Vulgate clémentine (latin)
Ézéchiel 18:20
20Anima quæ peccaverit, ipsa morietur : filius non portabit iniquitatem patris, et pater non portabit iniquitatem filii : justitia justi super eum erit, et impietas impii erit super eum.
Ézéchiel 18:20 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)L’âme qui pèche, c’est celle qui mourra. Le fils ne portera pas l’iniquité de son père, et le père ne portera pas l’iniquité de son fils. La justice du juste sera sur lui, et la méchanceté du méchant sera sur lui.
- Bible Segond 21 (S21)Celui qui pèche, c'est celui qui mourra. Le fils ne supportera pas les conséquences de la faute commise par son père, et le père ne supportera pas les conséquences de la faute commise par son fils. Le juste sera préservé à cause de sa justice, et le méchant sera condamné à cause de sa méchanceté.
- Bible du Semeur (BDS)C’est la personne qui pèche qui mourra et le fils ne sera pas tenu pour responsable de la faute de son père, ni le père tenu pour responsable de la faute de son fils. A celui qui est juste, sa droiture sera portée à son compte, et l’on portera au compte du méchant sa méchanceté.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)L'âme qui pèche, c'est celle qui mourra. Le fils ne portera pas l'iniquité de son père, et le père ne portera pas l'iniquité de son fils. La justice du juste sera sur lui, et la méchanceté du méchant sera sur lui.
Contexte de Ézéchiel 18:20
18Pater ejus, quia calumniatus est, et vim fecit fratri, et malum operatus est in medio populi sui, ecce mortuus est in iniquitate sua. 19Et dicitis : Quare non portavit filius iniquitatem patris ? Videlicet quia filius judicium et justitiam operatus est, omnia præcepta mea custodivit, et fecit illa, vivet vita. Anima quæ peccaverit, ipsa morietur : filius non portabit iniquitatem patris, et pater non portabit iniquitatem filii : justitia justi super eum erit, et impietas impii erit super eum. 21Si autem impius egerit pœnitentiam ab omnibus peccatis suis quæ operatus est, et custodierit omnia præcepta mea, et fecerit judicium et justitiam, vita vivet, et non morietur. 22Omnium iniquitatum ejus quas operatus est, non recordabor : in justitia sua quam operatus est, vivet.
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הַנֶּ֥פֶשׁ הַחֹטֵ֖את הִ֣יא תָמ֑וּת בֵּ֞ן לֹא־יִשָּׂ֣א׀ בַּעֲוֹ֣ן הָאָ֗ב וְאָב֙ לֹ֤א יִשָּׂא֙ בַּעֲוֹ֣ן הַבֵּ֔ן צִדְקַ֤ת הַצַּדִּיק֙ עָלָ֣יו תִּֽהְיֶ֔ה וְרִשְׁעַ֥ת הָרָשָׁ֖ע עָלָ֥יו תִּֽהְיֶֽה׃ סLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- âmeנֶ֫פֶשׁnephesh · âmeH5315
- pècheחָטָאchâţâ' · pécherH2398
- estהוּאhû' hîy' · il/elle/celaH1931
- mourraמוּתmûth · mourirH4191
- filsבֵּןbên · fils : enfantH1121
- porteraנָשָׂאnâώâ' nâsâh · élever : culpabilitéH5375
- pasלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- iniquitéעָוֺן‛âvôn ‛âvôn · iniquité : crimeH5771
- pèreאָב'âb · pèreH1
- justiceצְדָקָהtsedâqâh · justiceH6666
- justeצַדִּיקtsaddîyq · justeH6662
- seraהָיָהhâyâh · êtreH1961
- surעַל‛al · surH5921
- méchancetéרִשְׁעָהrish‛âh · méchancetéH7564
- méchantרָשָׁעrâshâ‛ · méchantH7563
Références croisées de Ézéchiel 18:20
- Ézéchiel 18:4Ecce omnes animæ meæ sunt : ut anima patris, ita et anima filii mea est : anima quæ peccaverit, ipsa morietur.
- Deutéronome 24:16Non occidentur patres pro filiis, nec filii pro patribus, sed unusquisque pro peccato suo morietur.
