Strong G2974κωφός
sourd-muet
- Translittération
- kōphos
- Prononciation
- ko-fos'
- Morphologie
- adjectif grec
Définition
- émoussé, ennuyeux, obtus.
- émoussé ou défectueux de la langue, muet.
- ayant des difficultés pour entendre.
- sourd, mal entendant.
Définition détaillée
κωφός, -ή, -όν
(κόπτω), [dans la LXX principalement (Exo.4:11, al.) pour אִלֵּם ; pour חָרָשׁ, Hab.2:18 ;]
émoussé, insensible. Métaphoriquement, à propos des sens, surtout
__(a) de la parole, muet: Mat.9:32-33 12:22 15:30-31, Luc.1:22 11:14 ;
__(b) de l'ouïe, sourd: Mat.11:5, Marc.7:32, 37 9:25, Luc.7:22.†
(AS)
(κόπτω), [dans la LXX principalement (Exo.4:11, al.) pour אִלֵּם ; pour חָרָשׁ, Hab.2:18 ;]
émoussé, insensible. Métaphoriquement, à propos des sens, surtout
__(a) de la parole, muet: Mat.9:32-33 12:22 15:30-31, Luc.1:22 11:14 ;
__(b) de l'ouïe, sourd: Mat.11:5, Marc.7:32, 37 9:25, Luc.7:22.†
(AS)
Dans la Bible
Strong G2974 apparaît dans 12 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- muet9
- sourd5
Premiers versets
- Matthieu 9:32Comme ils s’en allaient, voici, on amena à Jésus un démoniaque muet.
- Matthieu 9:33Le démon ayant été chassé, le muet parla. Et la foule étonnée disait : Jamais pareille chose ne s’est vue en Israël.
- Matthieu 11:5les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, et la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres.
- Matthieu 12:22Alors on lui amena un démoniaque aveugle et muet, et il le guérit, de sorte que le muet parlait et voyait.
- Matthieu 15:30Alors s’approcha de lui une grande foule, ayant avec elle des boiteux, des aveugles, des muets, des estropiés, et beaucoup d’autres malades. On les mit à ses pieds, et il les guérit ;
- Matthieu 15:31en sorte que la foule était dans l’admiration de voir que les muets parlaient, que les estropiés étaient guéris, que les boiteux marchaient, que les aveugles voyaient ; et elle glorifiait le Dieu d’Israël.
- Marc 7:32On lui amena un sourd, qui avait de la difficulté à parler, et on le pria de lui imposer les mains.
- Marc 7:37Ils étaient dans le plus grand étonnement, et disaient : Il fait tout à merveille ; même il fait entendre les sourds, et parler les muets.
- Marc 9:25Jésus, voyant accourir la foule, menaça l’esprit impur, et lui dit : Esprit muet et sourd, je te l’ordonne, sors de cet enfant, et n’y rentre plus.
- Luc 1:22Quand il sortit, il ne put leur parler, et ils comprirent qu’il avait eu une vision dans le temple ; il leur faisait des signes, et il resta muet.
- Luc 7:22Et il leur répondit : Allez rapporter à Jean ce que vous avez vu et entendu : les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres.
- Luc 11:14Jésus chassa un démon qui était muet. Lorsque le démon fut sorti, le muet parla, et la foule fut dans l’admiration.
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
κωφ-ός, ή, όν,
émoussé, terne, obtus, opposé à ὀξύς, κ. βέλος [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Homère, « Iliade » 11.390, comparer 5e s. av. J.-C.: Euripide, « Fragments » 495.27; κ. καλάμη « Anthologie grecque » 12.25 (1er s. av. J.-C. - 1er s. apr. J.-C.: Statyllius Flaccus).)]
II au sens figuré,
II.1 en parlant du son, muet, silencieux, κύματι κωφῷ [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Homère, « Iliade » 14.16)]; κωφὴν γὰρ δὴ γαῖαν ἀεικίζει maltraiter la terre muette, insensible, [Réfs (24.54)]; τὰ μὲν ἄλλα ἔσκε κωφά les autres parties sonnaient sourdement, par opposition à la résonance des parties creuses lorsqu'elles sont frappées, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Hérodote, « Histoires » 4.200)]: neutre pluriel employé comme adverbe, κωφὰ δὲ πόντος κεῖτο [Réfs 5e s. apr. J.-C.+ (5e-6e s. apr. J.-C.: Orphica, « Argonautiques » 1103)]; ὁ κ. λιμήν, probablement la baie de Munychie, par opposition au bruyant Pirée, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Xénophon, « Helléniques » 2.4.31)]; κωφότερος ὁ ψόφος ἔσται, c.-à-d. étouffé, [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Aeneas Tacticus 19)]; τῶν μεταλλικῶν κωφότατος [ὁ σίδηρος] résonne le moins, [Réfs 1er s. av. J.-C.+ (1er-2e s. apr. J.-C.: Plutarque, « Œuvres morales » 2.721f; κωφοὶ ἄνεμοι 1er s. av. J.-C.: Diodore de Sicile, « Bibliothèque historique » 3.51.)]
