EGW WritingsHébreux 7
Ellen G. White · Page 1 sur 2
Lire Hébreux 7 dans la BibleHébreux 7:1-4
Patriarchs and Prophets
Chapter 12—Abraham in Canaan
PP 136.1
Melchisédek, roi de Salem, vint accueillir le patriarche victorieux et apporta du pain et du vin pour le rafraîchissement de son armée. En tant que "prêtre du Dieu très haut", il prononça une bénédiction sur Abraham et rendit grâce au Seigneur, qui avait opéré une si grande délivrance par son serviteur. Et Abraham "lui donna la dîme de tout".PP 136.2
Abraham retourna volontiers à ses tentes et à ses troupeaux, mais son esprit était troublé par des pensées harcelantes. Il avait été un homme de paix, évitant autant que possible l'inimitié et les querelles, et c'est avec horreur qu'il se rappelait la scène de carnage dont il avait été témoin. Mais les nations dont il avait vaincu les forces allaient sans doute reprendre l'invasion de Canaan et faire de lui l'objet particulier de leur vengeance. En se trouvant ainsi mêlé à des querelles nationales, la tranquillité de sa vie serait rompue. De plus, il n'était pas entré en possession de Canaan, et il ne pouvait plus espérer avoir un héritier à qui la promesse pût s'accomplir.PP 136.3
Dans une vision nocturne, la voix divine se fit de nouveau entendre : " Ne crains point, Abram ", furent les paroles du Prince des princes ; " je suis ton bouclier et ta très grande récompense " ; mais son esprit était tellement oppressé par les pressentiments qu'il ne pouvait plus saisir la promesse avec une confiance inébranlable, comme auparavant. Il demanda une preuve tangible de son accomplissement. Et comment la promesse de l'alliance pouvait-elle se réaliser si le don d'un fils lui était refusé ? "Que me donneras-tu, dit-il, puisque je reste sans enfant ? Et voici, celui qui naît dans ma maison est mon héritier." Il proposa de faire de son fidèle serviteur Eliézer son fils adoptif et l'héritier de ses possessions. Mais on lui assura que c'était un enfant à lui qui serait son héritier. On le conduisit hors de sa tente, et on lui dit de regarder les étoiles innombrables qui scintillaient dans les cieux ; et comme il le faisait, les mots furent prononcés : "Ainsi sera ta postérité" "Abraham crut Dieu, et cela lui fut compté pour justice" ( Romains 4:3).Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 33—Tithes and Offerings
3T 393.1
Le système de la dîme remonte au-delà de l'époque de Moïse. Les hommes étaient tenus d'offrir à Dieu des dons à des fins religieuses avant que le système définitif ne soit donné à Moïse, et ce dès l'époque d'Adam. En se conformant aux exigences de Dieu, ils devaient manifester par des offrandes leur reconnaissance pour ses miséricordes et ses bénédictions à leur égard. Ce principe s'est poursuivi à travers les générations successives et a été appliqué par Abraham, qui a donné la dîme à Melchisédek, le prêtre du Dieu très haut. Le même principe existait à l'époque de Job. Jacob, exilé à Béthel et vagabond sans le sou, se coucha la nuit, solitaire, avec un rocher pour oreiller, et promit au Seigneur : "De tout ce que tu me donneras, je te donnerai le dixième". Tout ce qu'ils donnent doit être volontaire. Il ne veut pas que son trésor soit rempli par des offrandes involontaires.3T 393.2
Le Seigneur a voulu amener l'homme à une relation étroite avec lui-même ainsi qu'à la sympathie et à l'amour de ses semblables en lui confiant des responsabilités dans des actes qui contreraient l'égoïsme et renforceraient son amour pour Dieu et pour l'homme. Le plan du système de bienveillance a été conçu par Dieu pour le bien de l'homme, qui a tendance à être égoïste et à fermer son cœur aux actions généreuses. Le Seigneur exige que les dons soient faits à des moments précis, de manière à ce que le don devienne une habitude et que la bienfaisance soit ressentie comme un devoir chrétien. Le coeur, ouvert par un don, ne doit pas avoir le temps de se refroidir égoïstement et de se fermer avant le prochain don. Le courant doit couler continuellement, maintenant ainsi le canal ouvert par des actes de bienveillance.Patriarchs and Prophets
Chapter 50—Tithes and Offerings
PP 525.1
Dans l'économie hébraïque, un dixième des revenus du peuple était mis à part pour soutenir le culte public de Dieu. Moïse déclarait ainsi à Israël : "Toute la dîme du pays, qu'il s'agisse de la semence du pays ou du fruit de l'arbre, appartient à l'Éternel : elle est consacrée à l'Éternel" ; "Et pour la dîme du gros ou du menu bétail, ... le dixième sera consacré à l'Éternel" ( Lévitique 27:30, 32).PP 525.2
Mais le système de la dîme n'est pas né chez les Hébreux. Depuis les temps les plus reculés, le Seigneur a réclamé la dîme comme sienne, et cette revendication a été reconnue et honorée. Abraham payait la dîme à Melchisédek, le prêtre du Dieu très haut. Genèse 14:20. Jacob, exilé et vagabond à Béthel, promit au Seigneur : "De tout ce que tu me donneras, je te donnerai le dixième" ( Genèse 28:22). Alors que les Israélites étaient sur le point d'être établis en tant que nation, la loi de la dîme fut réaffirmée comme l'une des lois divinement ordonnées dont dépendait leur prospérité.PP 525.3
Le système des dîmes et des offrandes avait pour but d'inculquer à l'esprit des hommes une grande vérité : Dieu est la source de toute bénédiction pour ses créatures, et c'est à lui que l'homme doit sa gratitude pour les bienfaits de sa providence.PP 525.4
"Il donne à tous la vie, le souffle et toutes choses " Actes 17:25. Le Seigneur déclare : " Tout animal de la forêt est à moi, et le bétail sur mille collines " ( Psaume 50:10) ; " L'argent est à moi, et l'or est à moi " ( Aggée 2:8). Et c'est Dieu qui donne aux hommes le pouvoir de s'enrichir. Deutéronome 8:18. Pour reconnaître que tout vient de lui, le Seigneur a ordonné qu'une partie de sa générosité lui soit rendue sous forme de dons et d'offrandes pour soutenir son culte.PP 525.5
"La dîme ... est à l'Éternel ". On retrouve ici la même forme d'expression que dans la loi du sabbat : " Le septième jour est le sabbat de l'Éternel, ton Dieu " ( Exode 20:10). Dieu s'est réservé une part déterminée du temps et des moyens de l'homme, et aucun homme ne peut, sans se rendre coupable, s'approprier l'un ou l'autre pour ses propres intérêts.SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 14
1BC 1093.1
C'est le Christ qui a parlé par l'intermédiaire de Melchisédek, le prêtre du Dieu très haut. Melchisédek n'était pas le Christ, mais il était la voix de Dieu dans le monde, le représentant du Père. Et tout au long des générations passées, le Christ a parlé ; le Christ a conduit son peuple et a été la lumière du monde. Lorsque Dieu a choisi Abraham comme représentant de sa vérité, il l'a emmené hors de son pays et de sa famille et l'a mis à part. Il voulait le modeler selon son propre modèle. Il voulait l'enseigner selon son propre plan(The Review and Herald, 18 février 1890).1BC 1093.2
20 (Genèse 28:22; Lévitique 27:30). La dîme remonte à l'époque d'Adam - Le système de la dîme remonte au-delà de l'époque de Moïse. Les hommes étaient tenus d'offrir à Dieu des dons à des fins religieuses avant que le système définitif ne soit donné à Moïse, et ce dès l'époque d'Adam. En se conformant aux exigences de Dieu, ils devaient manifester par des offrandes leur appréciation de ses miséricordes et de ses bénédictions à leur égard. Ce principe s'est poursuivi à travers les générations successives et a été appliqué par Abraham, qui a donné la dîme à Melchisédek, le prêtre du Dieu très haut. Le même principe existait à l'époque de Job(The Signs of the Times, 29 avril 1875).Hébreux 7:1-15
Selected Messages Book 1
Chapter 65—How to Meet a Controverted Point of Doctrine
1SM 409.1
Ceux qui veulent vaincre doivent mettre à l'épreuve toutes les forces de leur être. Ils doivent s'agenouiller devant Dieu pour obtenir la puissance divine. Le Christ est venu pour nous servir d'exemple et nous faire connaître que nous pouvons participer à la nature divine. Comment ? en échappant aux corruptions qui sont dans le monde par la convoitise. Satan n'a pas remporté la victoire sur le Christ. Il n'a pas posé son pied sur l'âme du Rédempteur. Il n'a pas touché la tête, bien qu'il ait meurtri le talon. Le Christ, par son propre exemple, a montré que l'homme peut rester intègre. Les hommes peuvent avoir le pouvoir de résister au mal - un pouvoir que ni la terre, ni la mort, ni l'enfer ne peuvent maîtriser ; un pouvoir qui les placera là où ils pourront vaincre comme le Christ a vaincu. La divinité et l'humanité peuvent être combinées en eux.1SM 409.2
Le travail du Christ consistait à présenter la vérité dans le cadre de l'Évangile et à révéler les préceptes et les principes qu'il avait donnés à l'homme déchu. Chaque idée qu'il présentait était la sienne. Il n'avait pas besoin d'emprunter des idées à qui que ce soit, car il était à l'origine de toute vérité. Il pouvait présenter les idées des prophètes et des philosophes tout en conservant son originalité, car toute la sagesse lui appartenait ; il était la source de toute vérité. Il était en avance sur tous, et par son enseignement, il est devenu le chef spirituel de tous les âges.1SM 409.3
C'est le Christ qui a parlé par l'intermédiaire de Melchisédek, le prêtre du Dieu très haut. Melchisédek n'était pas le Christ, mais il était la voix de Dieu dans le monde, le représentant du Père. Et tout au long des générations passées, le Christ a parlé ; le Christ a conduit son peuple et a été la lumière du monde. Lorsque Dieu a choisi Abraham comme représentant de sa vérité, il l'a emmené hors de son pays et de sa famille et l'a mis à part. Il voulait le modeler selon son propre modèle. Il voulait l'enseigner selon son propre plan. Il ne devait pas être façonné par les maîtres du monde. Il devait apprendre à commander à ses enfants et à sa famille après lui, à garder la voie du Seigneur, à pratiquer la justice et le droit. C'est le travail que Dieu voudrait que nous fassions. Il voudrait que nous comprenions comment gouverner nos familles, comment contrôler nos enfants, comment commander à nos foyers de garder la voie du Seigneur.Hébreux 7:4-7
Counsels on Stewardship
Chapter 12—A Test of Loyalty
CS 66.1
C'est le Seigneur Jésus-Christ lui-même, qui a donné sa vie pour la vie du monde, qui a conçu ce plan de don systématique. Celui qui a quitté les cours royales, qui a mis de côté son honneur de commandant des armées célestes, qui a revêtu sa divinité d'humanité afin d'élever la race déchue, Celui qui, pour nous, s'est fait pauvre afin que, par sa pauvreté, nous soyons riches, a parlé aux hommes et, dans sa sagesse, leur a fait part de son propre plan pour soutenir ceux qui portent son message au monde.- TheReview and Herald, 4 février 1902.Medical Ministry
At the Peril of the Soul
MM 216.1
Si nous laissons la pression du travail nous éloigner de notre objectif de rechercher le Seigneur chaque jour, nous commettrons les plus grandes erreurs ; nous subirons des pertes, car le Seigneur n'est pas avec nous. Nous avons fermé la porte pour qu'il n'ait pas accès à nos âmes. Mais si nous prions, même lorsque nos mains sont occupées, l'oreille du Sauveur est ouverte pour entendre nos demandes.... Dieu prend soin de vous à l'endroit où il est de votre devoir d'être. Mais assurez-vous, aussi souvent que possible, d'aller là où l'on a l'habitude de prier.-Counsels on Health, 422-424.Hébreux 7:4-9
The Desire of Ages
Chapter 67—Woes on the Pharisees
DA 616.1
Lorsque Jésus a dit de la veuve : "Elle a donné plus que tous", ses paroles étaient vraies, non seulement pour le motif, mais aussi pour les résultats de son don. Les "deux piécettes qui font un sou" ont apporté au trésor de Dieu une somme d'argent bien plus importante que les contributions de ces riches Juifs. L'influence de ce petit don a été comme un ruisseau, petit à ses débuts, mais qui s'est élargi et approfondi au cours des siècles. Il a contribué de mille façons au soulagement des pauvres et à la diffusion de l'Évangile. Son exemple d'abnégation a agi et réagi sur des milliers de cœurs dans tous les pays et à toutes les époques. Il a séduit les riches et les pauvres, et leurs offrandes ont augmenté la valeur de son don. La bénédiction de Dieu sur le denier de la veuve en a fait la source de grands résultats. Il en va de même pour tout don et tout acte accompli avec un désir sincère de gloire pour Dieu. Il est lié aux desseins de l'Omnipotence. Ses résultats pour le bien ne peuvent être mesurés par aucun homme.DA 616.2
Le Sauveur poursuit sa dénonciation des scribes et des pharisiens : "Malheur à vous, guides aveugles, qui dites : Quiconque jure par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque jure par l'or du temple, c'est un débiteur ! Insensés et aveugles ! Car lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ? Et : Si quelqu'un jure par l'autel, ce n'est rien ; mais si quelqu'un jure par le don qui est sur l'autel, il est coupable. Les prêtres interprétaient les exigences de Dieu selon leurs propres critères, qui étaient faux et étroits. Ils avaient la prétention de faire de belles distinctions quant à la culpabilité comparée des différents péchés, négligeant certains d'entre eux et en traitant d'autres, peut-être moins graves, comme impardonnables. Pour une somme d'argent, ils dispensaient des personnes de leurs vœux. Et pour de grosses sommes d'argent, ils passaient parfois sous silence des crimes aggravés. En même temps, ces prêtres et ces chefs prononçaient dans d'autres cas des jugements sévères pour des délits insignifiants.DA 616.3
"Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous payez la dîme de la menthe, de l'anis et du cumin, et que vous omettez les choses les plus importantes de la loi, le jugement, la miséricorde et la foi : c'est cela que vous auriez dû faire, et ne pas négliger l'autre chose" : par ces paroles, le Christ condamne à nouveau l'abus des obligations sacrées. Il ne met pas de côté l'obligation elle-même. Le système de la dîme a été ordonné par Dieu et observé depuis les temps les plus reculés. Abraham, le père des fidèles, payait la dîme de tout ce qu'il possédait. Les dirigeants juifs ont reconnu l'obligation de payer la dîme, et c'était juste ; mais ils n'ont pas laissé au peuple le soin d'accomplir ses propres convictions en matière de devoir. Des règles arbitraires ont été édictées pour chaque cas. Les exigences étaient devenues si compliquées qu'il était impossible de les remplir. Personne ne savait quand ses obligations étaient remplies. Le système, tel que Dieu l'avait donné, était juste et raisonnable, mais les prêtres et les rabbins l'avaient transformé en un fardeau pénible.Hébreux 7:5
Education
Chapter 16—Bible Biographies
Ed 148.1
La même expérience se répète dans l'histoire des fils de Jacob - le péché entraînant le châtiment, et le repentir portant le fruit de la justice pour la vie.Ed 148.2
Dieu n'annule pas ses lois. Il n'agit pas à l'encontre de celles-ci. Il ne défait pas l'œuvre du péché. Mais il transforme. Par sa grâce, la malédiction se transforme en bénédiction.Ed 148.3
Parmi les fils de Jacob, Lévi était l'un des plus cruels et des plus vindicatifs, l'un des deux plus coupables du meurtre perfide des Sichemites. Les caractéristiques de Lévi, qui se reflètent dans ses descendants, leur valurent le décret de Dieu : " Je les diviserai en Jacob, et je les disperserai en Israël " ( Genèse 49:7). Mais le repentir entraîna une réforme et, par leur fidélité à Dieu au milieu de l'apostasie des autres tribus, la malédiction se transforma en un gage de grand honneur.Ed 148.4
l'Éternel sépara la tribu de Lévi pour qu'elle porte l'arche de l'alliance de l'Éternel, qu'elle se tienne devant l'Éternel pour le servir et pour bénir en son nom" "Mon alliance avec lui était la vie et la paix, et je les lui ai données à cause de la crainte qu'il avait de moi, et de la peur qu'il éprouvait devant mon nom". Il a marché avec moi dans la paix et l'équité, et il a détourné beaucoup de gens de l'iniquité" ( Deutéronome 10:8; Malachie 2:5, 6).Ed 148.5
Ministres attitrés du sanctuaire, les lévites ne recevaient pas d'héritage foncier ; ils habitaient ensemble dans des villes mises à part pour leur usage, et recevaient leur subsistance de la dîme et des dons et offrandes consacrés au service de Dieu. Ils étaient les maîtres du peuple, invités à toutes ses fêtes, et partout honorés comme serviteurs et représentants de Dieu. C'est à toute la nation que fut donné le commandement suivant : "Garde-toi d'abandonner le Lévite tant que tu vivras sur la terre" ; "Lévi n'a ni part ni héritage avec ses frères ; le Seigneur est son héritage" ( Deutéronome 12:19; 10:9).The Acts of the Apostles
Chapter 32—A Liberal Church
AA 336.1
L'apôtre fait ici référence au plan du Seigneur pour l'entretien des prêtres qui exerçaient leur ministère dans le temple, et ceux qui étaient mis à part pour cette sainte fonction étaient soutenus par leurs frères auxquels ils apportaient des bénédictions spirituelles. Ceux qui étaient mis à part pour cette sainte fonction étaient soutenus par leurs frères, auxquels ils apportaient des bénédictions spirituelles : " En vérité, ceux qui sont des fils de Lévi et qui reçoivent la charge du sacerdoce ont le commandement de prélever la dîme sur le peuple, conformément à la loi " ( Hébreux 7:5). La tribu de Lévi a été choisie par le Seigneur pour les fonctions sacrées relatives au temple et au sacerdoce. Il est dit du prêtre : "Le Seigneur ton Dieu l'a choisi... pour qu'il se tienne au service du nom du Seigneur"(Deutéronome 18:5). Le Seigneur réclamait comme sien un dixième de tous les revenus, et il considérait comme un vol le fait de ne pas payer la dîme.AA 336.2
C'est à ce plan de soutien du ministère que Paul se réfère lorsqu'il dit : " Le Seigneur a ainsi ordonné que ceux qui annoncent l'Évangile vivent de l'Évangile " ; et plus tard, en écrivant à Timothée, l'apôtre dit : " L'ouvrier est digne de sa récompense " ( 1 Timothée 5:18).AA 336.3
Le paiement de la dîme n'était qu'une partie du plan de Dieu pour le soutien de son service. De nombreux dons et offrandes étaient divinement spécifiés. Sous le système juif, on enseignait au peuple à chérir un esprit de libéralité, à la fois pour soutenir la cause de Dieu et pour répondre aux besoins des nécessiteux. Pour les occasions spéciales, il y avait des offrandes volontaires. Lors de la récolte et de la vendange, les premiers fruits du champ - maïs, vin et huile - étaient consacrés en offrande au Seigneur. Les glanures et les coins du champ étaient réservés aux pauvres. Les prémices de la laine, lorsque les moutons étaient tondus, et du grain, lorsque le blé était battu, étaient mises à part pour Dieu. Il en était de même pour les premiers-nés de tous les animaux, et un prix de rachat était payé pour le fils premier-né. Les premiers fruits devaient être présentés au Seigneur dans le sanctuaire et étaient ensuite consacrés à l'usage des prêtres.Hébreux 7:17
SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
5BC 1100.1
14, 15 (Luc 19:12, 13; voir EGW sur Jean 17:20, 21). Lestalents ne sont pas limités à un petit nombre - Chaque homme reçoit des dons individuels, appelés talents. Certains considèrent que ces talents sont limités à certains hommes qui possèdent des capacités mentales supérieures et du génie. Mais Dieu n'a pas limité l'octroi de ses talents à quelques privilégiés. Chacun est doté d'un don particulier, dont il sera tenu responsable par le Seigneur. Le temps, la raison, les moyens, la force, les facultés mentales, la tendresse du coeur, tous sont des dons de Dieu, confiés pour être utilisés dans la grande oeuvre de bénédiction de l'humanité.5BC 1100.2
Certains ont apparemment peu de talents, mais par un commerce diligent des biens de leur Seigneur, leurs dotations seront grandement augmentées....5BC 1100.3
Le Seigneur observe chacun pour voir s'il utilisera ses talents avec sagesse et désintéressement, ou s'il cherchera son propre avancement. Les talents sont distribués à chacun selon ses capacités propres, afin qu'il les accroisse par un sage investissement. Chacun doit rendre compte au Maître de ses propres actions.Hébreux 7:17-25
SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
Chapter 4
7BC 930.1
Pour le Prince de la vie, il était difficile de réaliser le plan qu'il avait entrepris pour le salut de l'homme, en revêtant sa divinité d'humanité. Il avait reçu des honneurs dans les cours célestes et était familiarisé avec le pouvoir absolu. Il était aussi difficile pour lui de rester au niveau de l'humanité que pour les hommes de s'élever au-dessus du bas niveau de leur nature dépravée et de participer à la nature divine.7BC 930.2
Le Christ a été mis à l'épreuve de la manière la plus rigoureuse, exigeant la force de toutes ses facultés pour résister à l'inclination en cas de danger, pour utiliser sa puissance afin de se délivrer du péril et pour triompher de la puissance du prince des ténèbres. Satan a montré qu'il connaissait les points faibles du cœur humain et a déployé toute sa puissance pour profiter de la faiblesse de l'humanité que le Christ avait assumée afin de vaincre ses tentations sur le compte de l'homme(The Review and Herald, 1er avril 1875).7BC 930.3
Pas d'adaptation particulière à l'obéissance- Nous n'avons pas besoin de placer l'obéissance du Christ en elle-même, comme quelque chose pour lequel il était particulièrement adapté, de par sa nature divine particulière, car il s'est tenu devant Dieu en tant que représentant de l'homme et a été tenté en tant que substitut et garant de l'homme. Si Christ avait eu un pouvoir spécial que l'homme n'a pas le privilège d'avoir, Satan en aurait tiré parti. L'œuvre du Christ était d'enlever à Satan son contrôle sur l'homme, et il ne pouvait le faire que de la manière dont il est venu - un homme, tenté comme un homme, rendant l'obéissance d'un homme(Manuscrit 1, 1892).7BC 930.4
(2 Corinthiens 5:19) Dieu a enduré la tentation en Christ - Dieu était en Christ sous une forme humaine et a enduré toutes les tentations dont l'homme était assailli ; en notre nom, il a participé aux souffrances et aux épreuves de la nature humaine douloureuse(The Watchman, 10 décembre 1907, réimprimé de The Signs of the Times, 2 janvier 1896).7BC 930.5
15, 16. Voir EGW sur Ephésiens 2:18.7BC 930.6
16. Voir EGW sur Matthieu 3:13-17.Hébreux 7:19
My Life Today
Ask in Faith, January 4
ML 8.1
Qu'il demande avec foi, sans hésiter. Car celui qui hésite est semblable à une vague de la mer poussée par le vent et ballottée. Jacques 1:679.2779
La foi dans ma vieHébreux 7:22
That I May Know Him
Filled With His Fullness, October 23
TMK 302.3
L'œuvre de la victoire est entre nos mains, mais nous ne devons pas vaincre en notre propre nom ou par nos propres forces, car nous ne pouvons pas garder les commandements de Dieu par nous-mêmes. L'Esprit de Dieu doit venir en aide à nos infirmités. Le Christ est devenu notre sacrifice et notre caution. Il s'est fait péché pour nous afin que nous devenions en lui justice de Dieu. Par la foi en son nom, il nous impute sa justice, qui devient un principe vivant dans notre vie.... Le Christ nous impute son caractère sans péché et nous présente au Père dans sa propre pureté.28That I May Know Him
Christ is Our Message! November 29
TMK 339.3
Décrivez, si le langage humain le peut, l'humiliation du Fils de Dieu, et ne pensez pas que vous avez atteint le point culminant lorsque vous le voyez échanger le trône de lumière et de gloire qu'il avait avec le Père pour l'humanité. Il est sorti du ciel pour venir sur la terre et, pendant son séjour sur terre, il a porté la malédiction de Dieu en tant que garant de la race déchue. Il n'était pas obligé de le faire. Il a choisi de porter la colère de Dieu, que l'homme avait encourue.... Il a choisi d'endurer les cruelles moqueries, les moqueries, la flagellation et la crucifixion.... "Il s'est fait obéissant jusqu'à la mort", mais la manière dont il est mort a été un étonnement pour l'univers, car il s'agissait même de la mort de la croix.This Day With God
The Divine Substitute, August 15
TDG 236.4
La divinité accomplissait son œuvre alors que l'humanité souffrait de la haine et de la vengeance d'un peuple qui haïssait Dieu, parce que le Christ s'était reconnu Fils de Dieu. Lui seul pouvait répondre au pauvre voleur souffrant. Lui seul était libre de se porter garant du criminel coupable. Le Rédempteur mourant le voit bien moins coupable que ceux qui l'ont condamné à mort, bien moins coupable que les prêtres, les scribes et les chefs qui ont pris une part active à l'exigence de la mort du Fils de Dieu.In Heavenly Places
Christ Our Sacrifice and Surety, February 5
HP 42.4
Imaginez, si possible, la nature et le degré des souffrances du Christ. Cette souffrance dans l'humanité devait empêcher le déversement de la colère de Dieu sur l'ensemble de ceux pour qui le Christ est mort. Pour l'Eglise, ce grand sacrifice sera efficace pendant toute l'éternité. Pouvons-nous calculer le montant de sa transgression en chiffres ? Impossible. Alors, qui peut se faire une idée de ce que le Christ a enduré lorsqu'il s'est porté garant pour son Eglise ? ... [Il était le seul à pouvoir porter les coups au nom du pécheur et, en raison de son innocence, à ne pas être consommé..... Dans le sacrifice du Fils unique de Dieu est démontrée la terrible gloire de la justice et de la sainteté divines.In Heavenly Places
Strength Through Prayer, March 3
HP 69.3
Le Christ s'est engagé à être notre substitut et notre caution, et il ne néglige personne. Il existe un fonds inépuisable d'obéissance parfaite provenant de son obéissance. Au ciel, ses mérites, son abnégation et son sacrifice personnel sont conservés comme de l'encens qui sera offert avec les prières de son peuple. Lorsque les prières sincères et humbles du pécheur montent vers le trône de Dieu, le Christ y mêle les mérites de sa vie d'obéissance parfaite. Nos prières sont rendues odorantes par cet encens....That I May Know Him
When Jesus Interposes, March 12
TMK 77.3
Quelle expérience peut être atteinte au marchepied de la miséricorde, qui est le seul lieu de refuge sûr ! Vous pouvez discerner le fait que Dieu tient ses promesses et ne pas redouter l'issue de vos prières ou douter que Jésus se tienne comme votre garant et votre substitut. Lorsque vous confessez vos péchés, lorsque vous vous repentez de votre iniquité, Christ prend votre culpabilité sur lui et vous impute sa propre justice et sa puissance. A ceux qui ont l'esprit contrit, il donne l'huile d'or de l'amour et les riches trésors de sa grâce. C'est alors que vous pouvez voir que le sacrifice de soi à Dieu par les mérites du Christ vous donne une valeur infinie, car revêtus de la robe de la justice du Christ, vous devenez les fils et les filles de Dieu. Ceux qui ... demandent pardon au nom de Jésus recevront leur demande. Dès la première expression de pénitence, le Christ présente la requête de l'humble suppliant devant le trône comme son propre désir au nom du pécheur. Il dit : "Je prierai le Père pour toi".Hébreux 7:24
The Desire of Ages
Chapter 5—The Dedication
DA 52.1
Quel sens avait alors la présentation du Christ ! Mais le prêtre ne voyait pas à travers le voile, il ne lisait pas le mystère au-delà. La présentation des nourrissons était une scène courante. Jour après jour, le prêtre recevait l'argent du rachat lorsque les enfants étaient présentés au Seigneur. Jour après jour, il accomplissait la routine de son travail, ne prêtant guère attention aux parents ou aux enfants, à moins qu'il ne voie un indice de la richesse ou du rang élevé des parents. Joseph et Marie étaient pauvres, et lorsqu'ils arrivèrent avec leur enfant, les prêtres ne virent qu'un homme et une femme habillés comme des Galiléens, dans les vêtements les plus humbles. Ils n'avaient rien qui pût attirer l'attention, et ils ne présentaient que l'offrande des pauvres.DA 52.2
