Adam Clarke Bible Commentary2 Rois 19

Au prophète Ésaïe - Sa renommée et son influence étaient grandes à cette époque en Israël, et l'on savait que la parole du Seigneur était avec lui. Ici, l'Église et l'État s'unissent dans une fervente demande à Dieu et une forte dépendance à son égard, et voyez comme ils réussissent !

Les enfants sont venus à la naissance - L'État juif est ici représenté sous l'emblème d'une femme en travail, qui a été si longtemps dans les affres de la parturition, que ses forces sont maintenant entièrement épuisées et que sa délivrance est sans espoir, sans un miracle. L'image est très belle et très appropriée.

Une image similaire est employée par Homère, lorsqu'il représente les agonies qu'Agamemnon subit à cause de sa blessure : -

Οφρα οἱ αἱμ 'ετι θερμο ν ανηνοθεν εξ ωτειλης -π

Λυταρ επει το μεν ἑλκος ετερσετο παυσατο δ 'αἱμα,π

Οξειαι οδυναι δυνον μενος Ατρειδαο-π

Ωςδ ' ὁταν ωδινουσαν εχ ῃ βελος οξυ γυναικα,π

Δριμυ, το τε προΐεισι μογοστοκοι Ειλειθυιαιπ

ἡρης θυγατερες πικ ρας ωδινας εχουσαι-π

ὡς οξει 'οδυναι δυνον μενος Ατρειδαο.

Il. xi., ver. 266.

Celle-ci, encore chaude, distillait le flot de pourpre ;

Mais quand la plaie s'est raidie avec le sang coagulé,

Alors, des tortures déchirantes s'abattent sur son sein vigoureux.

Les féroces Ilythes envoient des fléchettes moins vives,

Les puissances qui causent les tourments de la matrone,

Triste mère des malheurs indicibles.

Le pape

Mieux traduit par Macpherson ; mais ni l'un ni l'autre n'est bon :

"Tant que la plaie béante faisait jaillir le sang dans sa chaleur, mais quand la plaie s'est asséchée, quand le sang a cessé de couler, des douleurs aiguës envahissent les forces d'Atrides. Des douleurs déchirantes parcourent son corps, comme lorsque les Ilythies, qui président aux naissances, filles de Junon aux blanches armes, féroces marchandes de douleurs amères, lancent tous leurs traits sur les femmes infortunées qui travaillent à l'enfantement. De telles douleurs imprègnent la force d'Atrides"

Le reste , c'est-à-dire les Juifs, les dix tribus ayant déjà été emmenées en captivité par les rois d'Assyrie.

Voici que j' enverrai une détonation - et il entendra une rumeur - La rumeur était que Tirhaka avait envahi l'Assyrie. L'explosion fut celle qui tua cent quatre-vingt-cinq mille d'entre eux en une nuit, voir 2 Rois 19:35.

Le faire tomber par l' épée - Allusion à sa mort par les mains de ses deux fils, à Ninive. Voir 2 Rois 19:35-37.

Libna - Lakis - Ces deux localités n'étaient pas très éloignées l'une de l'autre ; elles se trouvaient dans les montagnes de Juda, au sud de Jérusalem.

Nelaisse pas ton Dieu en qui tu as confiance - Cette lettre est presque la même que le discours de Rab-shakeh. Voir 2 Rois 18:29.

Étendez-la devant l' Éternel - Le temple était considéré comme la demeure de Dieu, et tout ce qui s'y trouvait était particulièrement sous son regard. Ézéchias étendit la lettre devant l'Éternel, comme il voulait qu'il lût les blasphèmes proférés contre lui.

Tu es le Dieu, etc . - Tu n'es pas seulement le Dieu d'Israël, mais aussi celui de l'Assyrie et de toutes les nations du monde.

La vierge , la fille de Sion, t ' a méprisé et s'est mo quée de toi; la fille de Jérusalem a secoué la tête devant toi - "Ton pouvoir est si méprisable et tes vantardises si vides que même les jeunes femmes de Jérusalem, sous la direction de Jéhovah, suffiront amplement à décourager toutes tes forces et à te faire retourner avec honte dans ton propre pays, où la mort la plus honteuse t'attend" Lorsque l'évêque Warburton publia sa Doctrine de la Grâce, et choisit de s'attirer les foudres de certaines des personnes les plus religieuses du pays, une jeune femme de la ville de Gloucester exposa son système sans grâce dans un pamphlet, sur lequel elle apposa les mots ci-dessus en guise de devise !

Les grands cèdres, les sapins de choix, sans doute les princes et les nobles du pays.

La forêt de son Carmel - Mieux dans la marge : la forêt et son champ fructueux.

J' ai trempé et bu des eaux étrangères - J'ai conquis des pays étrangers, dans lesquels j'ai creusé des puits pour mon armée ; ou bien, j'ai acquis les richesses de pays étrangers.

Avec la plante de mes pieds - Mon infanterie a été si nombreuse qu'elle a suffi à elle seule pour boire les rivières des places que j'ai assiégées.