II.2 après [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Homère)], en parlant d'hommes ou d'animaux, muet, [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Parménide, « Fragments » 6.7, etc.)]; καὶ κωφοῦ συνίημι καὶ οὐ φωνεῦντος ἀκούω textes d'oracles cités dans [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Hérodote, « Histoires » 1.47)]; οὐ.. παρὰ κωφὸν ὁ τυφλὸς ἔοικε λαλῆσαι, c.-à-d. n'est pas si muet qu'il ne répondra pas au fou aveugle qui l'attaque, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Cratinus Comicus 6; κωφότερος κίχλης 4e s. av. J.-C.: Eubulus Comicus 29)]; κ. χάρις un don muet (c.-à-d. une épitaphe), [Réfs (« Épigrammes grecques » 298 (de Téos))]; ainsi κωφοῖς δάκρυσι [Réfs (« IPE » 2.299 (de Panticapée))]; κ. τάφοι probablement dans [Réfs (« IG » 12(8).441.26)]; κ. προσωπεῖον personnage muet sur scène, [Réfs 1er s. av. J.-C.+ (1er s. apr. J.-C.: Philo Judaeus 2.520, comparer 1er-2e s. apr. J.-C.: Plutarque, « Œuvres morales » 2.791e; κ. πρόσωπον 1er s. av. J.-C.: Cicéron, « Lettres à Atticus » 13.19.3)]; κ. καὶ ἄλογος, en parlant d'une maison, sans écho, [Réfs 2e s. apr. J.-C.+ (2e s. apr. J.-C.: Lucien, « La Maison » 1.)]
II.2.b sourd, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (hymnus ad Mercurium 92, 1er s. apr. J.-C.(?): Héraclite 34. 4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle, « Les Sept contre Thèbes » 202, « Choéphores » 881; λήθην κωφήν, ἄναυδον 5e s. av. J.-C.: Sophocle, « Fragments » 670)]; ὅσοι γίνονται κ. ἐκ γενετῆς, πάντες καὶ ἐνεοὶ γίνονται [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Aristote, « Histoire des animaux » 536b3)] (d'où, en parlant d'une personne sourde-muette, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Hérodote, « Histoires » 1.34, « BGU » 1196.49 (1er s. av. J.-C.), comparer 5e s. apr. J.-C.(?): Hésychius); avec le _génitif_, κωφὴ ἀκοῆς αἴσθησις 4e s. av. J.-C.: Antiphanes Comicus 196.5, conjecture au 5e-6e s. av. J.-C.: Platon, « Lois » 932a)]; κ. Ἑλλάδος φωνᾶς sourd de l'oreille grecque, c.-à-d. ignorant du grec, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (« Dialexeis » 6.12; σπαράγματα κωφὰ τοῦ βεβαιοῦντος 1er-2e s. apr. J.-C.: Plutarque, « Œuvres morales » 2.1108d.)]
II.2.c au sens figuré, νοῦς ὁρῇ καὶ νοῦς ἀκούει· τἆλλα κωφὰ καὶ τυφλά [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Epicharmus Comicus 249; κ. πέτρος 4e s. av. J.-C.: Moschio Tragicus Trag. 7; μαψαῦραι 3e s. av. J.-C.: Callimaque, « Fragments » 67; ἐρημία 1er s. av. J.-C.: Diodore de Sicile, « Bibliothèque historique » 3.40)]: neutre pluriel employé comme adverbe, κωφὰ χλιαίνεσθαι faiblement, [Réfs 1er s. av. J.-C.+ (Anthologia Graeca 12.125 (1er s. av. J.-C.: Méléagre).)]
II.3 ὄμμα κ. œil vide, sans éclat, [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Aristote, « Physiognomonie » 807b23.)]
II.4 en parlant des sens en général, émoussé, [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e-3e s. av. J.-C.: Théophraste, « Des sens » 19 (_comparatif_).)]
