Vulgate clémentine (latin)
Deutéronome 15:9
9Cave ne forte subrepat tibi impia cogitatio, et dicas in corde tuo : Appropinquat septimus annus remissionis : et avertas oculos tuos a paupere fratre tuo, nolens ei quod postulat mutuum commodare : ne clamet contra te ad Dominum, et fiat tibi in peccatum.
Deutéronome 15:9 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Garde-toi d’être assez méchant pour dire en ton cœur : La septième année, l’année du relâche, approche ! Garde-toi d’avoir un œil sans pitié pour ton frère indigent et de lui faire un refus. Il crierait à l’Éternel contre toi, et tu te chargerais d’un péché.
- Bible Segond 21 (S21)Veille bien à ne pas te montrer assez méchant pour dire dans ton cœur: ‘La septième année, l'année de la remise des dettes, approche!’ Veille bien à ne pas avoir un regard mauvais envers ton frère pauvre, au point de ne rien lui donner. Il crierait à l'Eternel contre toi et tu te chargerais d'un péché.
- Bible du Semeur (BDS)Garde-toi bien de nourrir dans ton cœur des pensées mesquines et de te dire : « C’est bientôt la septième année, l’année de la remise des dettes » et, pour cette raison, de regarder ton compatriote pauvre d’un mauvais œil sans rien lui donner. Car alors, il se plaindrait de toi à l’Eternel et tu porterais la responsabilité d’une faute.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Garde-toi d'être assez méchant pour dire en ton cœur: La septième année, l'année du relâche, approche! Garde-toi d'avoir un œil sans pitié pour ton frère indigent et de lui opposer un refus. Il crierait à l'Eternel contre toi, et tu te chargerais d'un péché.
Contexte de Deutéronome 15:9
7Si unus de fratribus tuis, qui morantur intra portas civitatis tuæ in terra quam Dominus Deus tuus daturus est tibi, ad paupertatem venerit, non obdurabis cor tuum, nec contrahes manum, 8sed aperies eam pauperi, et dabis mutuum, quo eum indigere perspexeris. Cave ne forte subrepat tibi impia cogitatio, et dicas in corde tuo : Appropinquat septimus annus remissionis : et avertas oculos tuos a paupere fratre tuo, nolens ei quod postulat mutuum commodare : ne clamet contra te ad Dominum, et fiat tibi in peccatum. 10Sed dabis ei : nec ages quippiam callide in ejus necessitatibus sublevandis, ut benedicat tibi Dominus Deus tuus in omni tempore, et in cunctis ad quæ manum miseris. 11Non deerunt pauperes in terra habitationis tuæ : idcirco ego præcipio tibi, ut aperias manum fratri tuo egeno et pauperi, qui tecum versatur in terra.
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הִשָּׁ֣מֶר לְךָ֡ פֶּן־יִהְיֶ֣ה דָבָר֩ עִם־לְבָבְךָ֨ בְלִיַּ֜עַל לֵאמֹ֗ר קָֽרְבָ֣ה שְׁנַֽת־הַשֶּׁבַע֮ שְׁנַ֣ת הַשְּׁמִטָּה֒ וְרָעָ֣ה עֵֽינְךָ֗ בְּאָחִ֙יךָ֙ הָֽאֶבְי֔וֹן וְלֹ֥א תִתֵּ֖ן ל֑וֹ וְקָרָ֤א עָלֶ֙יךָ֙ אֶל־יְהוָ֔ה וְהָיָ֥ה בְךָ֖ חֵֽטְא׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Gardeשָׁמַרshâmar · garder : être vigilantH8104
- êtreפֶּן־pên · de peur queH6435
- méchantרָעַעrâ‛a‛ · être mauvaisH7489
- pourהָיָהhâyâh · êtreH1961
- direאָמַר'âmar · direH559
- enעִם‛im · avecH5973
- tonדָּבָרdâbâr · paroleH1697
- cœurלֵבָבlêbâb · cœurH3824
- septièmeשֶׁ֫בַעsheba‛ shib‛âh · septH7651
- annéeשָׁנָהshâneh shânâh · annéeH8141
- relâcheשְׁמִטָּהshemiţţâh · remiseH8059
- approcheקָרַבqârab · présenter : venirH7126
- toiעַל‛al · surH5921
- œilעַ֫יִן‛ayin · œilH5869
- pitiéבְּלִיַּ֫עַלbelîya‛al · Bélial : indigneH1100
- frèreאָח'âch · frère : compatrioteH251
- indigentאֶבְיוֹן'ebyôn · indigentH34
- faireלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- refusנָתַןnâthan · donnerH5414
- crieraitקָרָאqârâ' · appeler : inviterH7121
- àאֶל'êl 'el · versH413
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
- péchéחֵטְאchêţ' · péchéH2399
Références croisées de Deutéronome 15:9
- Proverbes 4:23Omni custodia serva cor tuum, quia ex ipso vita procedit.