Le prêtre a suivi le cérémonial de son travail officiel. Il prit l'enfant dans ses bras et le présenta devant l'autel. Après l'avoir rendu à sa mère, il a inscrit le nom "Jésus" sur le registre des premiers-nés. Il était loin de se douter, alors que l'enfant reposait dans ses bras, qu'il s'agissait de la Majesté des cieux, du Roi de gloire. Le prêtre ne pensait pas que cet enfant était celui dont Moïse avait écrit : "Le Seigneur votre Dieu vous suscitera, parmi vos frères, un prophète semblable à moi ; vous l'écouterez en tout ce qu'il vous dira" Actes 3:22. Il ne pensait pas que ce bébé était celui dont Moïse avait demandé à voir la gloire. Mais un plus grand que Moïse reposait dans les bras du prêtre, et lorsqu'il inscrivit le nom de l'enfant, il inscrivit le nom de celui qui était le fondement de toute l'économie juive. Ce nom devait être son arrêt de mort, car le système des sacrifices et des offrandes vieillissait ; le type avait presque atteint son antitype, l'ombre sa substance.DA 52.3
La Shekinah avait quitté le sanctuaire, mais dans l'enfant de Bethléem était voilée la gloire devant laquelle les anges s'inclinent. Ce bébé inconscient était la semence promise, vers laquelle pointait le premier autel à la porte d'Éden. C'était Shiloh, celui qui donne la paix. C'est lui qui s'est déclaré à Moïse comme le JE SUIS. C'est lui qui, dans la colonne de nuée et de feu, avait été le guide d'Israël. C'est lui que les voyants avaient prédit depuis longtemps. Il était le désir de toutes les nations, la racine et le rejeton de David, l'étoile brillante du matin. Le nom de ce petit enfant sans défense, inscrit sur la liste d'Israël, le déclarant notre frère, était l'espoir de l'humanité déchue. L'enfant pour lequel l'argent de la rédemption avait été payé était celui qui devait payer la rançon pour les péchés du monde entier. Il était le véritable "souverain sacrificateur de la maison de Dieu", le chef d'un "sacerdoce immuable", l'intercesseur à "la droite de la Majesté d'en haut" ( Hébreux 10:21; 7:24; 1:3).Hébreux 7:24-25
The Faith I Live By
Uttermost Salvation for His Children, July 17
FLB 204.1
Mais cet homme, parce qu'il subsiste toujours, a un sacerdoce inaltérable. C'est pourquoi il peut sauver jusqu'à l'extrême ceux qui s'approchent de Dieu par lui, puisqu'il vit toujours pour intercéder en leur faveur. Hébreux 7:24, 25.Hébreux 7:24-26
SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
7BC 912.1
10, 14, 15 (Romains 12:11). L'oisiveté est un péché - L'apôtre de son temps considérait l'oisiveté comme un péché, et ceux qui se livrent à ce mal aujourd'hui déshonorent leur profession. Ils critiquent l'ouvrier fidèle et jettent l'opprobre sur l'Évangile du Christ. Ceux qui voudraient croire, ils les détournent du chemin de la vérité et de la justice.7BC 912.2
Si quelqu'un n'obéit pas à la parole que nous lui avons donnée par cette épître, dit l'apôtre, qu'il prenne garde à lui, et qu'il n'ait pas de relations avec lui, afin qu'il ait honte. S'il refuse l'avertissement des serviteurs du Seigneur et suit sa propre volonté et son propre jugement sous l'inspiration de son chef, Satan, il s'exposera à la ruine et devra porter la responsabilité de son propre péché.7BC 912.3
La coutume de soutenir les hommes et les femmes dans l'oisiveté par des dons privés ou par l'argent de l'église les encourage dans des habitudes pécheresses, et cette voie devrait être consciencieusement évitée. Chaque homme, chaque femme et chaque enfant devrait être éduqué pour effectuer un travail pratique et utile. Tous devraient apprendre un métier. Il peut s'agir de la fabrication de tentes ou d'affaires dans d'autres domaines, mais tous devraient être éduqués à utiliser les membres de leur corps dans un certain but, et Dieu est prêt et désireux d'accroître la capacité d'adaptation de tous ceux qui s'éduqueront à des habitudes industrieuses.7BC 929.1
14-16 (ch. 2:17; 7:24-26; Romains 8:34; 1 Jean 2:1). Phases du sacerdoce du Christ -[Hébreux 4:15 cité] Le Fils de Dieu ... a accompli sa promesse et est passé dans les cieux pour prendre sur lui le gouvernement de l'armée céleste. Il a accompli une phase de son sacerdoce en mourant sur la croix pour la race déchue. Il en accomplit maintenant une autre en plaidant devant le Père la cause du pécheur repentant et croyant, et en présentant à Dieu les offrandes de son peuple. Ayant pris la nature humaine et, dans cette nature, ayant vaincu les tentations de l'ennemi, et ayant la perfection divine, c'est à lui qu'a été confié le jugement du monde. Le cas de chacun sera examiné devant lui. Il prononcera le jugement, rendant à chacun selon ses œuvres(Manuscrit 42, 1901).7BC 929.2
15 (ch. 3:14; Matthieu 4:1-11; 19:17; Jean 10:30; 2 Pierre 1:4; Apocalypse 3:21; voir EGW sur Marc 16:6; Jean 1:1-3, 14; Romains 5:12-19; Colossiens 2:9, 10; 1 Jean 2:1). Aucune trace d'imperfection en Christ - Ceux qui prétendent qu'il n'était pas possible pour Christ de pécher ne peuvent pas croire qu'il a réellement pris sur lui la nature humaine. Mais le Christ n'a-t-il pas été tenté, non seulement par Satan dans le désert, mais tout au long de sa vie, de l'enfance à l'âge adulte ? En tout point, il a été tenté comme nous le sommes, et parce qu'il a résisté avec succès à la tentation sous toutes ses formes, il a donné à l'homme l'exemple parfait, et grâce à l'ample provision que le Christ a faite, nous pouvons devenir participants de la nature divine, ayant échappé à la corruption qui est dans le monde par le biais de la convoitise.7BC 929.3
Jésus dit : "A celui qui vaincra, je donnerai de s'asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j'ai vaincu et suis assis avec mon Père sur son trône" Voici le début de notre confiance, que nous devons garder fermement jusqu'à la fin. Si Jésus a résisté aux tentations de Satan, il nous aidera à résister. Il est venu apporter la puissance divine à combiner avec l'effort humain.7BC 977.1
Rien n'a été fait pour exalter le sabbat des idoles, pour imposer l'observation du dimanche par la législation, mais Satan est derrière tout cela et en est le principal artisan ; mais la conscience ne devrait pas être contrainte, même pour l'observation du véritable sabbat, car Dieu n'acceptera qu'un service volontaire(The Review and Herald, 15 avril 1890).7BC 977.2
La loi de Dieu rendue caduque - Le temps approche où la loi de Dieu sera, dans un sens particulier, rendue caduque dans notre pays. Les dirigeants de notre nation appliqueront, par des textes législatifs, la loi du dimanche, ce qui mettra le peuple de Dieu en grand péril. Lorsque notre nation, dans ses conseils législatifs, promulguera des lois pour lier les consciences des hommes en ce qui concerne leurs privilèges religieux, en imposant l'observation du dimanche et en exerçant un pouvoir oppressif sur ceux qui observent le sabbat du septième jour, la loi de Dieu sera, à toutes fins utiles, annulée dans notre pays ; et l'apostasie nationale sera suivie d'une ruine nationale(The Review and Herald, 18 décembre 1888).7BC 977.3
Le mépris du grand législateur - Les péchés du monde auront atteint le ciel lorsque la loi de Dieu sera annulée, lorsque le sabbat du Seigneur sera piétiné dans la poussière et que les hommes seront contraints d'accepter à sa place une institution de la papauté par la main puissante de la loi du pays. En exaltant une institution humaine au-dessus de l'institution ordonnée par Dieu, ils méprisent le grand législateur et refusent son signe ou son sceau(The Review and Herald, 5 novembre 1889).Hébreux 7:24-28
SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)
6BC 1071.1
Un signe pour le monde - La justification par la foi en Christ se manifestera par une transformation du caractère. C'est le signe pour le monde de la vérité des doctrines que nous professons. La preuve quotidienne que nous sommes une Eglise vivante se voit dans le fait que nous mettons la Parole en pratique. Un témoignage vivant s'adresse au monde par le biais d'une action chrétienne cohérente.6BC 1071.2
Il déclare à un monde apostasié qu'il existe un peuple qui croit que notre sécurité réside dans l'attachement à la Bible. Ce témoignage se distingue nettement de celui de la grande Église apostate, qui adopte la sagesse et l'autorité humaines à la place de la sagesse et de l'autorité de Dieu(Lettre 83, 1896).6BC 1071.3
20. Voir EGW sur 1 Jean 3:4.6BC 1077.1
13. Voir EGW sur 1 Corinthiens 9:24-27.6BC 1077.2
15-21 (1 Timothée 1:9, 10; Jacques 1:22-25; voir EGW sur 2 Corinthiens 3:6-9). Non obéissants, mais transgresseurs, sous l'esclavage - Dans son épître à Timothée,Paul décrit les hommes qui sont sous l'esclavage de la loi. Ce sont les transgresseurs de la loi. Il les nomme sans foi ni loi, désobéissants, pécheurs, impies, profanes, meurtriers, adultères, menteurs, et tous ceux qui s'écartent de la saine doctrine. 1 Timothée 1:9, 10.6BC 1077.3
La loi de Dieu est le miroir qui montre à l'homme les défauts de son caractère. Mais il n'est pas agréable à ceux qui se complaisent dans l'injustice de voir leur difformité morale. Ils n'apprécient pas ce miroir fidèle, car il leur révèle leurs péchés. C'est pourquoi, au lieu de faire la guerre à leur esprit charnel, ils font la guerre au miroir vrai et fidèle, qui leur a été donné par Jéhovah, afin qu'ils ne soient pas trompés, mais qu'il leur révèle les défauts de leur caractère.Hébreux 7:25
Child Guidance
Chapter 64—The Home and the Temperance Crusade
CG 401.1
L'intempérance fait rage - L'intempérance continue à faire des ravages. L'iniquité sous toutes ses formes se dresse comme une barrière puissante pour empêcher le progrès de la vérité et de la justice. Les maux sociaux, nés de l'ignorance et du vice, causent encore d'indicibles misères et jettent leur ombre funeste sur l'Eglise et sur le monde. La dépravation de la jeunesse augmente au lieu de diminuer. Seuls des efforts sérieux et continus permettront d'éliminer cette malédiction désolante. Le conflit avec l'intérêt et l'appétit, avec les mauvaises habitudes et les passions impies, sera féroce et mortel ; seuls ceux qui s'appuieront sur des principes pourront remporter la victoire dans cette guerre.1CG 401.2
L'intempérance s'accroît, malgré les efforts déployés pour la maîtriser. Nous ne saurions trop nous efforcer d'entraver ses progrès, d'élever ceux qui sont tombés et de protéger les faibles contre la tentation. Avec nos faibles mains humaines, nous ne pouvons pas faire grand-chose, mais nous avons un soutien infaillible. Nous ne devons pas oublier que le bras du Christ peut atteindre les profondeurs du malheur et de la dégradation de l'homme. Il peut nous aider à vaincre même ce terrible démon de l'intempérance.2Lift Him Up
An Intercessor, November 3
LHU 321.1
Puisque nous avons un grand souverain sacrificateur, qui est monté aux cieux, Jésus, le Fils de Dieu, tenons ferme notre profession. Hébreux 4:14.LHU 321.2
Nous devons nous équiper du même esprit que celui qui était dans le Christ Jésus. Le Christ travaille pour nous ; travaillerons-nous pour le Christ dans ses lignes ? Enfants, cultivez la patience, la foi et l'espérance. Que le Seigneur augmente notre joie de croire en cet Intercesseur toujours vivant. Essayez de ne laisser passer aucun jour sans vous rendre compte de votre responsabilité envers Dieu par le sacrifice de son Fils unique. Jésus ne reçoit pas la gloire de celui qui est un accusateur des frères. Il ne se passe pas un jour sans que nous ne guérissions et restaurions de vieilles blessures. Cultivez l'amour et ne laissez pas s'échapper de nos lèvres de mauvaises suppositions. Fermez vite cette porte, et gardez-la fermée ; ouvrez la porte où le Christ préside, et gardez-la ouverte, car nous connaissons la valeur du sacrifice du Christ et son amour inaltérable. Buvez les eaux de vie toujours rafraîchissantes des puits du Liban, mais refusez les eaux troubles de la vallée - les sentiments sombres et soupçonneux. Il y a beaucoup de vérité dans la cause, mais devons-nous gâcher notre parfum d'esprit parce que d'autres se couvrent d'amertume ? Dieu nous en préserve. Il n'y a pas une dîme d'imaginations malveillantes qui vaille le temps que nous consacrons à les considérer et à les répéter. Éliminez toute sévérité de notre discours, parlez avec douceur et gardez fermement notre confiance en Jésus.SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
Chapter 2
7BC 948.1
Il est représenté comme le sang qui pardonne, inséparablement lié à la résurrection et à la vie de notre Rédempteur, illustré par le flot qui coule toujours du trône de Dieu, l'eau du fleuve de la vie(Lettre 87, 1894).7BC 948.2
1 (Romains 8:34; 1 Timothée 2:5; Hébreux 2:18; 7:25; 9:24; voir EGW sur Jean 17:5, 24). Une clôture contre les attaques de Satan -"Si quelqu'un pèche, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ, le juste" - Combien le Seigneur Jésus veille à ne donner à l'âme aucune occasion de désespérer. Comme il protège l'âme des attaques féroces de Satan. Si, par de multiples tentations, nous sommes surpris ou trompés dans le péché, il ne se détourne pas de nous et ne nous laisse pas périr. Non, non, ce n'est pas notre Sauveur. Le Christ a prié pour nous. Il a été tenté en tous points comme nous ; et ayant été tenté, il sait comment secourir ceux qui sont tentés.That I May Know Him
Living Out God's Law, October 9
TMK 288.4
L'amour pour un monde perdu s'est manifesté chaque jour, dans chaque acte de sa vie. Ceux qui sont imprégnés de son Esprit travailleront dans les mêmes lignes que celles dans lesquelles le Christ a travaillé. En Christ, la lumière et l'amour de Dieu se sont manifestés dans la nature humaine. Aucun être humain n'a jamais possédé une nature aussi sensible que celle du Saint de Dieu, sans péché, qui a été le chef et le représentant de ce que l'humanité peut devenir grâce à la transmission de la nature divine. À ceux qui croient en Christ comme leur Sauveur personnel, il impute ses mérites et transmet sa puissance. À ceux qui viennent à lui avec leur fardeau de chagrin, de déceptions et d'épreuves, il donnera le repos et la paix. C'est par la grâce du Christ que l'âme voit qu'elle a besoin de se repentir envers Dieu..., et qu'elle est amenée à regarder vers le Christ par la foi, réalisant que ses mérites sont efficaces pour sauver jusqu'à l'extrême tous ceux qui viennent à Dieu par Lui.... Ouvrons nos cœurs pour recevoir l'amour qu'il est si essentiel de cultiver afin d'accomplir les commandements de Dieu.11Child Guidance
