Vulgate clémentine (latin)
Exode 22:10
10Si quis commendaverit proximo suo asinum, bovem, ovem, et omne jumentum ad custodiam, et mortuum fuerit, aut debilitatum, vel captum ab hostibus, nullusque hoc viderit :
Exode 22:10 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)le serment au nom de l’Éternel interviendra entre les deux parties, et celui qui a gardé l’animal déclarera qu’il n’a pas mis la main sur le bien de son prochain ; le maître de l’animal acceptera ce serment, et l’autre ne sera point tenu à une restitution.
- Bible Segond 21 (S21)on fera intervenir entre les deux parties le serment au nom de l'Eternel. Celui qui a eu la garde de l'animal déclarera qu'il n'a pas porté la main sur le bien de son prochain. Le maître de l'animal devra accepter ce serment et l'autre ne sera pas tenu de le dédommager.
- Bible du Semeur (BDS)un serment prêté au nom de l’Eternel départagera les deux parties. Celui qui avait la garde de l’animal jurera qu’il ne s’est pas emparé du bien de l’autre, et le propriétaire de la bête acceptera ce serment sans qu’aucune indemnité ne lui soit versée.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Si un homme donne à un autre un âne, un bœuf, un agneau, ou un animal quelconque à garder, et que l'animal meure, se casse un membre, ou soit enlevé, sans que personne l'ait vu,
Contexte de Exode 22:10
8si latet fur, dominus domus applicabitur ad deos, et jurabit quod non extenderit manum in rem proximi sui, 9ad perpetrandam fraudem, tam in bove quam in asino, et ove ac vestimento, et quidquid damnum inferre potest : ad deos utriusque causa perveniet, et si illi judicaverint, duplum restituet proximo suo. Si quis commendaverit proximo suo asinum, bovem, ovem, et omne jumentum ad custodiam, et mortuum fuerit, aut debilitatum, vel captum ab hostibus, nullusque hoc viderit : 11jusjurandum erit in medio, quod non extenderit manum ad rem proximi sui : suscipietque dominus juramentum, et ille reddere non cogetur. 12Quod si furto ablatum fuerit, restituet damnum domino ;
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כִּֽי־יִתֵּן֩ אִ֨ישׁ אֶל־רֵעֵ֜הוּ חֲמ֨וֹר אוֹ־שׁ֥וֹר אוֹ־שֶׂ֛ה וְכָל־בְּהֵמָ֖ה לִשְׁמֹ֑ר וּמֵ֛ת אוֹ־נִשְׁבַּ֥ר אוֹ־נִשְׁבָּ֖ה אֵ֥ין רֹאֶֽה׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- sermentשְׁבוּעָהshebû‛âh · sermentH7621
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
- interviendraהָיָהhâyâh · êtreH1961
- entreבַּ֫יִןbêyn · entreH996
- deuxשְׁנַ֫יִםshenayim shettayim · deuxH8147
- gardéאִם'im · siH518
- pasלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- misשָׁלַחshâlach · envoyer : atteindreH7971
- mainיָדyâd · mainH3027
- bienמְלָאכָהmelâ'kâh · travailH4399
- prochainרֵעַrêa‛ rêya‛ · prochainH7453
- maîtreבַּעַלba‛al · maîtreH1167
- accepteraלָקַחlâqach · prendre : recevoirH3947
- restitutionשָׁלֵםshâlam · acheverH7999
Références croisées de Exode 22:10
- Genèse 39:8Qui nequaquam acquiescens operi nefario, dixit ad eam : Ecce dominus meus, omnibus mihi traditis, ignorat quid habeat in domo sua :
- Luc 12:48qui autem non cognovit, et fecit digna plagis, vapulabit paucis. Omni autem cui multum datum est, multum quæretur ab eo : et cui commendaverunt multum, plus petent ab eo.
- Luc 16:11Si ergo in iniquo mammona fideles non fuistis quod verum est, quis credet vobis ?
- 2 Timothée 1:12Ob quam causam etiam hæc patior, sed non confundor. Scio enim cui credidi, et certus sum quia potens est depositum meum servare in illum diem.
Commentaires sur Exode 22:10
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 10-13Versets 10 à 13 Cette loi semble concerner principalement les éleveurs employés par les propriétaires de bétail. Quand un animal a été voléExode 22:12, il était présumé soit que le berger l'avait empêché, soit qu'il pouvait trouver le voleur et le traduire en justice (voirExode 22:4) . Lorsqu'un animal a été tué par une bête sauvage, le gardien a dû produire la carcasse manglée, non seulement pour prouver le fait, mais pour montrer qu'il avait, par sa…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-15En cas de perte de biens, la personne responsable devait payer une compensation égale à la valeur des biens perdus. Si la personne avait effectivement volé les biens, la compensation était multipliée (22.1, 4, 7). Lorsqu'il y avait une question de responsabilité, les parties devaient comparaître devant Dieu pour être jugées (22.8). La manière dont le jugement était rendu n'est pas présentée.Lire le commentaire
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