Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Matthieu 11:18
18ἦλθε γὰρ Ἰωάννης μήτε ἐσθίων μήτε πίνων, καὶ λέγουσι, Δαιμόνιον ἔχει.
Matthieu 11:18 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Car Jean est venu, ne mangeant ni ne buvant, et ils disent : Il a un démon.
- Bible Segond 21 (S21)En effet, Jean est venu, il ne mange pas et ne boit pas, et l'on dit: ‘Il a un démon.’
- Bible du Semeur (BDS)En effet, Jean est venu, il ne mangeait pas et ne buvait pas de vin. Et qu’a-t-on dit ? « Il a un démon en lui ! »
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Car Jean est venu, ne mangeant ni ne buvant, et ils disent: Il a un démon.
Contexte de Matthieu 11:18
16τίνι δὲ ὁμοιώσω τὴν γενεὰν ταύτην; ὁμοία ἐστὶ παιδαρίοις ἐν ἀγοραῖς καθημένοις, καὶ προσφωνοῦσι τοῖς ἑταίροις αὐτῶν, 17καὶ λέγουσιν, Ηὐλήσαμεν ὑμῖν, καὶ οὐκ ὠρχήσασθε· ἐθρηνήσαμεν ὑμῖν, καὶ οὐκ ἐκόψασθε. ἦλθε γὰρ Ἰωάννης μήτε ἐσθίων μήτε πίνων, καὶ λέγουσι, Δαιμόνιον ἔχει. 19ἦλθεν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐσθίων καὶ πίνων, καὶ λέγουσιν, Ἰδού, ἄνθρωπος φάγος καὶ οἰνοπότης, τελωνῶν φίλος καὶ ἁμαρτωλῶν. καὶ ἐδικαιώθη ἡ σοφία ἀπὸ τῶν τέκνων αὐτῆς. 20Τότε ἤρξατο ὀνειδίζειν τὰς πόλεις ἐν αἷς ἐγένοντο αἱ πλεῖσται δυνάμεις αὐτοῦ, ὅτι οὐ μετενόησαν
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ἦλθεν γὰρ Ἰωάννης μήτε ἐσθίων μήτε πίνων, καὶ λέγουσιν· δαιμόνιον ἔχει.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Matthieu 11:18
- Matthieu 3:4αὐτὸς δὲ ὁ Ἰωάννης εἶχε τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ ἀπὸ τριχῶν καμήλου, καὶ ζώνην δερματίνην περὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ· ἡ δὲ τροφὴ αὐτοῦ ἦν ἀκρίδες καὶ μέλι ἄγριον.
- Luc 1:15ἔσται γὰρ μέγας ἐνώπιον τοῦ Κυρίου, καὶ οἶνον καὶ σίκερα οὐ μὴ πίῃ, καὶ Πνεύματος Ἁγίου πλησθήσεται ἔτι ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐτοῦ.
- 1 Corinthiens 9:27ἀλλ’ ὑπωπιάζω μου τὸ σῶμα καὶ δουλαγωγῶ, μήπως, ἄλλοις κηρύξας αὐτὸς ἀδόκιμος γένωμαι.
- Matthieu 10:25ἀρκετὸν τῷ μαθητῇ ἵνα γένηται ὡς ὁ διδάσκαλος αὐτοῦ, καὶ ὁ δοῦλος ὡς ὁ κύριος αὐτοῦ. εἰ τὸν οἰκοδεσπότην Βεελζεβοὺβ ἐκάλεσαν, πόσῳ μᾶλλον τοὺς οἰκιακοὺς αὐτοῦ;
- Jean 7:20ἀπεκρίθη ὁ ὄχλος καὶ εἶπε, Δαιμόνιον ἔχεις· τίς σε ζητεῖ ἀποκτεῖναι;
- Jean 8:48ἀπεκρίθησαν οὖν οἱ Ἰουδαῖοι καὶ εἶπον αὐτῷ, Οὐ καλῶς λέγομεν ἡμεῖς ὅτι Σαμαρείτης εἶ σύ, καὶ δαιμόνιον ἔχεις;
- Jean 10:20ἔλεγον δὲ πολλοὶ ἐξ αὐτῶν, Δαιμόνιον ἔχει καὶ μαίνεται· τί αὐτοῦ ἀκούετε;
- Actes 26:24Ταῦτα δὲ αὐτοῦ ἀπολογουμένου, ὁ Φῆστος μεγάλῃ τῇ φωνῇ ἔφη, Μαίνῃ, Παῦλε· τὰ πολλά σε γράμματα εἰς μανίαν περιτρέπει.
Commentaires sur Matthieu 11:18
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 18Car Jean est venu sans manger ni boire - menant une vie très austère et mortifiée : et pourtant, il ne l'a pas reçu. Un pécheur ne sera pas persuadé que ce qu'il n'a pas l'intention d'imiter peut venir de Dieu. Il y en a qui préfèrent blâmer la sainteté elle-même, plutôt que de l'estimer chez ceux qu'ils n'aiment pas. Il a un démon - C'est un vil hypocrite, influencé par un démon pour tromper et détruire les simples.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 16-19Versets 16-19 Mais à quoi ressemblerai-je ? - Le Christ poursuit en réprimandant l'inconsistance et l'inconstance des gens de cet âge. Il dit qu'ils étaient comme des enfants - rien ne leur plaisait. Il fait ici référence aux "jeux" ou aux "sports" des enfants. La musique instrumentale, ou la cornemuse et la danse, étaient utilisées dans les mariages et les festivals comme un signe de joie. Voir les notes d'Ésaïe 5:11-12. Comparez Job 21:11; 2 Samuel…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 16-24Dans ce texte, Christ se réfère aux scribes et aux Pharisiens, qui avaient une haute opinion d’eux mêmes. Il compare leur comportement à celui des enfants qui jouent et qui s'emportent sans raison, se querellant avec leurs camarades, pour qu'ils se joignent à eux, dans leurs activités habituelles. Les mésententes des hommes, ici-bas, toujours vaines, démontrent toutefois une grande malic : ils s'opposent toujours les uns les autres, même sur des sujets…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 18-19Jésus décrit les différentes manières par lesquelles Jean et Jésus ont offensé leur génération. Jean, qui était dans le désert et mangeait des sauterelles et du miel (3.1,4), a été accusé d'être possédé par un démon. Jésus, à l'inverse, qui mangeait et buvait librement, a été accusé d'être un fils rebelle (voir Dt 21.18–21).Lire le commentaire
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