Chapter 76—Preparing for Church Membership
CG 493.1
Une formation bien équilibrée - L'instruction doit être donnée selon les directives de Dieu. Les enfants doivent être éduqués avec patience, soin, diligence et miséricorde. Tous les parents ont l'obligation de donner à leurs enfants une instruction physique, mentale et spirituelle. Il est essentiel de toujours garder devant les enfants les prétentions de Dieu.CG 493.2
L'éducation physique, le développement du corps, est beaucoup plus facile à donner que l'éducation spirituelle....CG 493.3
La culture de l'âme, qui donne pureté et élévation aux pensées et parfum aux paroles et aux actes, exige des efforts plus laborieux. Il faut de la patience pour extirper tout mauvais motif du jardin du cœur.CG 493.4
La formation spirituelle ne doit en aucun cas être négligée. Enseignons à nos enfants les belles leçons de la Parole de Dieu, afin qu'ils acquièrent par elles une connaissance de Lui. Qu'ils comprennent qu'ils ne doivent rien faire qui ne soit juste. Apprenez-leur à faire preuve de justice et de jugement. Dites-leur que vous ne pouvez pas leur permettre de prendre une mauvaise direction. Au nom du Seigneur Jésus-Christ, présentez-les à Dieu sur le trône de la grâce. Faites-leur savoir que Jésus vit pour intercéder en leur faveur. Encouragez-les à se former des caractères à la ressemblance divine.1CG 493.5
La connaissance de Dieu et du Christ est fondamentale-La formation spirituelle ne doit en aucun cas être négligée, car "la crainte de l'Éternel est le commencement de la sagesse" ( Psaume 111:10). Certains placent l'éducation à côté de la religion, mais la véritable éducation est la religion.2Fundamentals of Christian Education
Chapter 22—The Teacher of Truth the Only Safe Educator
FE 178.1
Quelle assurance que l'amour de Dieu demeure dans le cœur de tous ceux qui croient en lui ! Quel salut est assuré, car il peut sauver jusqu'à l'extrême tous ceux qui s'approchent de Dieu par lui ! Avec étonnement, nous nous exclamons : "Comment cela est-il possible ? Mais Jésus ne se contentera de rien de moins que cela. Ceux qui participent à ses souffrances ici, à son humiliation, qui endurent à cause de son nom, doivent voir l'amour de Dieu se répandre sur eux comme sur le Fils. Celui qui sait a dit : "Le Père lui-même vous aime" ; celui qui a eu une connaissance expérimentale de la longueur, de la largeur, de la hauteur et de la profondeur de cet amour nous a déclaré ce fait étonnant. Cet amour nous est donné par la foi dans le Fils de Dieu, c'est pourquoi le lien avec le Christ signifie tout pour nous. Nous devons être un avec Lui comme Il est un avec le Père, et nous sommes alors aimés par le Dieu infini en tant que membres du corps du Christ, en tant que sarments de la vigne vivante. Nous devons être attachés à la souche mère et recevoir la nourriture de la vigne. Le Christ est notre chef glorifié, et l'amour divin qui coule du cœur de Dieu repose en Christ et se communique à ceux qui ont été unis à lui. Cet amour divin qui pénètre dans l'âme lui inspire de la gratitude, la libère de sa faiblesse spirituelle, de l'orgueil, de la vanité, de l'égoïsme et de tout ce qui déformerait le caractère chrétien.The Ministry of Healing
The Glory of the Cross
MH 424.1
Le Christ crucifié pour nos péchés, le Christ ressuscité d'entre les morts, le Christ monté au ciel, voilà la science du salut que nous devons apprendre et enseigner.SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
Chapter 5
7BC 968.1
Tous ces êtres célestes ont un objet au-dessus de tous les autres, auquel ils s'intéressent intensément - Son Eglise dans un monde de corruption. Toutes ces armées sont au service du Prince des cieux, exaltant l'Agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde. Elles travaillent pour le Christ, sous son mandat, afin de sauver jusqu'à l'extrême tous ceux qui se tournent vers lui et croient en lui. Ces intelligences célestes accélèrent leur mission, faisant pour le Christ ce qu'Hérode et Pilate ont fait contre lui. Elles s'unissent pour défendre l'honneur et la gloire de Dieu. Elles sont unies dans une sainte alliance, dans une grande et sublime unité de but, pour montrer la puissance, la compassion, l'amour et la gloire du Sauveur crucifié et ressuscité.7BC 968.2
Dans leur service, ces armées des cieux illustrent ce que devrait être l'Église de Dieu. Le Christ travaille en leur faveur dans les cours célestes, envoyant ses messagers dans toutes les parties du globe, à l'aide de chaque personne souffrante qui se tourne vers lui pour obtenir un soulagement, une vie spirituelle et la connaissance.7BC 968.3
L'Église du Christ sur terre est plongée dans les ténèbres morales d'un monde déloyal qui foule aux pieds la loi de Jéhovah. Mais leur Rédempteur, qui a acheté leur rançon au prix de son précieux sang, a tout prévu pour que son Église soit un corps transformé, illuminé par la Lumière du monde, possédant la gloire d'Emmanuel. Les rayons lumineux du Soleil de justice, qui brillent à travers son Église, rassembleront dans son bercail toutes les brebis perdues et égarées qui viendront à lui et trouveront refuge en lui. Elles trouveront la paix, la lumière et la joie en Celui qui est paix et justice pour toujours(Lettre 89c, 1897).7BC 968.4
12. Voir EGW sur 1 Corinthiens 15:51-55.Testimonies for the Church, vol. 2
2T 60.1
Il y a de la lumière et du salut pour vous si vous sentez que vous devez l'avoir ou périr. Jésus peut sauver jusqu'à l'extrême. Mais, Sœur G, si Dieu a jamais parlé par moi, vous êtes terriblement trompée en ce qui vous concerne, et vous devez vous convertir complètement, ou vous ne serez jamais de ceux qui sont montés à travers la grande tribulation, après avoir lavé leurs robes et les avoir blanchies dans le sang de l'Agneau.2T 321.1
Ne vous souciez pas de vous-même. Dépassez vos idées, vos petites particularités, et ne cherchez qu'à représenter Jésus. Lorsque vous parlez ou priez en réunion, ne soyez pas trop longs. Vous avez échoué dans ce domaine. Vous pouvez y remédier. Parler et prier longuement vous nuit et ne profite pas à ceux qui vous écoutent. Vous devrez travailler dur pour être un vainqueur. Mais vous pouvez y arriver si vous vous engagez calmement dans ce travail. Ici, vous devez vous protéger. Vous êtes mal à l'aise, pressé, nerveux. Tu peux aussi surmonter cela.2T 321.2
Vous avez un désir sérieux et anxieux de bien faire et d'obtenir l'approbation de Dieu. Poursuivez vos efforts sérieux et persévérants, et ne vous découragez pas. Soyez patient. Ne critiquez jamais. Ne laissez jamais l'ennemi vous détourner de votre veille. Veillez tout en priant. Après avoir prié, veillez. L'effort est le vôtre ; personne ne peut faire ce travail à votre place. Saisissez la force de Dieu, et dès que vous voyez vos erreurs dans le passé, rachetez le temps.120.1397
*****2T 592.1
Sortez du milieu d'eux et séparez-vous, dit le Seigneur, et je vous accueillerai, et vous serez fils et filles du Seigneur tout-puissant. Quelle promesse ! Elle vous engage à devenir membres de la famille royale, héritiers du royaume céleste. Lorsqu'une personne est honorée par l'un des monarques de la terre ou qu'elle est liée à l'un d'eux, cela fait le tour des périodiques de l'époque et suscite l'envie de ceux qui se croient moins fortunés. Mais voici celui qui est le roi de tous, le monarque de l'univers, l'auteur de toutes les bonnes choses, et il nous dit : "Je ferai de vous mes fils et mes filles" : Je ferai de vous mes fils et mes filles ; je vous unirai à moi ; vous deviendrez membres de la famille royale et enfants du Roi céleste.2T 592.2
Paul dit : "Ayant donc ces promesses, bien-aimés, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit, en nous perfectionnant dans la sainteté, dans la crainte de Dieu" Pourquoi ne le ferions-nous pas, alors que nous avons une telle incitation, le privilège de devenir enfants du Très-Haut, le privilège d'appeler le Dieu des cieux notre Père ? N'est-ce pas suffisant ? Et vous appelez cela vous priver de tout ce qui vaut la peine d'être possédé ? Est-ce renoncer à tout ce qui vaut la peine d'être possédé ? Que je sois uni à Dieu et aux saints anges, telle est ma plus haute ambition. Vous pouvez avoir tous les biens de ce monde ; mais moi, je dois avoir Jésus ; je dois avoir droit à l'héritage immortel, à la substance éternelle. Laissez-moi jouir des beautés du royaume de Dieu. Laissez-moi me délecter des tableaux que ses propres doigts ont colorés. Je peux les apprécier. Vous pouvez les apprécier. Nous ne les vénérons peut-être pas, mais grâce à elles, nous pouvons être dirigés vers Lui et contempler Sa gloire, Lui qui a créé toutes ces choses pour notre plaisir.2T 593.1
Je le répète : Ayez bon courage. Ayez confiance dans le Seigneur. Que l'ennemi ne vous prive pas des promesses. Si vous vous êtes séparés du monde, Dieu a dit qu'il serait votre Père, et que vous seriez ses fils et ses filles. N'est-ce pas suffisant ? Quelle plus grande incitation pourrait se présenter à vous ? Y a-t-il un grand intérêt à être un papillon sans substance ni but dans la vie ? Oh ! laissez-moi me tenir sur l'estrade de la vérité éternelle. Donnez-moi une valeur immortelle. Laissez-moi saisir la chaîne d'or qui descend du ciel vers la terre, et laissez-la m'entraîner vers Dieu et la gloire. Telle est mon ambition, tel est mon but. Si d'autres n'ont pas d'autre but que de s'habiller, s'ils peuvent se réjouir de l'apparence extérieure et satisfaire leur âme avec des nœuds, des rubans et des choses fantastiques, qu'ils en profitent. Mais laissez-moi avoir la parure intérieure. Qu'on me revête de cet esprit doux et tranquille qui est d'un grand prix aux yeux de Dieu. Et je vous le recommande, jeunes gens et jeunes filles, car il est plus précieux à ses yeux que l'or d'Ophir. C'est ce qui fait qu'un homme est plus précieux que l'or fin, qu'un homme est plus précieux que le coin d'or d'Ophir. Mes sœurs, et vous les jeunes, cela vous rendra plus précieux aux yeux du Ciel que l'or fin, oui, que le coin d'or d'Ophir. Je vous recommande Jésus, mon Sauveur béni. Je l'adore, je le magnifie. Oh, si j'avais une langue immortelle, pour pouvoir Le louer comme je le désire ! Si je pouvais me tenir devant l'univers assemblé et parler à la louange de Ses charmes incomparables !Fundamentals of Christian Education
FE 184.1
Ne serions-nous pas intensément intéressés par les leçons du Christ ? Ne serions-nous pas charmés par la lumière nouvelle et glorieuse de la vérité céleste ? Cette lumière est au-dessus de tout ce que l'homme peut présenter. Nous ne pouvons recevoir la lumière que lorsque nous nous approchons de la croix et que nous nous présentons à l'autel du sacrifice. C'est là que la faiblesse de l'homme est manifestée, c'est là que sa force est révélée. C'est là que les hommes voient qu'il y a en Christ la puissance de sauver jusqu'à l'extrême tous ceux qui s'approchent de Dieu par Lui.Sons and Daughters of God
To Confess Christ, July 1
SD 189.1
Quiconque confessera que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu habite en lui, et lui en Dieu. 1 Jean 4:15.The Upward Look
Hope Thou in God, July 27
UL 222.1
Pourquoi es-tu abattu, mon âme, et pourquoi es-tu inquiet en moi ? Espère en Dieu, car je le louerai encore pour le secours de sa face. Psaume 42:5.Reflecting Christ
The Holy Spirit, Christ's Special Gift, April 28
RC 132.6
Qui d'autre que le Saint-Esprit présente à l'esprit la norme morale de la justice et le convainc de péché, et produit la tristesse pieuse qui opère la repentance qui n'a pas besoin d'être repentie, et inspire l'exercice de la foi en Celui qui seul peut sauver de tout péché ? ...Testimonies for the Church, vol. 3
3T 396.1
Certains diront que c'est l'une des lois les plus rigoureuses imposées aux Hébreux. Mais ce n'était pas un fardeau pour les cœurs bien disposés qui aimaient Dieu. Ce n'est que lorsque leur nature égoïste a été renforcée par la rétention que les hommes ont perdu de vue les considérations éternelles et ont valorisé leurs trésors terrestres au détriment des âmes. Les besoins de l'Israël de Dieu sont encore plus urgents en ces derniers jours que ceux de l'ancien Israël. Il y a une grande et importante tâche à accomplir en très peu de temps. Dieu n'a jamais voulu que la loi du système de la dîme ne soit pas prise en compte par son peuple ; mais, au contraire, il a voulu que l'esprit de sacrifice s'élargisse et s'approfondisse en vue de l'œuvre finale.3T 396.2
La bienveillance systématique ne doit pas devenir une contrainte systématique. Ce sont les offrandes volontaires qui sont acceptables pour Dieu. La véritable bienveillance chrétienne découle du principe de l'amour reconnaissant. L'amour pour le Christ ne peut exister sans un amour correspondant pour ceux qu'il est venu racheter dans le monde. L'amour pour le Christ doit être le principe directeur de l'être, contrôlant toutes les émotions et dirigeant toutes les énergies. L'amour rédempteur doit éveiller toute la tendre affection et le dévouement qui peuvent exister dans le coeur de l'homme. Lorsque c'est le cas, il n'est pas nécessaire de faire appel au cœur pour briser leur égoïsme et réveiller leurs sympathies endormies, afin de susciter des offrandes bienveillantes en faveur de la précieuse cause de la vérité.3T 396.3
Jésus nous a achetés au prix d'un sacrifice infini. Toutes nos capacités et notre influence appartiennent en effet à notre Sauveur et devraient être consacrées à son service. Ce faisant, nous montrons notre gratitude pour avoir été libérés de l'esclavage du péché par le sang précieux du Christ. Notre Sauveur travaille toujours pour nous. Il est monté au ciel et plaide en faveur de l'achat de son sang. Il plaide devant son Père les agonies de la crucifixion. Il lève ses mains blessées et intercède pour son Église, afin qu'elle ne tombe pas dans la tentation.Faith and Works