II.5 en parlant de l'esprit, terne, obtus, ἐγὼ ὁ πάντα κ. [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocle, « Ajax » 911, comparer 5e s. av. J.-C.: Pindare, « Pythiques » 9.87; τὸ τῆς ψυχῆς ποιεῖν κ. 5e-6e s. av. J.-C.: Platon, « Timée » 88b: κωφοί, οἱ, « les Obtus », titre d'un drame satyrique de Sophocle.)]
II.5.b en parlant des choses, insensé, vide de sens, obscur, κ. καὶ παλαί᾽ ἔπη [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocle, « Œdipe roi » 290; κ. διήγησις 2e s. av. J.-C.: Polybe, « Histoires » 3.36.4, comparer 5.21.4; ὑπόνοια 1er s. av. J.-C.: Philodème de Gadara, « Musique » p.71 K.; σκῶμμα 1er-2e s. apr. J.-C.: Plutarque, « Œuvres morales » 2.712a)]; mais κ. εὐπραγίαι est probablement une falsa lectio pour {κοῦφαι}, [Réfs 2e s. apr. J.-C.+ (2e-3e s. apr. J.-C.: Dion Cassius, « Histoire romaine » 38.27.)] adverbe -φῶς obscurément, [Réfs 2e s. apr. J.-C.+ (2e s. apr. J.-C.: Vettius Valens, « Anthologies » 251.25)]: comparatif -ότερον, ἐνοχλεῖν moins vivement, [Réfs 1er s. av. J.-C.+ (1er s. av. J.-C.: Philodème, « περὶ κακιῶν ί » p.21 1er s. apr. J.-C.: Flavius Josèphe)]
émoussé, terne, obtus, opposé à ὀξύς, κ. βέλος [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Homère, « Iliade » 11.390, comparer 5e s. av. J.-C.: Euripide, « Fragments » 495.27; κ. καλάμη « Anthologie grecque » 12.25 (1er s. av. J.-C. - 1er s. apr. J.-C.: Statyllius Flaccus).)]
II au sens figuré,
II.1 en parlant du son, muet, silencieux, κύματι κωφῷ [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Homère, « Iliade » 14.16)]; κωφὴν γὰρ δὴ γαῖαν ἀεικίζει maltraiter la terre muette, insensible, [Réfs (24.54)]; τὰ μὲν ἄλλα ἔσκε κωφά les autres parties sonnaient sourdement, par opposition à la résonance des parties creuses lorsqu'elles sont frappées, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Hérodote, « Histoires » 4.200)]: neutre pluriel employé comme adverbe, κωφὰ δὲ πόντος κεῖτο [Réfs 5e s. apr. J.-C.+ (5e-6e s. apr. J.-C.: Orphica, « Argonautiques » 1103)]; ὁ κ. λιμήν, probablement la baie de Munychie, par opposition au bruyant Pirée, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Xénophon, « Helléniques » 2.4.31)]; κωφότερος ὁ ψόφος ἔσται, c.-à-d. étouffé, [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Aeneas Tacticus 19)]; τῶν μεταλλικῶν κωφότατος [ὁ σίδηρος] résonne le moins, [Réfs 1er s. av. J.-C.+ (1er-2e s. apr. J.-C.: Plutarque, « Œuvres morales » 2.721f; κωφοὶ ἄνεμοι 1er s. av. J.-C.: Diodore de Sicile, « Bibliothèque historique » 3.51.)]
II.2 après [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Homère)], en parlant d'hommes ou d'animaux, muet, [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Parménide, « Fragments » 6.7, etc.)]; καὶ κωφοῦ συνίημι καὶ οὐ φωνεῦντος ἀκούω textes d'oracles cités dans [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Hérodote, « Histoires » 1.47)]; οὐ.. παρὰ κωφὸν ὁ τυφλὸς ἔοικε λαλῆσαι, c.-à-d. n'est pas si muet qu'il ne répondra pas au fou aveugle qui l'attaque, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Cratinus Comicus 6; κωφότερος κίχλης 4e s. av. J.-C.: Eubulus Comicus 29)]; κ. χάρις un don muet (c.-à-d. une épitaphe), [Réfs (« Épigrammes grecques » 298 (de Téos))]; ainsi κωφοῖς δάκρυσι [Réfs (« IPE » 2.299 (de Panticapée))]; κ. τάφοι probablement dans [Réfs (« IG » 12(8).441.26)]; κ. προσωπεῖον personnage muet sur scène, [Réfs 1er s. av. J.-C.+ (1er s. apr. J.-C.: Philo Judaeus 2.520, comparer 1er-2e s. apr. J.-C.: Plutarque, « Œuvres morales » 2.791e; κ. πρόσωπον 1er s. av. J.-C.: Cicéron, « Lettres à Atticus » 13.19.3)]; κ. καὶ ἄλογος, en parlant d'une maison, sans écho, [Réfs 2e s. apr. J.-C.+ (2e s. apr. J.-C.: Lucien, « La Maison » 1.)]
