Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Marc 9:32
32οἱ δὲ ἠγνόουν τὸ ῥῆμα, καὶ ἐφοβοῦντο αὐτὸν ἐπερωτῆσαι.
Marc 9:32 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Mais les disciples ne comprenaient pas cette parole, et ils craignaient de l’interroger.
- Bible Segond 21 (S21)Cependant, les disciples ne comprenaient pas cette parole et ils avaient peur de l'interroger.
- Bible du Semeur (BDS)Eux, cependant, ne comprenaient pas ces paroles et ils avaient peur de lui demander des explications.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Mais les disciples ne comprenaient pas cette parole, et ils craignaient de l'interroger.
Contexte de Marc 9:32
30Καὶ ἐκεῖθεν ἐξελθόντες παρεπορεύοντο διὰ τῆς Γαλιλαίας· καὶ οὐκ ἤθελεν ἵνα τις γνῷ 31ἐδίδασκε γὰρ τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ, καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς ὅτι Ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοται εἰς χεῖρας ἀνθρώπων, καὶ ἀποκτενοῦσιν αὐτόν· καὶ ἀποκτανθείς, τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀναστήσεται. οἱ δὲ ἠγνόουν τὸ ῥῆμα, καὶ ἐφοβοῦντο αὐτὸν ἐπερωτῆσαι. 33Καὶ ἦλθεν εἰς Καπερναούμ· καὶ ἐν τῇ οἰκίᾳ γενόμενος ἐπηρώτα αὐτούς, Τί ἐν τῇ ὁδῷ πρὸς ἑαυτοὺς διελογίζεσθε; 34οἱ δὲ ἐσιώπων· πρὸς ἀλλήλους γὰρ διελέχθησαν ἐν τῇ ὁδῷ, τίς μείζων.
Lire Marc 9 en entierMarc 9:32 mot à mot
οἱ δὲ ἠγνόουν τὸ ῥῆμα καὶ ἐφοβοῦντο αὐτὸν ἐπερωτῆσαι.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Marc 9:32
- Marc 9:10καὶ τὸν λόγον ἐκράτησαν πρὸς ἑαυτούς, συζητοῦντες τί ἐστι τὸ ἐκ νεκρῶν ἀναστῆναι.
- Luc 2:50καὶ αὐτοὶ οὐ συνῆκαν τὸ ῥῆμα ὃ ἐλάλησεν αὐτοῖς.
- Luc 9:45οἱ δὲ ἠγνόουν τὸ ῥῆμα τοῦτο, καὶ ἦν παρακεκαλυμμένον ἀπ’ αὐτῶν, ἵνα μὴ αἴσθωνται αὐτό· καὶ ἐφοβοῦντο ἐρωτῆσαι αὐτὸν περὶ τοῦ ῥήματος τούτου.
- Luc 18:34καὶ αὐτοὶ οὐδὲν τούτων συνῆκαν, καὶ ἦν τὸ ῥῆμα τοῦτο κεκρυμμένον ἀπ’ αὐτῶν, καὶ οὐκ ἐγίνωσκον τὰ λεγόμενα.
- Luc 24:45τότε διήνοιξεν αὐτῶν τὸν νοῦν, τοῦ συνιέναι τὰς γραφάς·
- Marc 7:18καὶ λέγει αὐτοῖς, Οὕτω καὶ ὑμεῖς ἀσύνετοί ἐστε; οὐ νοεῖτε ὅτι πᾶν τὸ ἔξωθεν εἰσπορευόμενον εἰς τὸν ἄνθρωπον οὐ δύναται αὐτὸν κοινῶσαι,
- Marc 8:17καὶ γνοὺς ὁ Ἰησοῦς λέγει αὐτοῖς, Τί διαλογίζεσθε ὅτι ἄρτους οὐκ ἔχετε; οὔπω νοεῖτε, οὐδὲ συνίετε; ἔτι πεπωρωμένην ἔχετε τὴν καρδίαν ὑμῶν;
- Marc 16:14Ὕστερον, ἀνακειμένοις αὐτοῖς τοῖς ἕνδεκα ἐφανερώθη, καὶ ὠνείδισε τὴν ἀπιστίαν αὐτῶν καὶ σκληροκαρδίαν, ὅτι τοῖς θεασαμένοις αὐτὸν ἐγηγερμένον οὐκ ἐπίστευσαν.
- Jean 4:27Καὶ ἐπὶ τούτῳ ἦλθον οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ, καὶ ἐθαύμασαν ὅτι μετὰ γυναικὸς ἐλάλει· οὐδεὶς μέντοι εἶπε, Τί ζητεῖς; ἤ, Τί λαλεῖς μετ’ αὐτῆς;
- Jean 16:19ἔγνω οὖν ὁ Ἰησοῦς ὅτι ἤθελον αὐτὸν ἐρωτᾷν, καὶ εἶπεν αὐτοῖς, Περὶ τούτου ζητεῖτε μετ’ ἀλλήλων, ὅτι εἶπον, Μικρὸν καὶ οὐ θεωρεῖτέ με, καὶ πάλιν μικρὸν καὶ ὄψεσθέ με;
Commentaires sur Marc 9:32
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 32Mais ils ne comprirent pas - Ce verset entier manque dans deux MSS, dans la première édition d'Erasmus, et dans celle d'Alde. Mill approuve l'omission. Il ne semble pas probable, d'après le récit de Matthieu, que trois des disciples, Pierre, Jacques et Jean, aient pu ignorer les raisons de la mort et de la résurrection du Christ, après la transfiguration ; au contraire, d'après les circonstances qui y sont relatées, il est très probable qu'à partir de ce…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 30-32Versets 30-32 Voir les notes sur Matthieu 17:22-23. Marc 9:31 Est livré - Est donné aux hommes pour faire l'expiation par ses souffrances et sa mort, et sera en temps voulu pris et tué.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 30-40Dans ce texte, nous voyons Christ commencer à annoncer l’approche du temps où Il va devoir subir Ses souffrances : il n’y avait en cela rien d’anormal, Il allait en effet être livré aux mains des impies ; ces derniers allaient traiter honteusement le Fils de l’homme, qui venait ici-bas pour racheter les pécheurs et leur offrir un salut merveilleux. Il faut remarquer que lorsque Jésus parlait de Sa mort future, Il mentionnait toujours Sa résurrection : Il…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 32Les disciples sont toujours incapables d'accepter l'enseignement de Jésus concernant sa mort, ou de reconnaître en quoi cela s'insère dans le plan de Dieu.Lire le commentaire
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