You Cannot Save Yourselves
FW 73.3
Détournez votre regard de sa puissance pour vous tourner vers Celui qui est capable de sauver jusqu'à l'extrême. Pourquoi votre foi ne traverse-t-elle pas l'ombre pour aller là où se trouve le Christ ? Il a emmené des captifs et donné des dons aux hommes. Il vous enseignera que Satan s'approprie toutes les âmes qui ne se joignent pas à lui.Gospel Workers 1915
GW 155.1
Si les ministres ne sont pas sur leurs gardes, ils cacheront la vérité sous des ornements humains. Qu'aucun ministre ne s'imagine qu'il peut convertir les âmes par des sermons éloquents. Ceux qui enseignent aux autres devraient implorer Dieu de les imprégner de son Esprit et de les rendre capables d'élever le Christ comme la seule espérance du pécheur. Les discours fleuris, les histoires agréables ou les anecdotes déplacées ne convainquent pas le pécheur. Les hommes écoutent de telles paroles comme ils écouteraient une chanson agréable. Le message que le pécheur doit entendre est le suivant : "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle"[Jean 3:16] La réception de l'Évangile ne dépend pas de témoignages savants, de discours éloquents ou d'arguments profonds, mais de sa simplicité et de son adaptation à ceux qui ont faim du pain de la vie.GW 419.1
Et lorsque, après une saison éprouvante, l'aide vous parvient, lorsque l'Esprit de Dieu est manifestement à l'œuvre pour vous, quelle précieuse expérience vous faites ! Vous obtenez la foi et l'amour, l'or que le Vrai Témoin vous conseille d'acheter auprès de Lui. Vous apprenez à aller vers Dieu dans toutes vos difficultés ; et à mesure que vous apprenez ces précieuses leçons de foi, vous les enseignez aux autres. Ainsi, vous pouvez conduire continuellement le peuple à un niveau d'expérience plus élevé.GW 419.2
Le président d'une conférence d'État éduque, par sa façon de faire, les ministres sous ses ordres, et ensemble, ils peuvent éduquer les églises de telle sorte qu'il ne sera pas nécessaire d'appeler les ministres de la conférence sur le terrain pour régler les difficultés et les dissensions dans l'église. Si les officiers de la conférence s'acquittent, en tant que serviteurs fidèles, des tâches qui leur ont été confiées par le Ciel, l'œuvre de nos conférences ne sera pas laissée en proie à de telles perplexités comme c'était le cas jusqu'à présent. Et en travaillant ainsi, les ouvriers deviendront des hommes solides et responsables, qui n'échoueront pas et ne se décourageront pas dans un endroit difficile.GW 419.3
Il y a quelqu'un qui a le pouvoir de sauver jusqu'à l'extrême limite tous ceux qui viennent à lui. La promesse n'est-elle pas large et complète : "Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et je vous donnerai du repos" ? [Pourquoi sommes-nous si peu disposés à venir directement à la source de notre force ? Ne nous sommes-nous pas éloignés du Seigneur en cela ? Nos ministres et les présidents de nos conférences ne devraient-ils pas apprendre d'où vient leur aide ?....Gospel Workers 1915
Preaching Christ
GW 155.2
C'est l'efficacité du Saint-Esprit qui rend le ministère de la parole efficace. Lorsque le Christ parle par l'intermédiaire du ministre, le Saint-Esprit prépare les cœurs des auditeurs à recevoir la parole. Le Saint-Esprit n'est pas un serviteur, mais une puissance de contrôle. Il fait briller la vérité dans les esprits et parle à travers chaque discours où le ministre s'abandonne à l'action divine. C'est l'Esprit qui entoure l'âme d'une atmosphère sainte et qui parle aux impénitents par des paroles d'avertissement, en les orientant vers Celui qui ôte le péché du monde.Our High Calling
How to Discipline the Mind, April 17
OHC 113.5
Nous devrions méditer les Écritures, réfléchir sobrement et franchement sur les choses qui ont trait à notre salut éternel. La miséricorde et l'amour infinis de Jésus, le sacrifice fait en notre nom, appellent une réflexion très sérieuse et solennelle. Nous devrions nous attarder sur le caractère de notre cher Rédempteur et Intercesseur. Nous devrions chercher à comprendre la signification du plan de salut. Nous devrions méditer sur la mission de Celui qui est venu sauver son peuple de ses péchés. En contemplant constamment les thèmes célestes, notre foi et notre amour se renforceront. Nos prières seront de plus en plus agréables à Dieu, parce qu'elles seront de plus en plus mêlées de foi et d'amour. Elles seront plus intelligentes et plus ferventes. La confiance en Jésus sera plus constante, et vous ferez l'expérience quotidienne et vivante de la volonté et de la puissance du Christ pour sauver jusqu'à l'extrême tous ceux qui s'approchent de Dieu par Lui....This Day With God
God's Law Is Immutable, August 25
TDG 246.2
Il n'est pas étonnant que les transgresseurs de la loi de Dieu, à l'heure actuelle, s'en éloignent le plus possible, car elle les condamne. Mais ceux qui soutiennent que les dix commandements ont été abolis lors de la crucifixion du Christ sont dans une tromperie similaire à celle des Juifs. La position selon laquelle la loi de Dieu est rigoureuse et insupportable jette le mépris sur celui qui gouverne l'univers conformément à ses saints préceptes. Un voile est posé sur le coeur de ceux qui défendent ce point de vue à la lecture de l'Ancien et du Nouveau Testament. La moindre transgression de cette loi est punie de mort et, sans le Christ, l'avocat du pécheur, elle serait infligée sommairement à tout contrevenant. La justice et la miséricorde se confondent. Le Christ et la loi sont côte à côte. La loi condamne le transgresseur et le Christ plaide en faveur du pécheur.Faith and Works
The Overcomer's Portion
FW 76.1
Mais beaucoup d'entre vous agissent comme s'il n'y avait pas assez d'animation dans vos âmes pour répondre à la vérité. Certains d'entre vous agissent comme s'ils pensaient que Jésus était enfermé dans le nouveau tombeau de Joseph. Il n'est pas là : Il est ressuscité des morts, et nous avons aujourd'hui un Sauveur vivant qui intercède pour nous.FW 76.2
Ensuite, parlez de son amour, de sa puissance, louez-le. Si vous avez une voix pour dire quelque chose, parlez de Dieu, parlez du ciel, parlez de la vie éternelle. J'ai entendu des personnes qui, chez elles, parlaient si fort que leurs voisins pouvaient les entendre, mais qui se levaient en réunion et marmonnaient quelques mots qu'on ne pouvait pas entendre. Vous voulez montrer que vous avez appris à l'école du Christ et que vous avez fait des progrès : "C'est du coeur que l'homme croit à la justice, et c'est de la bouche qu'il confesse à salut"(Romains 10:10). Combien de personnes croient aux vérités que vous avez entendues aujourd'hui ? Voulez-vous attendre quelques mois avant de reconnaître qu'il y a de la lumière dans tout cela ? Voulez-vous vous arrêter pour réfléchir à tout cela ? Vous mourrez avant ce délai.Testimonies for the Church, vol. 5
Chapter 21—Looking Unto Jesus
5T 200.1
Ceux qui cherchent le réconfort à l'intérieur se lasseront et seront déçus. Le sentiment de notre faiblesse et de notre indignité devrait nous conduire, avec humilité, à plaider en faveur du sacrifice expiatoire du Christ. En nous appuyant sur ses mérites, nous trouverons le repos, la paix et la joie. Il sauve jusqu'à l'extrême tous ceux qui viennent à Dieu par lui.5T 200.2
Nous devons faire confiance à Jésus chaque jour, chaque heure. Il a promis que notre force sera à la mesure de notre journée. Par sa grâce, nous pouvons porter tous les fardeaux du présent et en accomplir les devoirs. Mais de nombreuses personnes sont accablées par l'anticipation des problèmes à venir. Ils cherchent constamment à faire peser sur le présent les fardeaux de demain. C'est ainsi qu'une grande partie de leurs épreuves sont imaginaires. Pour eux, Jésus n'a rien prévu. Il ne promet la grâce que pour la journée. Il nous demande de ne pas nous encombrer des soucis et des ennuis du lendemain, car "le jour suffit à son malheur".5T 200.3
L'habitude de ruminer les maux anticipés n'est ni sage ni chrétienne. En agissant ainsi, nous ne profitons pas des bénédictions et n'améliorons pas les opportunités du présent. Le Seigneur nous demande d'accomplir les devoirs du jour et d'en supporter les épreuves. Nous devons aujourd'hui veiller à ne pas offenser, ni en paroles ni en actes. Nous devons aujourd'hui louer et honorer Dieu. Par l'exercice d'une foi vivante, nous devons aujourd'hui vaincre l'ennemi. Nous devons aujourd'hui chercher Dieu et être déterminés à ne pas nous satisfaire de sa présence. Nous devons veiller, travailler et prier comme si c'était le dernier jour qui nous était accordé. Combien notre vie serait alors intensément sérieuse. Comme nous suivrons Jésus de près dans toutes nos paroles et nos actes.5T 200.4
Peu de gens apprécient à sa juste valeur ou améliorent le précieux privilège de la prière. Nous devrions aller vers Jésus et lui faire part de tous nos besoins. Nous pouvons lui faire part de nos petits soucis et perplexités comme de nos plus grandes difficultés. Tout ce qui peut nous troubler ou nous angoisser, nous devons le porter au Seigneur dans la prière. Lorsque nous sentons que nous avons besoin de la présence du Christ à chaque pas, Satan n'a que peu d'occasions de nous tenter. Il s'efforce de nous éloigner de notre meilleur ami et de celui qui nous inspire le plus de sympathie. Nous ne devrions faire de personne d'autre que Jésus notre confident. Nous pouvons en toute sécurité lui parler de tout ce qui se trouve dans nos cœurs.Faith and Works
Chapter 16—Accepted in Christ
FW 105.3
L'intercession du Christ en notre faveur consiste à présenter ses mérites divins en s'offrant lui-même au Père comme notre substitut et notre caution, car il est monté en haut pour faire l'expiation de nos transgressions : "Si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste, et il est la propitiation pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier"(1 Jean 2:1, 2). "L'amour ne consiste pas en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu'il nous a aimés et a envoyé son Fils pour être la propitiation pour nos péchés"(1 Jean 4:10) ; "il peut aussi sauver jusqu'à l'extrême ceux qui s'approchent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour intercéder en leur faveur"(Hébreux 7:25).The Great Controversy
GC 482.1
L'œuvre de chaque homme passe en revue devant Dieu et est enregistrée pour sa fidélité ou son infidélité. En face de chaque nom, dans les livres du ciel, sont inscrits avec une terrible exactitude chaque parole erronée, chaque acte égoïste, chaque devoir non accompli, et chaque péché secret, avec chaque dissimulation astucieuse. Les avertissements ou les reproches envoyés par le ciel et négligés, les moments gaspillés, les occasions non saisies, l'influence exercée pour le bien ou pour le mal, avec ses résultats d'une grande portée, tout cela est consigné par l'ange enregistreur.GC 482.2
La loi de Dieu est la norme selon laquelle le caractère et la vie des hommes seront mis à l'épreuve lors du jugement. Le sage dit : "Craignez Dieu et gardez ses commandements, car c'est là tout le devoir de l'homme. Car Dieu jugera toute oeuvre" ( Ecclésiaste 12:13, 14). L'apôtre Jacques avertit ses frères : "Parlez et agissez ainsi, comme ceux qui seront jugés par la loi de la liberté" ( Jacques 2:12).GC 482.3
Ceux qui, lors du jugement, seront "jugés dignes" participeront à la résurrection des justes. Jésus a dit : "Ceux qui seront jugés dignes d'obtenir ce monde, et la résurrection des morts, ... sont égaux aux anges, et sont les enfants de Dieu, puisqu'ils sont les enfants de la résurrection" ( Luc 20:35, 36). Il déclare encore que " ceux qui ont fait le bien " sortiront " pour la résurrection de la vie " ( Jean 5:29). Les justes morts ne ressusciteront qu'après le jugement au cours duquel ils seront jugés dignes de "la résurrection de la vie" ; ils ne seront donc pas présents en personne au tribunal lorsque leurs dossiers seront examinés et leurs cas tranchés.In Heavenly Places
Perils on Life's Pathway, September 8
HP 258.7
Dieu désire que les hommes sentent qu'ils dépendent de Lui et se confient à cette Main qui peut sauver jusqu'à l'extrême, à ce Cœur qui palpite en réponse aux appels de l'humanité souffrante. Nous ne devons pas nous fier à l'homme ni faire de la chair notre bras. Notre confiance doit être placée dans une Main qui est chaude de vie et dans un Cœur qui palpite d'amour pour ceux qui sont sans défense.Temperance
2. A Talk on Temperance—1891
Te 280.1
Lessensibilités morales sont ébranlées par le vin - À l'époque d'Israël, lorsque le service du sanctuaire a été institué, le Seigneur a ordonné que seul le feu sacré soit utilisé pour brûler de l'encens. Le feu sacré était allumé par Dieu lui-même, et la fumée odorante représentait les prières du peuple qui s'élevaient devant Dieu. Nadab et Abihu étaient des prêtres du sanctuaire, et bien qu'il ne soit pas permis d'utiliser du feu ordinaire, ces prêtres, lorsqu'ils se présentaient devant Dieu, avaient l'audace d'allumer leur encens avec du feu non consacré. Les prêtres s'étaient adonnés à l'usage du vin, et leur sensibilité morale était affaiblie ; ils ne discernaient pas le caractère de leurs actes, et ne se rendaient pas compte des conséquences redoutables de leur péché. Un feu jaillit du Saint des Saints et les consuma.Te 280.2
Après la destruction de Nadab et d'Abihu, le Seigneur parla à Aaron en ces termes : "Ne bois ni vin ni boisson forte, ni toi ni tes fils avec toi, lorsque vous entrerez dans le tabernacle de la communauté, de peur que vous ne mouriez ; ce sera une loi perpétuelle pour vos générations, afin que vous fassiez la différence entre ce qui est saint et ce qui est impur, entre ce qui est impur et ce qui est pur, et afin que vous enseigniez aux enfants d'Israël toutes les lois que le Seigneur leur a prescrites par la main de Moïse."Les prêtres et les juges d'Israël devaient être des hommes d'une stricte tempérance, afin d'avoir l'esprit clair pour distinguer le bien du mal, d'avoir des principes fermes et la sagesse nécessaire pour administrer la justice et faire preuve de miséricorde.Te 280.3