- Jérémie 17:10Ego Dominus scrutans cor, et probans renes : qui do unicuique juxta viam suam, et juxta fructum adinventionum suarum.
- Matthieu 15:19de corde enim exeunt cogitationes malæ, homicidia, adulteria, fornicationes, furta, falsa testimonia, blasphemiæ :
- Matthieu 7:21Non omnis qui dicit mihi, Domine, Domine, intrabit in regnum cælorum : sed qui facit voluntatem Patris mei, qui in cælis est, ipse intrabit in regnum cælorum.
- Romains 7:8Occasione autem accepta, peccatum per mandatum operatum est in me omnem concupiscentiam. Sine lege enim peccatum mortuum erat.
- Jacques 4:5An putatis quia inaniter Scriptura dicat : Ad invidiam concupiscit spiritus qui habitat in vobis ?
- Deutéronome 28:54Homo delicatus in te, et luxuriosus valde, invidebit fratri suo, et uxori, quæ cubat in sinu suo,
- Proverbes 23:6Ne comedas cum homine invido, et ne desideres cibos ejus :
- Proverbes 24:9cogitatio stulti peccatum est, et abominatio hominum detractor.
- Proverbes 28:22Vir qui festinat ditari, et aliis invidet, ignorat quod egestas superveniet ei.
- Matthieu 20:15Aut non licet mihi quod volo, facere ? an oculus tuus nequam est, quia ego bonus sum ?
- Jacques 5:9Nolite ingemiscere, fratres, in alterutrum, ut non judicemini. Ecce judex ante januam assistit.
- 1 Pierre 4:9Hospitales invicem sine murmuratione.
- Deutéronome 24:15sed eadem die reddes ei pretium laboris sui ante solis occasum, quia pauper est, et ex eo sustentat animam suam : ne clamet contra te ad Dominum, et reputetur tibi in peccatum.
- Exode 3:7Cui ait Dominus : Vidi afflictionem populi mei in Ægypto, et clamorem ejus audivi propter duritiam eorum qui præsunt operibus :
- Exode 22:23Si læseritis eos, vociferabuntur ad me, et ego audiam clamorem eorum :
Commentaires sur Deutéronome 15:9
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 9Prends garde qu'il n'y ait pas une pensée dans ton mauvais cœur - בליעל לבבך lebabecha beliyaal, ton cœur bélial, c'est-à-dire ton cœur bon à rien ou infréquentable ; Voir sur Deutéronome 13:13; (note). Et ton œil est mauvais - Un mauvais œil signifie une disposition à la convoitise. Voir la même expression utilisée par notre Seigneur dans le même sens, Matthieu 6:23. Si ton oeil est mauvais - Si tu es une personne cupide. Le mauvais oeil est opposé par…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-11Versets 1-11 L'année de libération est sans doute identique à l'année sabbatique de la législation antérieure(Exode 23:10 et suivants, et Lévitique 25:2 et suivants), le commandement de la législation antérieure étant ici amplifié. La libération était probablement pour l'année, et non pas totale et définitive, et ne concernait que les prêts consentis pour cause de pauvreté (comparer Deutéronome 15:4, Deutéronome 15:7). Cependant, même ainsi, la loi fut…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-11L'année de relâche mentionnée dans ce texte, est une image de la grâce de l'évangile qui annonce le jour de la venue du Seigneur ; ce jour particulier, où les Israélites étaient libérés de leurs dettes, est similaire à celui où nous avons été, nous aussi, libérés de nos péchés. La loi de l'Éternel est spirituelle ; elle régit les pensées du cœur. Nous sommes dans l'erreur, si nous pensons avoir la liberté de pensée, loin de la face de Dieu. C'est vraiment…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-23La loi comprenait une réglementation des emprunts et des prêts afin que les pauvres puissent survivre à la privation. Elle prévoyait des restrictions pour que les riches puissent subvenir aux besoins des pauvres sans les exploiter.Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 9XXI. (Ib 15, 9.) Contre ceux qui ont la pensée cachée de ne pas prêter à l’approche de l’année de la remise. – « Prends garde que l’iniquité ne mette dans ton cœur cette pensée cachée : Voici la septième année, l’année de la remise, qui est proche ; et que ton œil ne devienne mauvais envers ton frère indigent et que tu ne lui donnes rien : il criera contre toi au Seigneur, et tu seras chargé d’un grand péché. » Prends garde à cette pensée qui se cacherait…Lire le commentaire
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