Vulgate clémentine (latin)
Éphésiens 5:32
32Sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in Christo et in Ecclesia.
Éphésiens 5:32 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ce mystère est grand ; je dis cela par rapport à Christ et à l’Église.
- Bible Segond 21 (S21)Ce mystère est grand, et je dis cela par rapport à Christ et à l'Eglise.
- Bible du Semeur (BDS)Il y a là un grand mystère : je parle de ce que je viens de dire au sujet de Christ et de l’Eglise.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ce mystère est grand; je dis cela par rapport à Christ et à l'Eglise.
Contexte de Éphésiens 5:32
30quia membra sumus corporis ejus, de carne ejus et de ossibus ejus. 31Propter hoc relinquet homo patrem et matrem suam, et adhærebit uxori suæ, et erunt duo in carne una. Sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in Christo et in Ecclesia. 33Verumtamen et vos singuli, unusquisque uxorem suam sicut seipsum diligat : uxor autem timeat virum suum.
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τὸ μυστήριον τοῦτο μέγα ἐστίν, ἐγὼ δὲ λέγω εἰς Χριστὸν καὶ εἰς τὴν ἐκκλησίαν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Ceὁho hē to · le/ce/quiG3588
- Ceτοῦτοtouto · celaG5124
- Ceοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- mystèreμυστήριονmustērion · mystèreG3466
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- grandμέγαςmegas · grandG3173
- ;δέde · alorsG1161
- jeἐγώegō · je/nousG1473
- disλέγωlegō · direG3004
- àεἰςeis · versG1519
- ChristΧριστόςChristos · ChristG5547
- etκαίkai · etG2532
- Égliseἐκκλησίαekklēsia · assembléeG1577
Références croisées de Éphésiens 5:32
- Éphésiens 6:19et pro me, ut detur mihi sermo in apertione oris mei cum fiducia, notum facere mysterium Evangelii :
- Colossiens 2:2ut consolentur corda ipsorum, instructi in caritate, et in omnes divitias plenitudinis intellectus, in agnitionem mysterii Dei Patris et Christi Jesu :
- 1 Timothée 3:8Diaconos similiter pudicos, non bilingues, non multo vino deditos, non turpe lucrum sectantes :
- Psaumes 45:9Venite, et videte opera Domini, quæ posuit prodigia super terram,
- Ésaïe 54:5Quia dominabitur tui qui fecit te, Dominus exercituum nomen ejus, et redemptor tuus, Sanctus Israël : Deus omnis terræ vocabitur.
- Ésaïe 62:4Non vocaberis ultra Derelicta, et terra tua non vocabitur amplius Desolata ; sed vocaberis, Voluntas mea in ea, et terra tua Inhabitata, quia complacuit Domino in te, et terra tua inhabitabitur.
- Jean 3:29Qui habet sponsam, sponsus est : amicus autem sponsi, qui stat, et audit eum, gaudio gaudet propter vocem sponsi. Hoc ergo gaudium meum impletum est.
- 2 Corinthiens 11:2æmulor enim vos Dei æmulatione. Despondi enim vos uni viro, virginem castam exhibere Christo.
- Apocalypse 19:7Gaudeamus, et exsultemus : et demus gloriam ei : quia venerunt nuptiæ Agni, et uxor ejus præparavit se.
- Apocalypse 21:2Et ego Joannes vidi sanctam civitatem Jerusalem novam descendentem de cælo a Deo, paratam sicut sponsam ornatam viro suo.
Commentaires sur Éphésiens 5:32
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 32Ce mystère est grand - - Ce mystère est grand. Sacramentum hoc magnum est; ce sacrement est grand. - Vulgate. Et sur la foi de cette version, l'Église de Rome a fait du mariage un sacrement, ce qui, selon l'usage qu'elle en fait, n'est pas le sens de l'original. Par mystère, ici, on peut entendre une chose naturelle par laquelle est signifiée une matière spirituelle, signification que l'Esprit de Dieu seul peut donner. Ainsi, ici, la création et l'union…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 32C'est un grand mystère - La Vulgate latine traduit cela par "sacramentum hoc magnum est" - "c'est un grand sacrement" - et c'est la preuve, je suppose, et la seule preuve apportée par les papistes que le mariage est un "sacrement"... Mais l'original ici ne véhicule pas cette idée. Le mot "mystère" - ή mustērion- signifie quelque chose qui est dissimulé, caché, avant inconnu ; quelque chose dans lequel on doit être "initié" ou instruit avant de pouvoir le…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 22-33Les épouses doivent rester soumises à leurs maris, « dans » le Seigneur : cela implique qu’elles doivent les honorer et leur obéir, par amour pour eux. Les maris, quant à eux, doivent aimer leurs épouses. L’amour de Christ pour l’église nous sert d’exemple : un exemple sincère, pur et constant, malgré les « chutes » éventuelles de cette dernière. Christ s’est donné Lui-même pour l’Église, afin qu’Il puisse la sanctifier en ce monde et la glorifier, plus…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 32Ce mystère est grand : L’union du mari avec sa femme ainsi que l’union du Christ avec l’Église sont un grand mystère (voir la note d’étude des versets 1.8–10).Lire le commentaire
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