Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Hébreux 7:15
15καὶ περισσότερον ἔτι κατάδηλόν ἐστιν, εἰ κατὰ τὴν ὁμοιότητα Μελχισέδεκ ἀνίσταται ἱερεὺς ἕτερος,
Hébreux 7:15 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Cela devient plus évident encore, quand il paraît un autre sacrificateur à la ressemblance de Melchisédek,
- Bible Segond 21 (S21)C’est plus évident encore quand cet autre prêtre qui surgit est semblable à Melchisédek,
- Bible du Semeur (BDS)Cela devient plus évident encore quand on considère ce fait : c’est sur le modèle de Melchisédek qu’un autre prêtre s’est levé ;
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Cela devient plus évident encore, quand il paraît un autre sacrificateur à la ressemblance de Melchisédek,
Contexte de Hébreux 7:15
13ἐφ’ ὃν γὰρ λέγεται ταῦτα, φυλῆς ἑτέρας μετέσχηκεν, ἀφ’ ἧς οὐδεὶς προσέσχηκε τῷ θυσιαστηρίῳ. 14πρόδηλον γὰρ ὅτι ἐξ Ἰούδα ἀνατέταλκεν ὁ Κύριος ἡμῶν, εἰς ἣν φυλὴν οὐδὲν περὶ ἱερωσυνής Μωσῆς ἐλάλησε. καὶ περισσότερον ἔτι κατάδηλόν ἐστιν, εἰ κατὰ τὴν ὁμοιότητα Μελχισέδεκ ἀνίσταται ἱερεὺς ἕτερος, 16ὃς οὐ κατὰ νόμον ἐντολῆς σαρκίκης γέγονεν, ἀλλὰ κατὰ δύναμιν ζωῆς ἀκαταλύτου· 17μαρτυρεῖ γὰρ, ὅτι Σὺ ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν Μελχισέδεκ.
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Καὶ περισσότερον ἔτι κατάδηλόν ἐστιν, εἰ κατὰ τὴν ὁμοιότητα Μελχισέδεκ ἀνίσταται ἱερεὺς ἕτερος,Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·καίkai · etG2532
- devientεἰμίeimi · êtreG1510
- plusπερισσότερονperissoteron · plus excessifG4054
- évidentκατάδηλοςkatadēlos · évidentG2612
- encoreἔτιeti · encoreG2089
- quandεἰei · siG1487
- paraîtἀνίστημιanistēmi · se leverG450
- autreἕτεροςheteros · autreG2087
- sacrificateurἱερεύςhiereus · prêtreG2409
- àκατάkata · selonG2596
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- ressemblanceὁμοιότηςhomoiotēs · ressemblanceG3665
- MelchisédekΜελχισεδέκMelchisedek · MelchisédekG3198
Références croisées de Hébreux 7:15
Commentaires sur Hébreux 7:15
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 15Et c'est encore bien plus évident - . - Et d'ailleurs, il est plus abondamment manifeste de façon frappante. Il est très difficile de traduire ces mots, mais le sens de l'apôtre est clair, à savoir que Dieu a voulu que le sacerdoce lévitique soit changé, à cause du serment du Psaume 110:1-7, où, s'adressant au Messie, il dit : Tu es prêtre pour toujours selon l'ordre, ou ὁ, la similitude, de Melchisédech, qui était non seulement prêtre, mais encore roi…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 15Et il est encore plus évident - Non pas que notre Seigneur sortirait de Juda, mais le point qu'il s'efforçait d'établir, à savoir qu'il devait y avoir un changement de sacerdoce, était rendu encore plus évident par une autre considération. Une preuve forte de la nécessité d'un tel changement de sacerdoce était fournie par le fait que le Messie devait être de la tribu de Juda ; mais une preuve encore plus forte, parce que "comme prêtre" il devait être de…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 11-25Le sacerdoce lévitique et la loi, sans lesquels la perfection ne pouvait être, sont désormais terminés ; un nouveau Sacrificateur s’est désormais levé, une nouvelle dispensation est maintenant instaurée, par laquelle les véritables croyants peuvent croître dans la sanctification. Un tel changement est évident ! La loi qui établissait le sacerdoce lévitique a montré que les sacrificateurs étaient vulnérables, des créatures assujetties à la mort, incapables…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 15-17Ce changement dans la manière dont Dieu nomme les prêtres (7.11–14) a été rendu très clair par la nomination de Jésus en tant que prêtre différent. Comme Melkisédec, il est prêtre pour toujours : la résurrection de Jésus d'entre les morts montre qu'il a le pouvoir d'une vie indestructible. Puisque son sacerdoce selon l'ordre de Melkisédec est supérieur à celui des lévites (7.1–10), il les dépasse en tant que prêtre.Lire le commentaire
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