta tabernacula tua, Domine virtutum !
Commentaires sur Ézéchiel 26:2
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 2Tyrus a dit - D'après cela, il semblerait que Jérusalem ait été prise au quatrième mois de cette année ; mais il est possible que le prophète parle de l'événement avant. Elle est brisée, celle qui était la porte des peuples , Jérusalem, qui était une grande ville. Je me rassasierai - Les marchandises qui allaient à Jérusalem viendront à moi (à Tyr).Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 2Lesportes - c'est-à-dire une porte à deux battants. Le peuple - Ou les peuples (et dans Ezéchiel 27:3), le pluriel exprimant le fait que de nombreux peuples passaient par Jérusalem, en tant que place centrale sur la route du commerce, par exemple sous le règne de Salomon. Tyr, qui devait sa grandeur à la même cause, voyait cela avec jalousie et, dans un véritable esprit de concurrence mercantile, se réjouissait à l'idée que le commerce de Jérusalem serait…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-14C’est un péché qui nous assaille facilement, que d’être secrètement satisfait par la mort ou la décadence des autres, alors que nous sommes pratiquement certains de connaître le même sort ; il en est de même quand nous constatons leur chute, alors que nous prospérons. Cette attitude provient d'un principe égoïste d’avidité : nous sommes victimes de notre amour du monde, triste base de notre bonheur ; ce genre de sentiment est expressément condamné par…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 2À l'instar de ses voisins, Tyr s'est réjouie de la chute de Jérusalem. Cela a éliminé un centre commercial concurrent et a potentiellement ouvert de nouvelles routes commerciales et de nouveaux marchés pour Tyr.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 2Le prophète formule dramatiquement le sentiment de joie jalouse qui animait les marchands tyriens. La porte des peuples. Cette expression dans la bouche de ces païens ne peut se rapporter au rôle de Jérusalem comme instrument du salut des Gentils. Il paraît par tout ce verset que Jérusalem était, aussi bien que Tyr, un objet d'attention pour les peuples ; il semblerait même, quoique nous n'ayons pas de donnée sur ce point, qu'elle excitait la jalousie de…Lire le commentaire
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