- 1 Rois 14:13et planget eum omnis Israël, et sepeliet : iste enim solus inferetur de Jeroboam in sepulchrum, quia inventus est super eo sermo bonus a Domino Deo Israël in domo Jeroboam.
- 2 Rois 14:6filios autem eorum qui occiderant, non occidit, juxta quod scriptum est in libro legis Moysi, sicut præcepit Dominus, dicens : Non morientur patres pro filiis, neque filii morientur pro patribus : sed unusquisque in peccato suo morietur.
- 2 Rois 22:18Regi autem Juda, qui misit vos ut consuleretis Dominum, sic dicetis : Hæc dicit Dominus Deus Israël : Pro eo quod audisti verba voluminis,
- 2 Chroniques 25:4sed filios eorum non interfecit, sicut scriptum est in libro legis Moysi, ubi præcepit Dominus, dicens : Non occidentur patres pro filiis, neque filii pro patribus suis, sed unusquisque in suo peccato morietur.
- Jérémie 31:29In diebus illis non dicent ultra : Patres comederunt uvam acerbam, et dentes filiorum obstupuerunt.
- Ézéchiel 4:4Et tu dormies super latus tuum sinistrum, et pones iniquitates domus Israël super eo, numero dierum quibus dormies super illud : et assumes iniquitatem eorum.
- Lévitique 5:1Si peccaverit anima, et audierit vocem jurantis, testisque fuerit quod aut ipse vidit, aut conscius est : nisi indicaverit, portabit iniquitatem suam.
- Lévitique 10:17Cur non comedistis hostiam pro peccato in loco sancto, quæ Sancta sanctorum est, et data vobis ut portetis iniquitatem multitudinis, et rogetis pro ea in conspectu Domini,
- Lévitique 16:22Cumque portaverit hircus omnes iniquitates eorum in terram solitariam, et dimissus fuerit in deserto,
- Lévitique 19:8portabitque iniquitatem suam, quia sanctum Domini polluit, et peribit anima illa de populo suo.
- Nombres 18:1Dixitque Dominus ad Aaron : Tu, et filii tui, et domus patris tui tecum, portabitis iniquitatem sanctuarii : et tu et filii tui simul sustinebitis peccata sacerdotii vestri.
- Ésaïe 53:11Pro eo quod laboravit anima ejus, videbit et saturabitur. In scientia sua justificabit ipse justus servus meus multos, et iniquitates eorum ipse portabit.
- Hébreux 9:28sic et Christus semel oblatus est ad multorum exhaurienda peccata : secundo sine peccato apparebit exspectantibus se, in salutem.
- 1 Pierre 2:24qui peccata nostra ipse pertulit in corpore suo super lignum ; ut peccatis mortui, justitiæ vivamus : cujus livore sanati estis.
Commentaires sur Ézéchiel 18:20
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 20L'âme qui pèche mourra - Jusqu'à présent, nous avons traité les cas simples du juste et du méchant, de celui qui a vécu et est mort en saint homme, et de celui qui a vécu et est mort en méchant homme. Mais il y a deux cas derrière : Celui du méchant qui se repent et se tourne vers Dieu. 2. Celui du juste qui retombe dans l'erreur et ne revient pas à Dieu par la repentance. Dans ces deux cas, Dieu décide ainsi : -Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-20L'âme qui pèche est celle qui mourra. De toute éternité, l’homme a été, est, et sera traité, selon sa conduite, qu’il ait appartenu à l’ancienne alliance, ou à la nouvelle, celle de la Grâce. Quelles que soient les souffrances que l’homme peut subir à cause des péchés des autres, il mérite le même sort, selon ses propres iniquités ; le Seigneur dirige tout événement, pour le bien éternel des croyants. Toutes les âmes sont dans « les mains » du grand…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-32Cette section contient une série de huit métaphores, chacune réitérant sous un angle différent la certitude du jugement imminent de Jérusalem. Les images sont celles d'une vigne sans valeur (chapitre 15) ; une épouse infidèle (chapitre 16) ; une vigne et deux aigles (chapitre 17) ; des raisins aigres (chapitre 18) ; une lionne et ses petits (chapitre 19) ; une épée (chapitre 21) ; deux sœurs dépravées (chapitre 23) ; et un chaudron (chapitre 24).Lire le commentaire
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