Si leshommes étaient strictement tempérés - Quelle amélioration y aurait-il dans notre pays si ces injonctions étaient appliquées, si les hommes occupant des postes sacrés et judiciaires vivaient selon chaque parole qui sort de la bouche de Dieu. Dieu, qui a fait l'homme, ne sait-il pas ce qui est le mieux pour lui, ce qui est le plus favorable à ses intérêts spirituels et éternels ? Dieu travaille pour le plus grand bien de ses créatures. Si les hommes étaient strictement tempérés, nous n'aurions pas la dîme des décès que nous connaissons aujourd'hui, et les souffrances physiques et mentales seraient grandement diminuées. Il y aurait beaucoup moins d'accidents terrestres et maritimes. C'est parce que l'homme fait ce qu'il veut, au lieu de se soumettre aux exigences de Dieu, qu'il y a tant de mal dans le monde.Testimonies for the Church, vol. 5
Chapter 77—God's Love for Sinners
5T 633.1
Avec les riches promesses de la Bible devant vous, pouvez-vous encore laisser place au doute ? Pouvez-vous croire que lorsque le pauvre pécheur aspire à revenir, à abandonner ses péchés, le Seigneur le retient sévèrement de venir à ses pieds dans la repentance ? Finies ces pensées ! Rien ne peut être plus déshonorant pour Dieu que ces idées. Rien ne peut faire plus de mal à notre âme que d'entretenir de telles pensées à l'égard de notre Père céleste. De telles conceptions de Dieu donneront à toute notre vie spirituelle un ton de désespoir. Elles découragent tout effort pour chercher Dieu ou le servir. Nous ne devons pas considérer Dieu uniquement comme un juge prêt à prononcer une sentence contre nous. Il hait le péché, mais par amour pour les pécheurs, il s'est donné lui-même, en la personne du Christ, pour que tous ceux qui le veulent puissent être sauvés et jouir d'une bénédiction éternelle dans le royaume de gloire.5T 633.2
Le Seigneur lui-même déclare son caractère que Satan a malicieusement présenté sous un faux jour. Il s'est révélé comme "le Seigneur, le Seigneur Dieu, miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité, gardant sa miséricorde pour des milliers, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché" Quel langage plus fort ou plus tendre aurait pu être employé que celui qu'il a choisi pour exprimer son amour envers nous ? Il déclare : "Une femme peut-elle oublier l'enfant qu'elle allaite, pour ne pas avoir pitié du fils de ses entrailles ? Ils peuvent oublier, mais moi, je ne t'oublierai pas."5T 633.3
Dans le plan de la rédemption, "la miséricorde et la vérité se sont rencontrées, la justice et la paix se sont embrassées" Le Dieu tout sage, tout puissant, Celui qui habite la lumière inaccessible, est plein d'amour, de bonté. Rendez donc gloire à Dieu, vous qui doutez et qui tremblez, car Jésus vit pour intercéder en notre faveur. Rendez gloire à Dieu pour le don de son Fils bien-aimé et pour le fait qu'il n'est pas mort pour nous en vain.This Day With God
Don't Shun the Cross, October 12
TDG 294.5
Vous manquez, mais vous vous reposez avec autant d'insouciance et de satisfaction que si la nuée vous précédait le jour et la colonne de feu la nuit, comme gages de la faveur de Dieu. Vous vous considérez comme le peuple choisi et particulier de Dieu, mais vous n'avez aucune manifestation ou preuve de la puissance de Dieu pour sauver jusqu'à l'extrême. Vous ne vous êtes pas séparés du monde comme Dieu l'exige de son peuple....Faith and Works
This Is Justification
FW 106.2
Le pécheur récemment mort dans ses offenses et ses péchés est vivifié par la foi en Christ. Dans l'expiation faite pour lui, le croyant voit une telle largeur, une telle longueur, une telle hauteur et une telle profondeur d'efficacité, une telle plénitude du salut, acquis à un prix infini, que son âme est remplie de louanges et d'actions de grâces. Il voit comme dans un verre la gloire du Seigneur et est transformé en la même image par l'Esprit du Seigneur. Il voit la robe de la justice du Christ, tissée dans le métier à tisser du ciel, accomplie par son obéissance, et imputée à l'âme repentante par la foi en son nom.FW 107.3
Jésus se tient dans le saint des saints, afin de se présenter en présence de Dieu pour nous. Là, il ne cesse de présenter son peuple à chaque instant, complet en lui-même. Mais parce que nous sommes ainsi représentés devant le Père, nous ne devons pas nous imaginer que nous pouvons présumer de sa miséricorde et devenir négligents, indifférents et complaisants. Le Christ n'est pas le ministre du péché. Nous sommes complets en lui, acceptés dans le bien-aimé, seulement lorsque nous demeurons en lui par la foi.Medical Ministry
MM 33.1
S'il est des personnes qui ont besoin d'un examen approfondi de leur caractère, ce sont bien nos médecins. Beaucoup d'entre eux ont progressivement relâché leur piété, leur maîtrise de soi, leur pureté, leur sainteté et leur vigilance. Un changement complet de mentalité et d'esprit est nécessaire avant qu'ils puissent prétendre être des ouvriers acceptables....MM 33.2
Seul l'homme qui mène une vie chrétienne de jour comme de nuit peut s'acquitter correctement des tâches d'un médecin. Que nos médecins s'efforcent de comprendre les responsabilités solennelles de leur profession et de se rendre compte de tout ce qu'implique le fait de s'occuper de ceux qui sont malades de corps et d'esprit. Souvent, la vie du patient est entre les mains du médecin. Un seul faux mouvement de l'instrument lors d'une opération et la vie est sacrifiée. Quelle solennité dans cette pensée !MM 181.1
Que ceux qui sont placés à des postes de responsabilité prennent garde que, par des caractères défectueux et des tempéraments non christiques, ils n'aillent à l'encontre du dessein de Dieu. La gloire de Dieu et le bien des hommes doivent conduire tout homme à s'efforcer d'être un exemple de ce que l'homme peut devenir par la grâce du Christ. Il doit s'appuyer entièrement sur les mérites de Celui qui s'est donné en offrande pour s'interposer entre Dieu et l'homme. Les efforts de chaque personne dont le cœur est quotidiennement soumis à l'œuvre de la grâce seront un parfum de vie pour tous ceux qui sont sous sa garde. Il réussira à travailler pour sauver les âmes prêtes à périr. Il les amènera au Chef des bergers, qui seul peut sauver jusqu'à l'extrême tous ceux qui viennent à lui.MM 181.2
Les hommes qui guident et instruisent les ignorants et les marginaux ont besoin de beaucoup de patience et d'amour de la part du Christ. Leur patience sera souvent mise à l'épreuve ; ceux pour qui ils travaillent sembleront manquer de compréhension ; il sera difficile de les amener à agir sur la base de principes corrects. La vérité doit être portée à leur connaissance pour adoucir et soumettre leurs coeurs. Ceux qui essaient de les aider doivent avoir la capacité de les conduire pas à pas, en réalisant qu'ils doivent supplier les pécheurs, et non les pousser, à se réconcilier avec Dieu.Patriarchs and Prophets
Chapter 25—The Exodus
PP 289.1
Ce chant et la grande délivrance qu'il commémore ont fait une impression qui ne s'est jamais effacée de la mémoire du peuple hébreu. D'âge en âge, il a été repris par les prophètes et les chanteurs d'Israël, témoignant que Jéhovah est la force et la délivrance de ceux qui se confient en lui. Ce chant n'appartient pas au seul peuple juif. Il annonce la destruction de tous les ennemis de la justice et la victoire finale de l'Israël de Dieu. Le prophète de Patmos voit la multitude vêtue de blanc qui a "remporté la victoire", debout sur la "mer de verre mêlée de feu", ayant "les harpes de Dieu". Ils chantent le cantique de Moïse, serviteur de Dieu, et le cantique de l'Agneau " Apocalypse 15:2, 3.PP 289.2
"Ce n'est pas à nous, Seigneur, ce n'est pas à nous, mais c'est à ton nom qu'il faut rendre gloire, à cause de ta miséricorde et à cause de ta vérité" Psaume 115:1. Tel était l'esprit qui imprégnait le chant de délivrance d'Israël, et c'est l'esprit qui devrait habiter les cœurs de tous ceux qui aiment et craignent Dieu. En libérant nos âmes de l'esclavage du péché, Dieu a opéré pour nous une délivrance plus grande que celle des Hébreux à la mer Rouge. Comme les Hébreux, nous devons louer le Seigneur de tout notre cœur, de toute notre âme et de toute notre voix pour ses "merveilles envers les enfants des hommes" Ceux qui s'attardent sur les grandes miséricordes de Dieu, et qui ne sont pas insensibles à ses moindres dons, revêtiront la ceinture de l'allégresse et chanteront dans leur cœur pour le Seigneur. Les bénédictions quotidiennes que nous recevons de la main de Dieu, et par-dessus tout la mort de Jésus pour mettre le bonheur et le paradis à notre portée, devraient être un thème de gratitude constante. Quelle compassion, quel amour incomparable Dieu a-t-il manifesté à l'égard des pécheurs perdus que nous sommes, en nous rattachant à lui, pour que nous soyons pour lui un trésor particulier ! Quel sacrifice a été consenti par notre Rédempteur pour que nous puissions être appelés enfants de Dieu ! Nous devrions louer Dieu pour la bienheureuse espérance qui nous est offerte dans le grand plan de la rédemption, nous devrions le louer pour l'héritage céleste et pour ses riches promesses ; nous devrions le louer parce que Jésus vit pour intercéder en notre faveur.PP 289.3
"Celui qui offre la louange, dit le Créateur, me glorifie " Psaume 50:23. Tous les habitants du ciel s'unissent pour louer Dieu. Apprenons dès maintenant le chant des anges, afin de pouvoir le chanter lorsque nous rejoindrons leurs rangs brillants. Disons avec le psalmiste : "Tant que je vivrai, je louerai le Seigneur : Que le peuple te loue, ô Dieu, que tout le peuple te loue" Psaume 146:2; 67:5.Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 95—Obedience to the Truth
116.3370
Cher frère D,Testimonies for the Church, vol. 5
5T 741.1
Il n'y a aucune force spirituelle pour nous dans le fait de ruminer constamment notre faiblesse et nos retards, et de nous lamenter sur le pouvoir de Satan. Cette grande vérité doit être établie comme un principe vivant dans nos esprits et nos cœurs - l'efficacité de l'offrande faite pour nous ; que Dieu peut sauver et sauve jusqu'à l'extrême tous ceux qui viennent à lui en se conformant aux conditions spécifiées dans sa parole. Notre travail consiste à placer notre volonté du côté de la volonté de Dieu. Ensuite, par le sang de l'expiation, nous devenons participants de la nature divine ; par le Christ, nous sommes enfants de Dieu, et nous avons l'assurance que Dieu nous aime comme il a aimé son Fils. Nous ne faisons qu'un avec Jésus. Il a le pouvoir de dissiper les ombres sombres que Satan projette sur notre chemin et, à la place des ténèbres et du découragement, la lumière du soleil de sa gloire brille dans nos cœurs.5T 742.1
Notre espérance doit être constamment fortifiée par la connaissance que le Christ est notre justice. Que notre foi repose sur ce fondement, car il est inébranlable pour l'éternité. Au lieu de rester dans les ténèbres de Satan et de craindre son pouvoir, nous devrions ouvrir nos cœurs pour recevoir la lumière du Christ et la faire briller dans le monde, en déclarant qu'il est au-dessus de tout le pouvoir de Satan, que son bras protecteur soutiendra tous ceux qui se confient en lui.5T 742.2
Si notre foi est fixée sur Dieu, par le Christ, elle se révélera "comme une ancre de l'âme, sûre et inébranlable, qui pénètre au-dedans du voile, où le Précurseur est entré pour nous" Il est vrai qu'il y aura des déceptions ; nous devons nous attendre à des tribulations ; mais nous devons confier à Dieu toutes les choses, grandes et petites. Il ne se laisse pas déconcerter par la multiplicité de nos griefs ni accabler par le poids de nos fardeaux. Sa surveillance s'étend à chaque foyer et entoure chaque individu ; il se préoccupe de toutes nos affaires et de nos peines. Il s'intéresse à toutes nos affaires et à toutes nos peines. Il perçoit chaque larme, il est touché par le sentiment de nos infirmités. Toutes les afflictions et les épreuves qui nous arrivent ici sont permises pour réaliser ses desseins d'amour envers nous, "afin que nous participions à sa sainteté" et devenions ainsi participants à la plénitude de joie qui se trouve en sa présence.The Upward Look
Glorify God, Not Man, April 24
UL 128.1
Mon âme se glorifie dans l'Éternel, Les humbles l'entendent et se réjouissent. Psaume 34:2.The Upward Look
Use the Talents Entrusted, November 25
UL 343.6
Certains, comme vous, ressentent la responsabilité de faire fructifier les biens du ciel qui leur ont été confiés. Vous aspirez à apporter un revenu plus important à votre Seigneur. Vous n'êtes pas réconciliés avec la petitesse des dons les plus importants que vous pouvez déposer sur l'autel pour le Christ ; le maximum de temps et d'efforts que vous pouvez donner au Maître vous semble trop peu, et vous vous lamentez sur l'imperfection de votre service. Regardez le Sauveur levé. Il n'est pas mort dans le nouveau tombeau de Joseph, devant lequel une grande pierre a été roulée. Il est ressuscité !... Il se tient debout comme notre grand prêtre ! Il intercède pour vous.Prophets and Kings
Chapter 42—True Greatness
PK 513.1
Comme aux jours de Schadrac, de Méschac et d'Abed-Nego, le Seigneur, dans la période finale de l'histoire de la terre, travaillera puissamment en faveur de ceux qui défendent fermement la droite. Celui qui a marché avec les dignes hébreux dans la fournaise ardente sera avec ses disciples où qu'ils soient. Sa présence permanente réconfortera et soutiendra. Au milieu des temps de troubles, comme il n'y en a jamais eu depuis qu'il existe une nation, ses élus resteront inébranlables. Satan, avec toutes les armées du mal, ne peut pas détruire le plus faible des saints de Dieu. Les anges qui excellent en force les protègeront, et en leur faveur, Jéhovah se révélera comme un "Dieu des dieux", capable de sauver au plus haut point ceux qui ont mis leur confiance en lui.88.3305
