Vulgate clémentine (latin)
2 Rois 19:21
21Iste est sermo, quem locutus est Dominus de eo : Sprevit te, et subsannavit te, virgo filia Sion : post tergum tuum caput movit, filia Jerusalem.
2 Rois 19:21 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Voici la parole que l’Éternel a prononcée contre lui : Elle te méprise, elle se moque de toi, La vierge, fille de Sion ; Elle hoche la tête après toi, La fille de Jérusalem.
- Bible Segond 21 (S21)Voici la parole que l'Eternel a prononcée contre lui: »Elle te méprise, elle se moque de toi, la vierge, la fille de Sion. Elle hoche la tête sur toi, la fille de Jérusalem.
- Bible du Semeur (BDS)Voici la parole que l’Eternel prononce contre lui : Dame Sion n’a que mépris pour toi |et se moque de toi. Dame Jérusalem hoche la tête à ton sujet.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Voici la parole que l'Eternel a prononcée contre lui:Elle te méprise, elle se moque de toi,La vierge, fille de Sion;Elle hoche la tête après toi,La fille de Jérusalem.
Contexte de 2 Rois 19:21
19Nunc igitur Domine Deus noster, salvos nos fac de manu ejus, ut sciant omnia regna terræ quia tu es Dominus Deus solus. 20Misit autem Isaias filius Amos ad Ezechiam, dicens : Hæc dicit Dominus Deus Israël : Quæ deprecatus es me super Sennacherib rege Assyriorum, audivi. Iste est sermo, quem locutus est Dominus de eo : Sprevit te, et subsannavit te, virgo filia Sion : post tergum tuum caput movit, filia Jerusalem. 22Cui exprobrasti, et quem blasphemasti ? contra quem exaltasti vocem tuam, et elevasti in excelsum oculos tuos ? Contra Sanctum Israël. 23Per manum servorum tuorum exprobrasti Domino, et dixisti : In multitudine curruum meorum ascendi excelsa montium in summitate Libani, et succidi sublimes cedros ejus, et electas abietes illius. Et ingressus sum usque ad terminos ejus, et saltum Carmeli ejus
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זֶ֣ה הַדָּבָ֔ר אֲשֶׁר־דִּבֶּ֥ר יְהוָ֖ה עָלָ֑יו בָּזָ֨ה לְךָ֜ לָעֲגָ֣ה לְךָ֗ בְּתוּלַת֙ בַּת־צִיּ֔וֹן אַחֲרֶ֙יךָ֙ רֹ֣אשׁ הֵנִ֔יעָה בַּ֖ת יְרוּשָׁלִָֽם׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Voiciזֶהzeh · celui-ciH2088
- paroleדָּבָרdâbâr · paroleH1697
- queאֲשֶׁר'ăsher · quiH834
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
- prononcéeדָבַרdâbar · parler : parlerH1696
- contreעַל‛al · surH5921
- mépriseבָּזָהbâzâh · mépriserH959
- moqueלָעַגlâ‛ag · se moquerH3932
- viergeבְּתוּלָהbethûlâh · viergeH1330
- filleבַּתbath · filleH1323
- Sionצִיּוֹןtsîyôn · SionH6726
- hocheנוּעַnûa‛ · secouerH5128
- têteרֹאשׁrô'sh · têteH7218
- aprèsאַחַר'achar · aprèsH310
- Jérusalemיְרוּשָׁלִַ֫ם, יְרוּשְׁלֵםyerûshâlaim yerûshâlayim · JérusalemH3389
Références croisées de 2 Rois 19:21
- Ésaïe 23:12et dixit : Non adjicies ultra ut glorieris, calumniam sustinens virgo filia Sidonis : in Cethim consurgens transfreta : ibi quoque non erit requies tibi.
- Ésaïe 37:21Et misit Isaias, filius Amos, ad Ezechiam, dicens : Hæc dicit Dominus Deus Israël : Pro quibus rogasti me de Sennacherib, rege Assyriorum,
- Ésaïe 47:1Descende, sede in pulvere, virgo filia Babylon : sede in terra ; non est solium filiæ Chaldæorum, quia ultra non vocaberis mollis et tenera.
