Septante (AT)
2 Rois 3:27
27καὶ ἔλαβεν τὸν υἱὸν αὐτοῦ τὸν πρωτότοκον, ὃς ἐβασίλευσεν ἀντ αὐτοῦ, καὶ ἀνήνεγκεν αὐτὸν ὁλοκαύτωμα ἐπὶ τοῦ τείχους· καὶ ἐγένετο μετάμελος μέγας ἐπὶ Ισραηλ, καὶ ἀπῆραν ἀπ αὐτοῦ καὶ ἐπέστρεψαν εἰς τὴν γῆν.
2 Rois 3:27 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il prit alors son fils premier-né, qui devait régner à sa place, et il l’offrit en holocauste sur la muraille. Et une grande indignation s’empara d’Israël, qui s’éloigna du roi de Moab et retourna dans son pays.
- Bible Segond 21 (S21)Il prit alors son fils aîné, celui qui devait devenir roi à sa place, et l'offrit en holocauste sur la muraille. Les Israélites éprouvèrent alors un tel sentiment d’indignation qu’ils s'éloignèrent du roi de Moab et retournèrent dans leur pays.
- Bible du Semeur (BDS)Alors, il fit venir son fils aîné qui devait lui succéder sur le trône et il l’offrit en holocauste sur le rempart. A ce spectacle, les Israélites furent si indignés qu’ils se retirèrent loin du roi et rentrèrent dans leur pays.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il prit alors son fils premier-né, qui devait régner à sa place, et il l'offrit en holocauste sur la muraille. Et une grande indignation s'empara d'Israël, qui s'éloigna du roi de Moab et retourna dans son pays.
Contexte de 2 Rois 3:27
25καὶ τὰς πόλεις καθεῖλον καὶ πᾶσαν μερίδα ἀγαθὴν ἔρριψαν ἀνὴρ τὸν λίθον καὶ ἐνέπλησαν αὐτὴν καὶ πᾶσαν πηγὴν ὕδατος ἐνέφραξαν καὶ πᾶν ξύλον ἀγαθὸν κατέβαλον ἕως τοῦ καταλιπεῖν τοὺς λίθους τοῦ τοίχου καθῃρημένους, καὶ ἐκύκλευσαν οἱ σφενδονῆται καὶ ἐπάταξαν αὐτήν. 26καὶ εἶδεν ὁ βασιλεὺς Μωαβ ὅτι ἐκραταίωσεν ὑπὲρ αὐτὸν ὁ πόλεμος, καὶ ἔλαβεν μεθ ἑαυτοῦ ἑπτακοσίους ἄνδρας ἐσπασμένους ῥομφαίαν διακόψαι πρὸς βασιλέα Εδωμ, καὶ οὐκ ἠδυνήθησαν. καὶ ἔλαβεν τὸν υἱὸν αὐτοῦ τὸν πρωτότοκον, ὃς ἐβασίλευσεν ἀντ αὐτοῦ, καὶ ἀνήνεγκεν αὐτὸν ὁλοκαύτωμα ἐπὶ τοῦ τείχους· καὶ ἐγένετο μετάμελος μέγας ἐπὶ Ισραηλ, καὶ ἀπῆραν ἀπ αὐτοῦ καὶ ἐπέστρεψαν εἰς τὴν γῆν.
Lire 2 Rois 3 en entier2 Rois 3:27 mot à mot
וַיִּקַּח֩ אֶת־בְּנ֨וֹ הַבְּכ֜וֹר אֲשֶׁר־יִמְלֹ֣ךְ תַּחְתָּ֗יו וַיַּעֲלֵ֤הוּ עֹלָה֙ עַל־הַ֣חֹמָ֔ה וַיְהִ֥י קֶצֶף־גָּד֖וֹל עַל־יִשְׂרָאֵ֑ל וַיִּסְעוּ֙ מֵֽעָלָ֔יו וַיָּשֻׁ֖בוּ לָאָֽרֶץ׃ פLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- pritלָקַחlâqach · prendreH3947
- filsבֵּןbên · fils : enfantH1121
- premier-néבְּכוֹרbekôr · premier-néH1060
- quiאֲשֶׁר'ăsher · quiH834
- régnerמָלַךְmâlak · régnerH4427
- placeתַּחַתtachath · dessous : à la place deH8478
- offritעָלָה‛âlâh · monter : offrirH5927
- holocausteעֹלָה‛ôlâh ‛ôlâh · holocausteH5930
- surעַל‛al · surH5921
- murailleחוֹמָהchômâh · murailleH2346
- grandeגָּדוֹלgâdôl gâdôl · grandH1419
- indignationקֶ֫צֶףqetseph · fureurH7110
- emparaהָיָהhâyâh · êtreH1961
- Israëlיִשְׂרָאֵלyiώrâ'êl · IsraëlH3478
- éloignaנָסַעnâsa‛ · se mettre en routeH5265
- retournaשׁוּבshûb · retourner : revenirH7725
- paysאֶ֫רֶץ'erets · terre : pays/planèteH776
Références croisées de 2 Rois 3:27
- Genèse 22:2καὶ εἶπεν Λαβὲ τὸν υἱόν σου τὸν ἀγαπητόν, ὃν ἠγάπησας, τὸν Ισαακ, καὶ πορεύθητι εἰς τὴν γῆν τὴν ὑψηλὴν καὶ ἀνένεγκον αὐτὸν ἐκεῖ εἰς ὁλοκάρπωσιν ἐφ ἓν τῶν ὀρέων, ὧν ἄν σοι εἴπω.