II.2.b sourd, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (hymnus ad Mercurium 92, 1er s. apr. J.-C.(?): Héraclite 34. 4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle, « Les Sept contre Thèbes » 202, « Choéphores » 881; λήθην κωφήν, ἄναυδον 5e s. av. J.-C.: Sophocle, « Fragments » 670)]; ὅσοι γίνονται κ. ἐκ γενετῆς, πάντες καὶ ἐνεοὶ γίνονται [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Aristote, « Histoire des animaux » 536b3)] (d'où, en parlant d'une personne sourde-muette, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Hérodote, « Histoires » 1.34, « BGU » 1196.49 (1er s. av. J.-C.), comparer 5e s. apr. J.-C.(?): Hésychius); avec le _génitif_, κωφὴ ἀκοῆς αἴσθησις 4e s. av. J.-C.: Antiphanes Comicus 196.5, conjecture au 5e-6e s. av. J.-C.: Platon, « Lois » 932a)]; κ. Ἑλλάδος φωνᾶς sourd de l'oreille grecque, c.-à-d. ignorant du grec, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (« Dialexeis » 6.12; σπαράγματα κωφὰ τοῦ βεβαιοῦντος 1er-2e s. apr. J.-C.: Plutarque, « Œuvres morales » 2.1108d.)]
II.2.c au sens figuré, νοῦς ὁρῇ καὶ νοῦς ἀκούει· τἆλλα κωφὰ καὶ τυφλά [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Epicharmus Comicus 249; κ. πέτρος 4e s. av. J.-C.: Moschio Tragicus Trag. 7; μαψαῦραι 3e s. av. J.-C.: Callimaque, « Fragments » 67; ἐρημία 1er s. av. J.-C.: Diodore de Sicile, « Bibliothèque historique » 3.40)]: neutre pluriel employé comme adverbe, κωφὰ χλιαίνεσθαι faiblement, [Réfs 1er s. av. J.-C.+ (Anthologia Graeca 12.125 (1er s. av. J.-C.: Méléagre).)]
II.3 ὄμμα κ. œil vide, sans éclat, [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Aristote, « Physiognomonie » 807b23.)]
II.4 en parlant des sens en général, émoussé, [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e-3e s. av. J.-C.: Théophraste, « Des sens » 19 (_comparatif_).)]
II.5 en parlant de l'esprit, terne, obtus, ἐγὼ ὁ πάντα κ. [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocle, « Ajax » 911, comparer 5e s. av. J.-C.: Pindare, « Pythiques » 9.87; τὸ τῆς ψυχῆς ποιεῖν κ. 5e-6e s. av. J.-C.: Platon, « Timée » 88b: κωφοί, οἱ, « les Obtus », titre d'un drame satyrique de Sophocle.)]
II.5.b en parlant des choses, insensé, vide de sens, obscur, κ. καὶ παλαί᾽ ἔπη [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocle, « Œdipe roi » 290; κ. διήγησις 2e s. av. J.-C.: Polybe, « Histoires » 3.36.4, comparer 5.21.4; ὑπόνοια 1er s. av. J.-C.: Philodème de Gadara, « Musique » p.71 K.; σκῶμμα 1er-2e s. apr. J.-C.: Plutarque, « Œuvres morales » 2.712a)]; mais κ. εὐπραγίαι est probablement une falsa lectio pour {κοῦφαι}, [Réfs 2e s. apr. J.-C.+ (2e-3e s. apr. J.-C.: Dion Cassius, « Histoire romaine » 38.27.)] adverbe -φῶς obscurément, [Réfs 2e s. apr. J.-C.+ (2e s. apr. J.-C.: Vettius Valens, « Anthologies » 251.25)]: comparatif -ότερον, ἐνοχλεῖν moins vivement, [Réfs 1er s. av. J.-C.+ (1er s. av. J.-C.: Philodème, « περὶ κακιῶν ί » p.21 1er s. apr. J.-C.: Flavius Josèphe)]