- Jérémie 14:17Et dices ad eos verbum istud : Deducant oculi mei lacrimam per noctem et diem, et non taceant, quoniam contritione magna contrita est virgo filia populi mei, plaga pessima vehementer.
- Jérémie 18:13Ideo hæc dicit Dominus : Interrogate gentes : Quis audivit talia horribilia, quæ fecit nimis virgo Israël ?
- Jérémie 31:4Rursumque ædificabo te, et ædificaberis, virgo Israël : adhuc ornaberis tympanis tuis, et egredieris in choro ludentium.
- Lamentations 1:15Samech Abstulit omnes magnificos meos Dominus de medio mei ; vocavit adversum me tempus ut contereret electos meos. Torcular calcavit Dominus virgini filiæ Juda.
- Lamentations 2:13Mem Cui comparabo te, vel cui assimilabo te, filia Jerusalem ? cui exæquabo te, et consolabor te, virgo, filia Sion ? magna est enim velut mare contritio tua : quis medebitur tui ?
- Amos 5:2Virgo Israël projecta est in terram suam, non est qui suscitet eam.
- Psaumes 9:14Miserere mei, Domine : vide humilitatem meam de inimicis meis,
- Psaumes 137:8Dominus retribuet pro me. Domine, misericordia tua in sæculum ; opera manuum tuarum ne despicias.
- Ésaïe 1:8Et derelinquetur filia Sion ut umbraculum in vinea, et sicut tugurium in cucumerario, et sicut civitas quæ vastatur.
- Ésaïe 23:10Transi terram tuam quasi flumen, filia maris ! non est cingulum ultra tibi.
- Ésaïe 47:5Sede tacens, et intra in tenebras, filia Chaldæorum, quia non vocaberis ultra domina regnorum.
- Jérémie 46:11Ascende in Galaad, et tolle resinam, virgo filia Ægypti : frustra multiplicas medicamina : sanitas non erit tibi.
- Lamentations 4:21Sin Gaude et lætare, filia Edom, quæ habitas in terra Hus ! ad te quoque perveniet calix : inebriaberis, atque nudaberis.
Commentaires sur 2 Rois 19:21
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 21La vierge , la fille de Sion, t ' a méprisé et s'est mo quée de toi; la fille de Jérusalem a secoué la tête devant toi - "Ton pouvoir est si méprisable et tes vantardises si vides que même les jeunes femmes de Jérusalem, sous la direction de Jéhovah, suffiront amplement à décourager toutes tes forces et à te faire retourner avec honte dans ton propre pays, où la mort la plus honteuse t'attend" Lorsque l'évêque Warburton publia sa Doctrine de la Grâce, et…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 212 Rois 19:21-28 s'adressent au grand monarque assyrien lui-même, et sont la réponse de Dieu à ses orgueilleuses vantardises. La vierge, la fille de Sion, - plutôt la ville sainte orientale, est ici distinguée de Jérusalem, la ville occidentale, et reçoit l'épithète remarquable de "vierge", qui n'est pas appliquée à sa soeur ; probablement parce que la vraie Sion, la ville de David, était restée inviolable depuis le temps de David, n'ayant jamais été…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 20-34Tous les faits et gestes de Sankhérib n'échappaient pas à la connaissance divine. Dieu lui-même, s'engagea à défendre la ville de Jérusalem : sans cette protection divine, la ville ne pouvait être réellement protégée ! L'invasion des Assyriens avait probablement empêché l'ensemencement de la terre cette année là. Mais celle qui suivait était censée être « l'année sabbatique » : l'Éternel s'engagea en sorte que le produit de la terre soit suffisant pour…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 21-28La ville est souvent qualifiée de vierge (Es 23.12 ; 37.22 ; 47.1 ; Jr 18.13). Dans ce contexte, la métaphore veut dire que tout comme une jeune fille est sauvée de son agresseur, Dieu sauvera Jérusalem. La réponse du Seigneur a été formulée dans un "chant de raillerie", une forme littéraire courante dans l'ancien Proche-Orient visant à se réjouir de l'humiliation d'un ennemi (cf. Es 14.3–20).Lire le commentaire
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