Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Marc 7:32
32καὶ φέρουσιν αὐτῷ κωφὸν μογιλάλον, καὶ παρακαλοῦσιν αὐτὸν ἵνα ἐπιθῇ αὐτῷ τὴν χεῖρα.
Marc 7:32 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)On lui amena un sourd, qui avait de la difficulté à parler, et on le pria de lui imposer les mains.
- Bible Segond 21 (S21)On lui amena un sourd qui avait de la difficulté à parler et on le supplia de poser la main sur lui.
- Bible du Semeur (BDS)On lui amena un sourd qui avait du mal à parler et on le pria de lui imposer les mains.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)On lui amena un sourd, qui avait de la difficulté à parler, et on le pria de lui imposer les mains.
Contexte de Marc 7:32
30καὶ ἀπελθοῦσα εἰς τὸν οἶκον αὐτῆς, εὗρε τὸ δαιμόνιον ἐξεληλυθός, καὶ τὴν θυγατέρα βεβλημένην ἐπὶ τής κλίνης. 31Καὶ πάλιν ἐξελθὼν ἐκ τῶν ὁρίων Τύρου καὶ Σιδῶνος, ἦλθε πρὸς τὴν θάλασσαν τῆς Γαλιλαίας, ἀνὰ μέσον τῶν ὁρίων Δεκαπόλεως. καὶ φέρουσιν αὐτῷ κωφὸν μογιλάλον, καὶ παρακαλοῦσιν αὐτὸν ἵνα ἐπιθῇ αὐτῷ τὴν χεῖρα. 33καὶ ἀπολαβόμενος αὐτὸν ἀπὸ τοῦ ὄχλου κατ’ ἰδίαν, ἔβαλε τοὺς δακτύλους αὐτοῦ εἰς τὰ ὦτα αὐτοῦ, καὶ πτύσας ἥψατο τῆς γλώσσης αὐτοῦ, 34καὶ ἀναβλέψας εἰς τὸν οὐρανὸν, ἐστέναξε, καὶ λέγει αὐτῷ, Ἐφφαθά, ὅ ἐστι, Διανοίχθητι.
Lire Marc 7 en entierMarc 7:32 mot à mot
καὶ φέρουσιν αὐτῷ κωφὸν καὶ μογιλάλον καὶ παρακαλοῦσιν αὐτὸν ἵνα ἐπιθῇ αὐτῷ τὴν χεῖρα.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·καίkai · etG2532
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- amenaφέρωpherō̄ · porter, conduireG5342
- sourdκωφόςkōphos · sourd-muetG2974
- difficultéμογιλάλοςmogilalos · parlant difficilementG3424
- priaπαρακαλέωparakaleō · implorer / consolerG3870
- deἵναhina · afin queG2443
- imposerἐπιτίθημιepitithēmi · mettre surG2007
- lesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- mainsχείρcheir · mainG5495
Références croisées de Marc 7:32
Commentaires sur Marc 7:32
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 32On lui amena un sourd qui avait un défaut d'élocution - Bien que, d'après la lettre du texte, il ne semble pas que cet homme ait été absolument privé de la parole ; car signifie littéralement quelqu'un qui ne peut pas parler clairement - un bègue ; mais il est certain aussi que le mot signifie une personne muette ; et il est probable que la personne en question était muette, parce qu'elle était sourde ; et il est généralement constaté que celui qui est…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 32Ils apportent - C'est-à-dire, ses amis ont apporté, ou les gens ont apporté. Celui qui était sourd et avait un défaut d'élocution - Il n'était pas complètement muet, mais il parlait indistinctement ou avec difficulté. Sa surdité n'était peut-être pas de longue date, et son élocution n'était donc pas entièrement détruite. Mettre sa main sur lui - C'est-à-dire le guérir. Les bénédictions étaient communément transmises par imposition des mains.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 31-37Ce texte décrit la guérison d'un sourd muet. Ceux qui amenèrent ce pauvre homme à Christ, Le supplièrent de prendre son cas en considération et d'agir par Son pouvoir. Notre Seigneur utilisa bon nombre d'actions visibles, pour accomplir cette guérison : cela révélait seulement le pouvoir qu’avait Jésus de guérir cet homme, afin d’encourager sa foi, et celle de ceux qui l'amenèrent. Bien que nous trouvions beaucoup de variétés dans les maladies et…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 31-37Ce miracle est écrit de manière très similaire (en ordre et en vocabulaire) à la guérison de l'aveugle que l'on trouve dans 8.22–26. Les miracles de guérison dans les Évangiles suivent un schéma similaire — la répétition constante d'histoires similaires a probablement uniformisé leur forme rédactionnelle. Ce miracle de guérison inclut un changement de scène. Bien que certains interprètent le miracle suivant comme se produisant dans le monde païen (Sidon…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 32Grec : un sourd parlant avec peine, c'est-à-dire ne faisant entendre que des sons inarticulés, en un mot, un sourd-muet. Le mot se trouve au vers. 37. - Le lieu de ce récit n'est pas clairement déterminé ; on ignore qui sont ceux qui amènent à Jésus cet infirme, mais on voit qu'ils avaient confiance en lui, puisqu'ils le prient de lui imposer les mains. - Marc seul raconte cette guérison. Matthieu (Matthieu 15.30,31) en marque peut-être la place en nous…Lire le commentaire
Commentaires