N'as-tu pas entendu? - Ici Jéhovah parle, et montre à ce roi vantard que ce qu'il a fait a été fait par l'ordre divin, et que par ses propres conseils et sa propre force il n'a rien pu faire. C'est parce que Dieu les avait voués à cette destruction civile qu'il les avait vaincus, et ce n'était pas par sa puissance, car Dieu avait rendu leurs habitants peu puissants, de sorte qu'il n'avait remporté la victoire que sur des hommes que Dieu avait déconcertés, consternés et affaiblis, 2 Rois 19:26.

Je mettrai mon crochet dans ton nez - Ceci semble être une allusion à la méthode de guidage d'un buffle ; on lui met une sorte d'anneau dans le nez, auquel est attachée une corde ou une bride, ce qui permet de le faire tourner à droite, à gauche, ou en rond, selon le bon vouloir de son conducteur.

Ce sera pour toi un signe - Pour Ézéchias, car c'est à lui que s'adresse cette partie du discours.

Vous mangerez cette année - Sennachérib avait ravagé le pays, et la période des semailles était maintenant terminée, mais Dieu leur montre qu'il bénirait tellement le pays, que ce qui pousserait d'elle-même cette année-là, serait tout à fait suffisant pour approvisionner les habitants et empêcher toute famine ; et bien que la deuxième année fût le repos sabbatique ou jubilé pour le pays, pendant lequel il était interdit de labourer ou de semer, même alors le pays, par une bénédiction spéciale de Dieu, devait produire une quantité suffisante pour ses habitants ; et la troisième année, ils devaient semer et planter, etc. et avoir de l'abondance, etc. Cela devait être un signe pour Ézéchias que sa délivrance n'avait pas été obtenue par des moyens naturels ou fortuits ; car, de même que, sans un miracle, la terre ravagée et inculte ne pouvait produire de la nourriture pour ses habitants, de même, sans une intervention miraculeuse, l'armée assyrienne ne pouvait être coupée et Israël sauvé.

Le reste s' enracinera de nouveau - Comme ton blé s'enracine dans le sol, pousse et se multiplie en abondance, il en sera de même pour le peuple juif ; la population s'accroîtra considérablement et les désolations causées par l'épée seront bientôt oubliées.

De Jérusalem sortira un reste - Les Juifs se multiplieront au point de remplir non seulement Jérusalem, mais tout le pays adjacent.

Et ceux qui s'enfuiront de la montagne de Sion - Certains pensent que cela fait référence à l'envoi des apôtres dans le monde païen et à la conversion des nations par la prédication de l'Évangile.

Il ne le fera pas, etc. - Voici les preuves les plus complètes que Jérusalem ne sera pas prise par les Assyriens.

1. Il n'entrera pas dans cette ville ;

5. Non, pas même un bouclier assyrien ne sera vu dans le pays, pas même un groupe de fourrageurs n'approchera de la ville.

Par le chemin qu' il a suivi - Son armée ne reviendra pas, mais il retournera en Assyrie, car, à cause de ses blasphèmes, on lui réserve une mort plus ignominieuse.

Cette nuit-là - La nuit même qui suivit l'envoi du message blasphématoire et la délivrance de cette prophétie rassurante.

L' ange de l' Éternel sortit - Je crois que cet ange ou ce messager de l'Éternel était simplement un vent suffocant ou pestilentiel, par lequel l'armée assyrienne fut détruite, comme en un instant, sans bruit, sans confusion et sans aucun avertissement. Voir la note 1 Rois 20:30. C'est ainsi que s'accomplit la menace de 2 Rois 19:7: Je lui enverrai un souffle ; car il avait entendu la rumeur que ses territoires étaient envahis ; et en allant sauver son empire, toute son armée fut détruite en une nuit, sans que personne eût même vu qui l'avait frappée. C'est ce qu'on appelle un ange ou un messager de l'Éternel, c'est-à-dire quelque chose d'immédiatement envoyé par lui pour exécuter ses jugements.

Ils se levèrent de bonne heure - C'est-à-dire Sennachérib, et probablement quelques associés, qui furent conservés comme témoins et rapporteurs de ce désastre des plus terribles. Rab-Shakeh, sans doute, périt avec le reste de l'armée.

Ninive - C 'était la capitale de l'empire assyrien.

Nisroch , son dieu - Nous ne savons rien de cette divinité ; elle n'est mentionnée nulle part ailleurs.

Lefrappa de l ' épée - Les rabbins disent que ses fils avaient appris qu'il avait l'intention de les sacrifier à ce dieu, et qu'ils ne pouvaient l'en empêcher qu'en le tuant.

Les mêmes auteurs ajoutent qu'il consulta ses sages pour savoir comment il se faisait que de tels miracles fussent accomplis en faveur des Israélites ; ceux-ci lui répondirent que c'était à cause du mérite d'Abraham qui avait offert son fils unique à Dieu ; il dit alors : Je lui offrirai mes deux fils ; lorsqu'ils l'apprirent, ils se levèrent et le tuèrent. Lorsqu'un rabbin ne peut dénouer un noeud, il n'éprouve ni scrupule ni difficulté à le couper.