- Deutéronome 12:31οὐ ποιήσεις οὕτως κυρίῳ τῷ θεῷ σου· τὰ γὰρ βδελύγματα, ἃ κύριος ἐμίσησεν, ἐποίησαν τοῖς θεοῖς αὐτῶν, ὅτι τοὺς υἱοὺς αὐτῶν καὶ τὰς θυγατέρας αὐτῶν κατακαίουσιν ἐν πυρὶ τοῖς θεοῖς αὐτῶν.
- Juges 11:31καὶ ἔσται ὃς ἂν ἐξέλθῃ ἐκ τῶν θυρῶν τοῦ οἴκου μου εἰς ἀπάντησίν μου ἐν τῷ ἐπιστρέψαι με ἐν εἰρήνῃ ἀπὸ τῶν υἱῶν Αμμων, καὶ ἔσται τῷ κυρίῳ, καὶ ἀνοίσω αὐτὸν ὁλοκαύτωμα.
- Psaumes 106:36καὶ κατῴκισεν ἐκεῖ πεινῶντας, καὶ συνεστήσαντο πόλιν κατοικεσίας
- Ézéchiel 16:20καὶ ἔλαβες τοὺς υἱούς σου καὶ τὰς θυγατέρας σου, ἃς ἐγέννησας, καὶ ἔθυσας αὐτὰ αὐτοῖς εἰς ἀνάλωσιν, ὡς μικρὰ ἐξεπόρνευσας,
- Michée 6:7εἰ προσδέξεται κύριος ἐν χιλιάσιν κριῶν ἢ ἐν μυριάσιν χειμάρρων πιόνων ; εἰ δῶ πρωτότοκά μου ἀσεβείας, καρπὸν κοιλίας μου ὑπὲρ ἁμαρτίας ψυχῆς μου ;
- 1 Samuel 14:36Καὶ εἶπεν Σαουλ Καταβῶμεν ὀπίσω τῶν ἀλλοφύλων τὴν νύκτα καὶ διαρπάσωμεν ἐν αὐτοῖς, ἕως διαφαύσῃ ἡ ἡμέρα, καὶ μὴ ὑπολίπωμεν ἐν αὐτοῖς ἄνδρα. καὶ εἶπαν Πᾶν τὸ ἀγαθὸν ἐνώπιόν σου ποίει. καὶ εἶπεν ὁ ἱερεύς Προσέλθωμεν ἐνταῦθα πρὸς τὸν θεόν.
- 1 Rois 20:13καὶ ἦλθον δύο ἄνδρες υἱοὶ παρανόμων καὶ ἐκάθισαν ἐξ ἐναντίας αὐτοῦ καὶ κατεμαρτύρησαν αὐτοῦ λέγοντες Ηὐλόγηκας θεὸν καὶ βασιλέα· καὶ ἐξήγαγον αὐτὸν ἔξω τῆς πόλεως καὶ ἐλιθοβόλησαν αὐτὸν λίθοις, καὶ ἀπέθανεν.
Commentaires sur 2 Rois 3:27
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 27Ilprit son fils aîné - Les rabbins expliquent cet horrible sacrifice de la façon suivante : - Le roi de Moab, se trouvant ainsi harcelé et la ville royale sur le point d'être prise, convoqua un conseil de ses serviteurs et leur demanda comment il se faisait que ces Israélites pouvaient accomplir de tels prodiges et que de tels miracles étaient accomplis pour eux Ses serviteurs répondirent que c'était grâce à leur géniteur Abraham, qui, ayant un fils…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 27Comparez la référence marginale. Mesha, lorsque sa tentative échoua, prit, comme dernière ressource, son fils premier-né et l'offrit en holocauste pour apaiser la colère manifeste de son dieu Chemosh et obtenir son aide contre ses ennemis. Cet acte était tout à fait conforme aux notions moabites. Et il y eut une grande indignation contre Israël - Ou bien les Israélites étaient indignés contre eux-mêmes, ou bien les hommes de Juda et les Edomites étaient…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 20-27C'est une bénédiction que d'être en compagnie de ceux dont la force provient de Dieu, qui règlent et basent leur vie sur la prière. Un royaume peut être stable et prospère, grâce aux supplications ferventes de ceux qui sont fidèles à Dieu. Puissions-nous placer notre plus grande estime envers ce genre de personnes ! Quand les pécheurs clament « paix, paix », la destruction ne tarde pas à s'abattre sur eux et le désespoir met un terme à leur folle…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 27L'expression hébraïque traduite par grande colère apparaît ailleurs pour décrire la fureur du Seigneur contre Israël pour les violations de l'alliance (Jr 21.5 ; 32.37 ; Za 7.2).Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 27Son fils premier-né. Par ce sacrifice sanglant, fait à Camos, non pas dans son temple, mais sur le mur de la ville, afin que ses ennemis eux-mêmes pussent le contempler, il voulait sans doute remplir les assiégeants d'une terreur mystérieuse. La divinité devait prendre fait et cause en mains pour lui après l'offrande d'une pareille victime. Et il semble que ce fut réellement un effroi de cette nature qui s'empara d'Israël à la suite de cet acte, une sorte…Lire le commentaire
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