Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Romains 11:29
29ἀμεταμέλητα γὰρ τὰ χαρίσματα καὶ ἡ κλῆσις τοῦ Θεοῦ.
Romains 11:29 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Car Dieu ne se repent pas de ses dons et de son appel.
- Bible Segond 21 (S21)En effet, les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables.
- Bible du Semeur (BDS)Car les dons de la grâce et l’appel de Dieu sont irrévocables.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Car les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables.
Contexte de Romains 11:29
27καὶ αὕτη αὐτοῖς ἡ παρ’ ἐμοῦ διαθήκη, ὅταν ἀφέλωμαι τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν. 28κατὰ μὲν τὸ εὐαγγέλιον, ἐχθροὶ δι’ ὑμᾶς· κατὰ δὲ τὴν ἐκλογήν, ἀγαπητοὶ διὰ τοὺς πατέρας ἀμεταμέλητα γὰρ τὰ χαρίσματα καὶ ἡ κλῆσις τοῦ Θεοῦ. 30ὥσπερ γὰρ καὶ ὑμεῖς ποτὲ ἠπειθήσατε τῷ Θεῷ, νῦν δὲ ἠλεήθητε τῇ τούτων ἀπειθείᾳ· 31οὕτω καὶ οὗτοι νῦν ἠπείθησαν, τῷ ὑμετέρῳ ἐλέει ἵνα καὶ αὐτοὶ ἐλεηθῶσι·
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ἀμεταμέλητα γὰρ τὰ χαρίσματα καὶ ἡ κλῆσις τοῦ θεοῦ.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Commentaires sur Romains 11:29
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 29Car les dons et la vocation de Dieu, etc. - Les dons que Dieu leur a accordés, et l'appel - l'invitation - dont il les a favorisés, il ne les révoquera jamais. Sur ce point, il n'y a pas de changement d'avis en lui ; et par conséquent, la possibilité et la certitude de leur restauration à leurs privilèges originaux, d'être le peuple de Dieu, de jouir de toutes les bénédictions spirituelles avec la plénitude des Gentils, peuvent être à la fois…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 29Pour les dons - Les faveurs ou les avantages que Dieu accorde aux hommes. Le mot ά charismaproperly désigne tout bénéfice qui est conféré à un autre comme une simple question de faveur, et non de récompense ; voir Romains 5:15-16; Romains 6:23. Telles sont toutes les faveurs que Dieu accorde aux pécheurs, notamment le pardon, la paix, la joie, la sanctification et la vie éternelle. Et l'appel de Dieu - Le mot "appel" ῆ klēsishere désigne cet acte de Dieu…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 22-32De tous les jugements, ceux qui sont d’origine spirituelle sont les plus douloureux à subir : c'est de ceux-ci que l'apôtre parle ici. La restauration du peuple juif est, dans le cours vraisemblable des événements, bien plus probable que « l'appel des païens » à devenir les enfants d'Abraham ; bien que d'autres (les nations) possèdent maintenant les privilèges spirituels d’Israël, cela n'empêchera pas ce dernier d’être admis de nouveau auprès de l’Éternel…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-32Dans cette section, Paul aborde le problème posé par l’incrédulité de tant de Juifs. Si Dieu avait promis le salut à Israël, et que pourtant si peu d’entre eux ont été sauvés, comment Jésus peut-il être l’accomplissement parfait du plan divin (9.1–5) ? Pour répondre à cette objection, Paul cite l’Ancien Testament, qui témoigne que Dieu a toujours eu l’intention de garder une partie fidèle d’Israël (9.6–29), et il reproche aux Juifs de refuser de recevoir…Lire le commentaire
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