Barnes’ Notes on the BibleÉzéchiel 26

Prophéties contre Tyr. Le siège de Tyr dura treize ans à partir de 585 av. J.-C., environ trois ans après la prise de Jérusalem. Pendant qu'il assiégeait Jérusalem, Nabuchodonosor avait repoussé le pharaon Hophra jusqu'aux frontières de l'Égypte. Tyr, ainsi libérée d'un dangereux ennemi, se réjouissait de sa propre délivrance et de la ruine de son voisin, lorsque Ezéchiel lui prédit la calamité qui allait l'atteindre. Le nom de Tyr signifie rocher, et a été donné à la ville en raison de sa position. Ce rocher insulaire était le cœur de Tyr, et la ville située sur le continent - appelée "Vieille Tyr", probablement parce qu'elle était la position temporaire des premiers colons - était l'excroissance de la ville insulaire. Les maigres archives de l'histoire ancienne ne fournissent aucune preuve distincte de la prise de Tyr insulaire par Nabuchodonosor, mais le fait est très probable. Comparez en particulier Ezéchiel 26:7-12 ; Ezéchiel 29:18. L'état actuel de Tyr est celui d'une désolation complète, bien que la fin en ait été longtemps retardée (comparez Ésaïe 23). Tyr fut grande et riche sous les maîtres perses, grecs, romains et même musulmans. La ruine finale de Tyr est due au sultan d'Égypte (1291 après J.-C.).

Lepremier jour du mois - Le chiffre du mois étant omis, beaucoup supposent que "le mois" désigne le mois de la prise de Jérusalem (le mois de la renaissance), appelé "le mois", car il est si bien connu. On sait que la prise de la ville eut lieu "le neuvième jour du quatrième mois" et sa destruction "le septième jour du cinquième mois" ; cette prophétie a donc précédé de quelques jours la prise de la ville. L'état de Jérusalem dans les derniers mois du siège était tel que les Tyriens ont pu exulter comme si la ville était déjà tombée.

Lesportes - c'est-à-dire une porte à deux battants.

Le peuple - Ou les peuples (et dans Ezéchiel 27:3), le pluriel exprimant le fait que de nombreux peuples passaient par Jérusalem, en tant que place centrale sur la route du commerce, par exemple sous le règne de Salomon. Tyr, qui devait sa grandeur à la même cause, voyait cela avec jalousie et, dans un véritable esprit de concurrence mercantile, se réjouissait à l'idée que le commerce de Jérusalem serait détourné vers ses marchés. Rendez-le : Aha ! Elle est brisée, la porte des peuples ! Elle se tourne vers moi. Je serai comblé. Elle est détruite.

Ses filles - Les États sujets du continent, dont elle dépendait alors pour ses approvisionnements.

Versets 7-14

La description du siège est celle d'une ville investie par voie terrestre.

Ezéchiel 26:7

Nabuchodonosor - Jérémie 21:2 note.

Ezéchiel 26:8

Levez le bouclier - c'est-à-dire dressez un mur de boucliers, à l'abri desquels on pouvait s'approcher des murailles.

Ezéchiel 26:9

Lesmachines de guerre - ou son bélier, les "haches", les épées. Ceux qui voulaient briser les tours se précipitent avec leurs épées pour tuer les défenseurs.

Ezéchiel 26:11

Lesgarnisons - les piliers, sur lesquels se trouvaient les statues de quelque dieu protecteur. Comparer avec 2 Rois 10:26.

Ezéchiel 26:14

Le siège s'était déroulé sur terre, mais la victoire devait être complétée par la soumission de l'île-citadelle.

Versets 15-21

L’effet de la chute de Tyr.

Ézéchiel 26:16

Se revêtir de tremblement - Les personnes en deuil échangent leurs vêtements éclatants contre des habits de tristesse.

Ézéchiel 26:17

Des gens de mer - littéralement, “des mers,” c’est-à-dire occupée par des hommes qui viennent des mers. Tyr était une ville habitée qui surgissait de la mer.

Ézéchiel 26:20

Comparer Ésaïe 14:9. L’image utilisée par Ésaïe et Jérémie à propos de Babylone est appliquée par Ézéchiel à Tyr, comme pour montrer que Tyr et Babylone représentent pareillement la puissance du monde. Ainsi, dans le livre de l’Apocalypse, Babylone est le royaume de l’Antichrist.

Le pays des vivants - Le pays du vrai Dieu, par opposition au pays des morts, où est rassemblée la gloire du monde. Ici donc, avec la ruine totale de Tyr, apparaît la vision d’une gloire renouvelée pour Jérusalem. Le Messie à venir est ainsi désigné prophétiquement. La défaite des ennemis de Dieu‘s sera accompagnée de l’établissement de son véritable royaume.