Vulgate clémentine (latin)
2 Rois 3:27
27Arripiensque filium suum primogenitum, qui regnaturus erat pro eo, obtulit holocaustum super murum : et facta est indignatio magna in Israël, statimque recesserunt ab eo, et reversi sunt in terram suam.
2 Rois 3:27 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il prit alors son fils premier-né, qui devait régner à sa place, et il l’offrit en holocauste sur la muraille. Et une grande indignation s’empara d’Israël, qui s’éloigna du roi de Moab et retourna dans son pays.
- Bible Segond 21 (S21)Il prit alors son fils aîné, celui qui devait devenir roi à sa place, et l'offrit en holocauste sur la muraille. Les Israélites éprouvèrent alors un tel sentiment d’indignation qu’ils s'éloignèrent du roi de Moab et retournèrent dans leur pays.
- Bible du Semeur (BDS)Alors, il fit venir son fils aîné qui devait lui succéder sur le trône et il l’offrit en holocauste sur le rempart. A ce spectacle, les Israélites furent si indignés qu’ils se retirèrent loin du roi et rentrèrent dans leur pays.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il prit alors son fils premier-né, qui devait régner à sa place, et il l'offrit en holocauste sur la muraille. Et une grande indignation s'empara d'Israël, qui s'éloigna du roi de Moab et retourna dans son pays.
Contexte de 2 Rois 3:27
25et civitates destruxerunt : et omnem agrum optimum, mittentes singuli lapides, repleverunt : et universos fontes aquarum obturaverunt : et omnia ligna fructifera succiderunt, ita ut muri tantum fictiles remanerent : et circumdata est civitas a fundibulariis, et magna ex parte percussa. 26Quod cum vidisset rex Moab, prævaluisse scilicet hostes, tulit secum septingentos viros educentes gladium, ut irrumperent ad regem Edom : et non potuerunt. Arripiensque filium suum primogenitum, qui regnaturus erat pro eo, obtulit holocaustum super murum : et facta est indignatio magna in Israël, statimque recesserunt ab eo, et reversi sunt in terram suam.
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וַיִּקַּח֩ אֶת־בְּנ֨וֹ הַבְּכ֜וֹר אֲשֶׁר־יִמְלֹ֣ךְ תַּחְתָּ֗יו וַיַּעֲלֵ֤הוּ עֹלָה֙ עַל־הַ֣חֹמָ֔ה וַיְהִ֥י קֶצֶף־גָּד֖וֹל עַל־יִשְׂרָאֵ֑ל וַיִּסְעוּ֙ מֵֽעָלָ֔יו וַיָּשֻׁ֖בוּ לָאָֽרֶץ׃ פLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- pritלָקַחlâqach · prendreH3947
- filsבֵּןbên · fils : enfantH1121
- premier-néבְּכוֹרbekôr · premier-néH1060
- quiאֲשֶׁר'ăsher · quiH834
- régnerמָלַךְmâlak · régnerH4427
- placeתַּחַתtachath · dessous : à la place deH8478
- offritעָלָה‛âlâh · monter : offrirH5927
- holocausteעֹלָה‛ôlâh ‛ôlâh · holocausteH5930
- surעַל‛al · surH5921
- murailleחוֹמָהchômâh · murailleH2346
- grandeגָּדוֹלgâdôl gâdôl · grandH1419
- indignationקֶ֫צֶףqetseph · fureurH7110
- emparaהָיָהhâyâh · êtreH1961
- Israëlיִשְׂרָאֵלyiώrâ'êl · IsraëlH3478
- éloignaנָסַעnâsa‛ · se mettre en routeH5265
- retournaשׁוּבshûb · retourner : revenirH7725
- paysאֶ֫רֶץ'erets · terre : pays/planèteH776
Références croisées de 2 Rois 3:27
- Genèse 22:2Ait illi : Tolle filium tuum unigenitum, quem diligis, Isaac, et vade in terram visionis, atque ibi offeres eum in holocaustum super unum montium quem monstravero tibi.
- Deutéronome 12:31Non facies similiter Domino Deo tuo. Omnes enim abominationes, quas aversatur Dominus, fecerunt diis suis, offerentes filios et filias, et comburentes igni.
- Juges 11:31quicumque primus fuerit egressus de foribus domus meæ, mihique occurrerit revertenti cum pace a filiis Ammon, eum holocaustum offeram Domino.
- Psaumes 106:36Et collocavit illic esurientes, et constituerunt civitatem habitationis :
- Ézéchiel 16:20Et tulisti filios tuos et filias tuas quas generasti mihi, et immolasti eis ad devorandum. Numquid parva est fornicatio tua ?
- Michée 6:7numquid placari potest Dominus in millibus arietum, aut in multis millibus hircorum pinguium ? numquid dabo primogenitum meum pro scelere meo, fructum ventris mei pro peccato animæ meæ ?
- 1 Samuel 14:36Et dixit Saul : Irruamus super Philisthæos nocte, et vastemus eos usque dum illucescat mane, nec relinquamus ex eis virum. Dixitque populus : Omne quod bonum videtur in oculis tuis, fac. Et ait sacerdos : Accedamus huc ad Deum.
- 1 Rois 20:13Et ecce propheta unus accedens ad Achab regem Israël, ait ei : Hæc dicit Dominus : Certe vidisti omnem multitudinem hanc nimiam ? ecce ego tradam eam in manu tua hodie, ut scias quia ego sum Dominus.
Commentaires sur 2 Rois 3:27
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 27Ilprit son fils aîné - Les rabbins expliquent cet horrible sacrifice de la façon suivante : - Le roi de Moab, se trouvant ainsi harcelé et la ville royale sur le point d'être prise, convoqua un conseil de ses serviteurs et leur demanda comment il se faisait que ces Israélites pouvaient accomplir de tels prodiges et que de tels miracles étaient accomplis pour eux Ses serviteurs répondirent que c'était grâce à leur géniteur Abraham, qui, ayant un fils…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 27Comparez la référence marginale. Mesha, lorsque sa tentative échoua, prit, comme dernière ressource, son fils premier-né et l'offrit en holocauste pour apaiser la colère manifeste de son dieu Chemosh et obtenir son aide contre ses ennemis. Cet acte était tout à fait conforme aux notions moabites. Et il y eut une grande indignation contre Israël - Ou bien les Israélites étaient indignés contre eux-mêmes, ou bien les hommes de Juda et les Edomites étaient…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 20-27C'est une bénédiction que d'être en compagnie de ceux dont la force provient de Dieu, qui règlent et basent leur vie sur la prière. Un royaume peut être stable et prospère, grâce aux supplications ferventes de ceux qui sont fidèles à Dieu. Puissions-nous placer notre plus grande estime envers ce genre de personnes ! Quand les pécheurs clament « paix, paix », la destruction ne tarde pas à s'abattre sur eux et le désespoir met un terme à leur folle…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 27L'expression hébraïque traduite par grande colère apparaît ailleurs pour décrire la fureur du Seigneur contre Israël pour les violations de l'alliance (Jr 21.5 ; 32.37 ; Za 7.2).Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 27Son fils premier-né. Par ce sacrifice sanglant, fait à Camos, non pas dans son temple, mais sur le mur de la ville, afin que ses ennemis eux-mêmes pussent le contempler, il voulait sans doute remplir les assiégeants d'une terreur mystérieuse. La divinité devait prendre fait et cause en mains pour lui après l'offrande d'une pareille victime. Et il semble que ce fut réellement un effroi de cette nature qui s'empara d'Israël à la suite de cet acte, une sorte…Lire le commentaire
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