Ce chapitre est basé sur Daniel 4.Selected Messages Book 1
1SM 181.1
Que les déclarations simples et claires de la Parole de Dieu soient la nourriture de l'esprit ; il est dangereux de spéculer sur des idées qui n'y sont pas clairement présentées.1SM 181.2
Vous êtes naturellement combatif. Il vous importe peu d'être en accord ou non avec vos frères. Vous aimeriez entrer dans la controverse, vous aimeriez vous battre pour vos idées particulières ; mais vous devriez laisser cela de côté, car ce n'est pas développer les grâces chrétiennes. Travaillez de toutes vos forces à exaucer la prière du Christ, afin que ses disciples soient un, comme lui est un avec le Père.1SM 181.3
Aucune de nos âmes n'est en sécurité si nous n'apprenons pas chaque jour à connaître Jésus, sa douceur, sa petitesse de cœur. Lorsque vous vous rendez dans un endroit pour travailler, ne soyez pas dictateur, ne soyez pas sévère, ne soyez pas antagoniste. Prêchez l'amour du Christ, et cela fera fondre et subjuguera les cœurs. Efforcez-vous d'avoir un seul esprit et un seul jugement, en vous rapprochant de vos frères, et de parler des mêmes choses.1SM 256.1
En prenant sur lui la nature de l'homme dans sa condition déchue, le Christ n'a pas le moins du monde participé à son péché. Il a été sujet aux infirmités et aux faiblesses qui enveloppent l'homme, "afin que s'accomplisse ce qui a été annoncé par Esaïe, le prophète : Il a pris lui-même nos infirmités et s'est chargé de nos maladies"(Matthieu 8:17). Il a été touché par le sentiment de nos faiblesses et a été tenté en tout point comme nous. Et pourtant, il n'a pas connu le péché. Il était l'Agneau "sans défaut et sans tache"(1 Pierre 1:19). Si Satan avait pu tenter le Christ de pécher, il aurait meurtri la tête du Sauveur. Or, il n'a pu que toucher son talon. Si la tête du Christ avait été touchée, l'espoir de la race humaine aurait été anéanti. La colère divine se serait abattue sur le Christ comme elle s'est abattue sur Adam. Le Christ et l'Église auraient été sans espoir.1SM 256.2
Nous ne devrions pas avoir de doutes quant à la parfaite absence de péché de la nature humaine du Christ. Notre foi doit être une foi intelligente, regardant vers Jésus avec une confiance parfaite, une foi pleine et entière dans le sacrifice expiatoire. C'est essentiel pour que l'âme ne soit pas enveloppée de ténèbres. Ce saint substitut est capable de sauver jusqu'à l'extrême, car il a présenté à l'univers qui s'interroge une humilité parfaite et complète dans son caractère humain, et une obéissance parfaite à toutes les exigences de Dieu. La puissance divine est placée sur l'homme afin qu'il devienne participant de la nature divine, ayant échappé à la corruption qui est dans le monde par la convoitise. C'est pourquoi l'homme repentant et croyant peut devenir la justice de Dieu en Christ.1SM 258.1
Le Rédempteur du monde avait le pouvoir d'attirer les hommes à lui, d'apaiser leurs craintes, de dissiper leur morosité, de leur inspirer espoir et courage, de leur permettre de croire en la volonté de Dieu de les recevoir par les mérites du Substitut divin. En tant que sujets de l'amour de Dieu, nous devrions toujours être reconnaissants d'avoir un médiateur, un avocat, un intercesseur dans les cours célestes, qui plaide en notre faveur auprès du Père.1SM 258.2
Nous avons tout ce que nous pouvons demander pour nous inspirer la foi et la confiance en Dieu. Dans les cours terrestres, lorsqu'un roi veut faire sa plus grande promesse pour assurer les hommes de sa vérité, il donne son enfant en otage, qui sera racheté lors de l'accomplissement de sa promesse ; et voici quel gage de la fidélité du Père, car lorsqu'il veut assurer les hommes de l'immuabilité de son conseil, il donne son Fils unique pour venir sur terre, pour prendre la nature de l'homme, non seulement pour les brèves années de la vie, mais pour conserver sa nature dans les cours célestes, un gage éternel de la fidélité de Dieu. Ô profondeur de la richesse de la sagesse et de l'amour de Dieu : "Voyez quel amour le Père nous a donné, pour que nous soyons appelés fils de Dieu"(1 Jn 3,1).1SM 258.3
Par la foi en Christ, nous devenons membres de la famille royale, héritiers de Dieu et cohéritiers de Jésus-Christ. En Christ, nous sommes un. Lorsque nous arrivons au Calvaire et que nous voyons le Souffrant royal qui, dans la nature de l'homme, a porté la malédiction de la loi en son nom, toutes les distinctions nationales, toutes les différences sectaires sont effacées ; tout honneur de rang, toute fierté de caste sont perdus.1SM 321.1
Nous pouvons nous mesurer à nous-mêmes, nous comparer entre nous, dire que nous faisons aussi bien qu'un tel ou un tel, mais la question à laquelle le jugement appellera une réponse est la suivante : répondons-nous aux exigences du ciel ? Atteignons-nous la norme divine ? Nos cœurs sont-ils en harmonie avec le Dieu du ciel ?1SM 321.2
La famille humaine a tous transgressé la loi de Dieu, et en tant que transgresseur de la loi, l'homme est désespérément ruiné, car il est l'ennemi de Dieu, sans la force de faire quoi que ce soit de bon : " L'esprit charnel est inimitié contre Dieu, car il n'est pas soumis à la loi de Dieu et ne peut l'être "(Romains 8:7). En se regardant dans le miroir moral - la sainte loi de Dieu - l'homme se voit pécheur et est convaincu de son état de malheur, de sa condamnation sans espoir sous la juste peine de la loi. Mais il n'est pas laissé dans l'état de détresse désespérée dans lequel le péché l'a plongé, car c'est pour sauver le transgresseur de la ruine que celui qui était égal à Dieu a offert sa vie sur le Calvaire : "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle"(Jean 3:16).1SM 325.1
Lorsque l'ennemi arrive comme un flot et cherche à vous submerger par la pensée de votre péché, dites-lui : "Je sais que je suis pécheur. Si je ne l'étais pas, je ne pourrais pas aller vers le Sauveur, car il dit : "Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance"(Marc 2:17). Et c'est parce que je suis pécheur que j'ai le droit de venir à Christ. Je suis pécheur et souillé, mais Lui a souffert l'humiliation et la mort, et a épuisé la malédiction qui m'incombe. Je viens. Je crois. Je me réclame de sa promesse sûre : "Quiconque croit en lui ne périt pas, mais il a la vie éternelle"(Jean 3:16).1SM 325.2
Une telle demande faite dans la contrition de l'âme sera-t-elle rejetée ? Les souffrances et la mort du Christ prouvent son amour sans limite pour l'homme. Il veut et peut sauver jusqu'à l'extrême tous ceux qui viennent à Dieu par lui.1SM 325.3
Alors, comme un petit enfant, venez à Dieu, en vous présentant comme un suppliant à ses pieds ; car nous n'avons pas besoin de monter dans les cieux pour faire descendre Jésus, ni sur la terre pour le faire remonter, puisqu'il est toujours près de nous. Il dit : "Voici, je me tiens à la porte et je frappe ; si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi"(Apocalypse 3:20). Comme le Christ est disposé à prendre possession du temple de l'âme si nous le laissons faire ! Il est représenté comme attendant et frappant à la porte du cœur. Alors pourquoi n'entre-t-il pas ? C'est parce que l'amour du péché a fermé la porte du cœur. Dès que nous consentons à abandonner le péché, à reconnaître notre culpabilité, la barrière est levée entre l'âme et le Sauveur.1SM 343.1
Le Christ, en tant que grand prêtre à l'intérieur du voile, a tellement immortalisé le Calvaire que, bien qu'il vive pour Dieu, il meurt continuellement au péché, et ainsi, si quelqu'un pèche, il a un avocat auprès du Père.1SM 343.2
Il est sorti du tombeau, enveloppé d'une nuée d'anges, dans une puissance et une gloire merveilleuses - la divinité et l'humanité réunies. Il s'est emparé du monde sur lequel Satan prétendait régner en tant que territoire légitime et, par l'œuvre merveilleuse qu'il a accomplie en donnant sa vie, il a rétabli la race entière des hommes dans la faveur de Dieu.....1SM 343.3
Que personne n'adopte la position limitée et étroite selon laquelle l'une quelconque des œuvres de l'homme peut contribuer le moins du monde à liquider la dette de sa transgression. C'est une tromperie fatale. Si vous voulez le comprendre, vous devez cesser d'ergoter sur vos petites idées et examiner l'expiation avec un cœur humble. Cette question est si peu comprise que des milliers et des milliers de personnes prétendant être des fils de Dieu sont des enfants du malin, parce qu'ils dépendent de leurs propres oeuvres. Dieu a toujours exigé de bonnes œuvres, la loi l'exige, mais parce que l'homme s'est placé dans le péché où ses bonnes œuvres n'ont aucune valeur, seule la justice de Jésus peut servir. Le Christ peut sauver jusqu'à l'extrême parce qu'il vit toujours pour intercéder en notre faveur. Tout ce que l'homme peut faire pour son propre salut est d'accepter l'invitation : "Que celui qui veut prenne de l'eau de la vie, gratuitement"(Apocalypse 22:17). Aucun péché ne peut être commis par l'homme pour lequel la satisfaction n'a pas été obtenue sur le Calvaire. Ainsi, la croix, dans ses appels sérieux, offre continuellement au pécheur une expiation complète.1SM 351.1
Nous devons apprendre à l'école du Christ. Seule sa justice peut nous donner droit à l'une des bénédictions de l'alliance de grâce. Nous avons longtemps désiré et essayé d'obtenir ces bénédictions, mais nous ne les avons pas reçues parce que nous avons chéri l'idée que nous pouvions faire quelque chose pour nous en rendre dignes. Nous n'avons pas détourné notre regard de nous-mêmes en croyant que Jésus est un Sauveur vivant. Nous ne devons pas penser que notre propre grâce et nos mérites nous sauveront ; la grâce du Christ est notre seul espoir de salut. Par l'intermédiaire de son prophète, le Seigneur promet : "Que le méchant abandonne sa voie, et l'homme injuste ses pensées ; qu'il revienne à l'Éternel, et il aura pitié de lui ; qu'il revienne à notre Dieu, car il pardonnera abondamment"(Ésaïe 55:7). Nous devons croire la promesse nue, et ne pas accepter le sentiment pour la foi. Lorsque nous ferons pleinement confiance à Dieu, lorsque nous nous appuierons sur les mérites de Jésus en tant que Sauveur qui pardonne les péchés, nous recevrons toute l'aide que nous pouvons désirer.1SM 351.2
Nous nous tournons vers nous-mêmes, comme si nous avions le pouvoir de nous sauver nous-mêmes ; mais Jésus est mort pour nous parce que nous sommes impuissants à le faire. C'est en lui que réside notre espérance, notre justification, notre justice. Nous ne devrions pas nous décourager et craindre de ne pas avoir de Sauveur, ou qu'il n'ait pas de pensées de miséricorde à notre égard. En ce moment même, il poursuit son œuvre en notre faveur, nous invitant à venir à lui dans notre impuissance et à être sauvés. Nous le déshonorons par notre incrédulité. Il est étonnant de voir comment nous traitons notre meilleur ami, le peu de confiance que nous avons en Celui qui peut sauver jusqu'à l'extrême et qui nous a donné toutes les preuves de son grand amour.1SM 381.1
L'Esprit de Dieu répondra au cri de tout cœur pénitent, car la repentance est un don de Dieu et une preuve que le Christ attire l'âme à lui. Nous ne pouvons pas plus nous repentir du péché sans Christ que nous ne pouvons être pardonnés sans Christ, et pourtant c'est une humiliation pour l'homme, avec sa passion humaine et son orgueil, d'aller immédiatement à Jésus, en croyant et en se fiant à lui pour tout ce dont il a besoin.....1SM 381.2
Qu'on ne vienne pas nous dire que l'homme a peu ou rien à faire dans la grande œuvre de la victoire, car Dieu ne fait rien pour l'homme sans sa coopération. Ne dites pas non plus qu'après avoir fait tout ce que vous pouvez de votre côté, Jésus vous aidera. Le Christ a dit : "Sans moi, vous ne pouvez rien faire"(Jean 15:5). Du début à la fin, l'homme doit être un ouvrier avec Dieu. Si le Saint-Esprit n'agit pas sur le coeur humain, nous trébucherons et tomberons à chaque pas. Les efforts de l'homme seul ne servent à rien, mais la coopération avec le Christ est synonyme de victoire. Par nous-mêmes, nous n'avons pas le pouvoir de nous repentir du péché. Si nous n'acceptons pas l'aide divine, nous ne pouvons pas faire le premier pas vers le Sauveur. Il dit : "Je suis l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin"(Apocalypse 21:6) pour le salut de chaque âme.1SM 381.3
Mais bien que le Christ soit tout, nous devons inciter chaque homme à une diligence inlassable. Nous devons lutter, combattre, agoniser, veiller, prier, de peur d'être vaincus par l'ennemi rusé. Car la puissance et la grâce qui nous permettent de faire cela viennent de Dieu, et pendant tout ce temps nous devons nous confier en Lui, qui peut sauver jusqu'à l'extrême tous ceux qui s'approchent de Dieu par Lui. Ne laissez jamais l'impression à l'esprit qu'il y a peu ou rien à faire de la part de l'homme ; mais enseignez plutôt à l'homme à coopérer avec Dieu, afin qu'il puisse réussir à vaincre.1SM 391.1
Devant les grands prêtres et les sadducéens, Pierre a clairement présenté le fait que la repentance est un don de Dieu. Parlant du Christ, il dit : "Dieu l'a élevé par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner à Israël la repentance et le pardon des péchés"(Actes 5:31). La repentance n'est pas moins un don de Dieu que le pardon et la justification, et on ne peut en faire l'expérience que lorsqu'elle est donnée à l'âme par le Christ. Si nous sommes attirés par le Christ, c'est par sa puissance et sa vertu. La grâce de la contrition passe par lui, et c'est de lui que vient la justification.1SM 391.2
Paul écrit : "Mais la justice de la foi dit ceci : Ne dis pas en ton cœur : Qui montera au ciel (pour faire descendre le Christ d'en haut) ou qui descendra dans l'abîme (pour faire monter le Christ d'en haut) (c'est-à-dire de faire remonter le Christ d'entre les morts.) Mais que dit-elle ? La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton coeur, c'est-à-dire la parole de foi que nous prêchons : si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton coeur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé. Car c'est du cœur que l'homme croit à la justice, et c'est de la bouche qu'il confesse à salut"(Romains 10:6-10).Selected Messages Book 3
Chapter 22—Emphasis on Salvation Theme—1890-1908
3SM 197.1
Mais supposons que nous péchions après avoir été pardonnés, après être devenus enfants de Dieu, devons-nous désespérer ? non, car Jean écrit : " Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste"(chap. 2:1). Jésus est dans les cours célestes, plaidant avec le Père en notre faveur. Il présente nos prières, y mêlant l'encens précieux de ses propres mérites, afin que nos prières soient agréables au Père. Il met le parfum dans nos prières, et le Père nous écoute parce que nous demandons les choses mêmes dont nous avons besoin, et nous devenons pour les autres une odeur de vie pour la vie.Welfare Ministry
Chapter 23—Helping the Poor to Help Themselves
WM 193.1
Nous voulons représenter le Christ en allant vers les autres. Nous devons travailler selon le mandat que le Christ a donné à ses disciples : "Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit ; et voici que je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde".WM 193.2
Jusqu'à récemment, notre peuple n'a fait que peu ou pas d'efforts pour les aider. Le Christ n'est pas venu appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance. Il voudrait que chaque âme considère l'efficacité de son sang comme ayant une valeur illimitée, capable de sauver jusqu'à l'extrême tous ceux qui seront persuadés de venir à lui. Il voudrait que chaque individu de notre race, formé à son image, se souvienne que Dieu est infini et que son amour révélé dans l'expiation du Christ, en faveur de toute l'humanité, manifeste la valeur qu'il accorde à l'humanité. Il les invite à venir à Lui et à être sauvés. C'est à la Source de toutes nos miséricordes que nous devons nous adresser. Il utilisera les hommes comme ses agents pour arracher leurs semblables au péché. Lettre33, 1898.Christ's Object Lessons
Chapter 12—Asking to Give
COL 149.1
L'effort personnel pour les autres doit être précédé de beaucoup de prières secrètes, car il faut une grande sagesse pour comprendre la science du salut des âmes. Avant de communiquer avec les hommes, communiez avec le Christ. Au trône de la grâce céleste, obtenez une préparation pour le ministère auprès du peuple.COL 149.2
Que votre cœur se brise pour le désir qu'il a de Dieu, du Dieu vivant. La vie du Christ a montré ce que l'humanité peut faire en participant à la nature divine. Tout ce que le Christ a reçu de Dieu, nous pouvons l'avoir nous aussi. Alors, demandons et recevons. Avec la foi persévérante de Jacob, avec la persistance inflexible d'Elie, réclamez pour vous tout ce que Dieu a promis.COL 149.3
Laisse les conceptions glorieuses de Dieu posséder ton esprit. Que ta vie soit reliée par des liens cachés à la vie de Jésus. Celui qui a ordonné à la lumière de briller dans les ténèbres veut briller dans ton cœur, pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ. Le Saint-Esprit prendra les choses de Dieu et vous les montrera, les transmettant comme une puissance vivante dans le cœur obéissant. Le Christ vous conduira au seuil de l'infini. Vous pourrez contempler la gloire au-delà du voile et révéler aux hommes la suffisance de Celui qui vit toujours pour intercéder en notre faveur.In Heavenly Places
Asking In Christ's Name, March 11
HP 77.2
Je suis si reconnaissante de pouvoir faire confiance à Dieu. Et le Seigneur est honoré lorsque nous nous confions en lui, en lui apportant toutes nos perplexités.... Le Seigneur Jéhovah n'a pas considéré que les principes du salut étaient complets s'il n'était investi que de son propre amour. De sa propre initiative, il a placé sur son autel un défenseur revêtu de notre nature. En tant qu'intercesseur, son travail consiste à nous présenter à Dieu comme ses fils et ses filles. Le Christ intercède en faveur de ceux qui l'ont reçu. Il leur donne le pouvoir, en vertu de ses propres mérites, de devenir membres de la famille royale, enfants du Roi céleste. Et le Père démontre son amour infini pour le Christ, qui a payé notre rançon par son sang, en recevant et en accueillant les amis du Christ comme ses amis. Il est satisfait de l'expiation réalisée. Il est glorifié par l'incarnation, la vie, la mort et la médiation de son Fils.In Heavenly Places
Jesus Our Advocate, September 14
HP 264.3
Jamais le peuple de Dieu n'a eu autant besoin de revendiquer ses promesses qu'aujourd'hui. Que la main de la foi traverse les ténèbres et saisisse le bras de la puissance infinie. Alors que nous parlons de la nécessité de se séparer du péché, souvenez-vous que Christ est venu dans notre monde pour sauver les pécheurs, et qu'"il peut aussi sauver jusqu'à l'extrême ceux qui s'approchent de Dieu par lui"(Hébreux 7:25). Nous avons le privilège de croire que son sang est capable de nous purifier de toute tache de péché. Nous ne devons pas limiter le pouvoir du Saint d'Israël. Il veut que nous venions à lui tels que nous sommes, pécheurs et pollués. Son sang est efficace.... Si vous tombez dans la tentation, ne vous découragez pas. Cette promesse résonne tout au long de la ligne jusqu'à notre époque : "Si quelqu'un pèche, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste". Je pense que pour cette seule promesse, un chant continu d'action de grâce devrait être émis.....SDA Bible Commentary, vol. 4 (EGW)
Chapter 58
4BC 1152.1
Nous avons besoin de ces bénédictions. Nous avons besoin de l'eau de vie qui coule de Jésus-Christ, qui sera en nous une source d'eau jaillissant dans la vie éternelle. L'Éternel te guidera continuellement" Lorsque nous sommes guidés par l'Éternel, nous avons un clair discernement. Nous ne qualifierons pas la justice d'injustice, et nous ne penserons pas que les choses que le Seigneur a interdites sont justes. Nous comprendrons où le Seigneur travaille.4BC 1152.2
Beaucoup n'ont pas compris cela. Je sais que certains ont été égarés par l'ennemi. Mais Dieu veut vous faire participer à la nature divine. Il ne veut pas mettre sur votre cou le joug d'une autorité humaine, mais que vous regardiez à celui qui peut sauver jusqu'à l'extrême tous ceux qui viennent à lui dans la justice et la vérité. Nous n'avons pas le temps de jouer avec l'ennemi, car nous sommes très près de la fin de l'histoire de cette terre(Manuscrit 43, 1908).4BC 1152.3
12-14 (Apocalypse 11:19; 14:9-12). Les gardiens du sabbat réparent la brèche -[Isaïe 58:8-14 cité] Où trouvons-nous les gens à qui l'on s'adresse ainsi ? Qui reconstruira les anciennes ruines et relèvera les fondations de nombreuses générations ? Où sont les gens qui ont reçu la lumière du ciel pour voir qu'une brèche a été faite dans la loi de Dieu ?4BC 1152.4
Dans l'Apocalypse, Jean dit : "Le temple de Dieu fut ouvert dans le ciel, et l'on vit dans son temple l'arche de son testament" ( Apocalypse 11:19). Jean a vu en vision le peuple du Seigneur qui attendait sa venue et cherchait la vérité. Lorsque le temple de Dieu a été ouvert à son peuple, la lumière de la loi de Dieu, qui se trouvait dans l'arche, a brillé. Ceux qui reçoivent cette lumière sont présentés lors de la proclamation du message du troisième ange.4BC 1152.5
Cet ange est vu volant au milieu du ciel, "disant d'une voix forte : Si quelqu'un adore la bête et son image, et reçoit la marque sur son front ou sur sa main, il boira du vin de la colère de Dieu, versé sans mélange dans la coupe de sa fureur ; et il sera tourmenté dans le feu et le soufre, en présence des saints anges et en présence de l'Agneau....". Voici la persévérance des saints : voici ceux qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus".4BC 1152.6
Ce sont les gens qui réparent la brèche dans la loi de Dieu. Ils voient que le sabbat du quatrième commandement a été remplacé par un faux sabbat, un jour qui n'est pas sanctionné par la Parole de Dieu. Au milieu d'une grande opposition, ils deviennent loyaux envers leur Dieu et se placent sous l'étendard du troisième ange(Manuscrit 48, 1900).4BC 1152.7
A mesure que la fin approche, les témoignages des serviteurs de Dieu deviendront plus déterminés et plus puissants, projetant la lumière de la vérité sur les systèmes d'erreur et d'oppression qui ont si longtemps détenu la suprématie. Le Seigneur nous a envoyé des messages pour ce temps afin d'établir le christianisme sur une base éternelle, et tous ceux qui croient à la vérité présente doivent se tenir debout, non pas dans leur propre sagesse, mais en Dieu, et poser le fondement de nombreuses générations. Ceux-ci seront inscrits dans les livres des cieux comme réparateurs de la brèche, comme restaurateurs des chemins où l'on peut habiter. Nous devons maintenir la vérité parce qu'elle est la vérité, en dépit de l'opposition la plus acharnée. Dieu est à l'œuvre dans les esprits humains ; ce n'est pas l'homme seul qui est à l'œuvre. Le grand pouvoir d'illumination vient du Christ ; l'éclat de son exemple doit être maintenu devant le peuple dans chaque discours(Lettre 1f, 1890).4BC 1152.8
Des hommes à l'âme entière pour combler le fossé - J'écris ceci parce que de nombreux membres de l'Eglise me disent qu'ils voient des hommes marcher comme des arbres. Ils doivent faire une autre expérience, plus profonde, avant de discerner les pièges tendus pour les prendre dans les filets du séducteur. Il ne faut pas faire les choses à moitié. Le Seigneur demande que des hommes et des femmes fermes, décidés et pleins d'ardeur se tiennent dans la brèche et forment la haie.(Isaïe 58:12-14 )4BC 1152.9
Tous nos ministres, dans toutes nos églises, doivent rendre un témoignage décisif. Dieu a permis que des apostasies aient lieu afin de montrer à quel point on ne peut pas se fier à l'homme. Nous devons toujours nous tourner vers Dieu ; sa parole n'est pas Oui et Non, mais Oui et Amen (NL No. 19, pp. 2, 3).4BC 1152.10
13, 14. Voir EGW sur Exode 20:1-17, Vol. 1, p. 1103.Lift Him Up
To be a Christian is to be Christlike, November 23
LHU 341.5
Jamais le peuple de Dieu n'a eu autant besoin de revendiquer ses promesses qu'aujourd'hui. Que la main de la foi traverse les ténèbres et saisisse le bras de la puissance infinie. Alors que nous parlons de la nécessité de se séparer du péché, souvenez-vous que Christ est venu dans notre monde pour sauver les pécheurs, et qu'"il peut aussi sauver jusqu'à l'extrême ceux qui s'approchent de Dieu par lui" C'est notre privilège de croire que son sang est capable de nous purifier de toute tache et de toute souillure de péché. Nous ne devons pas limiter la puissance du Saint d'Israël. Il veut que nous venions à lui tels que nous sommes, pécheurs et pollués. Son sang est efficace. Je vous prie de ne pas attrister son Esprit en continuant à pécher. Si vous tombez dans la tentation, ne vous découragez pas. Cette promesse retentit tout au long de l'histoire jusqu'à notre époque : "Si quelqu'un pèche, nous avons un défenseur auprès du Père, Jésus-Christ le juste" J'ai le sentiment que pour cette seule promesse, un chant d'action de grâces continu devrait sortir des lèvres des mortels. Rassemblons ces précieux joyaux de la promesse, et lorsque Satan nous accuse de notre grand péché et nous tente de douter du pouvoir de Dieu de sauver, répétons les paroles du Christ : "Celui qui vient à moi, je ne le rejetterai pas"(Historical Sketches, 157, 158).Testimonies for the Church, vol. 7
7T 229.1
Beaucoup sont complètement découragés. Parce qu'ils ont été méprisés et abandonnés, ils sont devenus stoïques. Ils sont considérés comme incapables de comprendre ou de recevoir l'Évangile du Christ. Pourtant, par le miracle de la grâce divine, ils peuvent être changés. Sous l'action du Saint-Esprit, la stupidité qui rend leur ascension si désespérée disparaîtra. L'esprit terne et obscurci s'éveillera. L'esclave du péché sera libéré. La vie spirituelle se ravivera et se renforcera. Le vice disparaîtra et l'ignorance sera vaincue. Grâce à la foi qui agit par amour, le cœur sera purifié et l'esprit éclairé.7T 229.2
Il y a parmi les gens de couleur d'autres personnes qui ont des perceptions rapides et des esprits brillants. Beaucoup de gens de couleur sont riches en foi et en confiance. Dieu voit en eux des joyaux précieux qui brilleront un jour de tout leur éclat. Les gens de couleur méritent plus que ce qu'ils ont reçu des mains des Blancs. Des milliers d'entre eux ont un esprit capable de se cultiver et de s'élever. Avec un travail approprié, beaucoup de ceux qui ont été considérés comme désespérés deviendront des éducateurs de leur race. Par la grâce de Dieu, la race que l'ennemi a opprimée pendant des générations peut s'élever à la dignité de l'homme et de la femme que Dieu a donnés.7T 230.1
Le Seigneur désire que les régions désertiques du Sud, où les perspectives semblent si rébarbatives, deviennent comme le jardin de Dieu. Que notre peuple se réveille et rachète le passé. L'obligation de travailler pour les personnes de couleur repose lourdement sur nous. Ne devrions-nous pas essayer de réparer, dans la mesure de nos moyens, le tort qui a été fait à ce peuple dans le passé ? Ne devrions-nous pas multiplier le nombre de missionnaires dans le Sud ? N'entendrons-nous pas parler de nombreux volontaires prêts à entrer dans ce domaine pour faire sortir les âmes des ténèbres et de l'ignorance et les amener à la merveilleuse lumière dont nous nous réjouissons ? Dieu répandra son Esprit sur ceux qui répondront à son appel. Dans la force du Christ, ils pourront accomplir une œuvre qui remplira le ciel d'allégresse.Christ's Object Lessons
COL 156.1
Et la même compassion qui s'est manifestée pour sauver Pierre s'étend à toute âme qui a succombé à la tentation. C'est un stratagème spécial de Satan pour conduire l'homme au péché et le laisser ensuite, impuissant et tremblant, craignant de demander le pardon. Mais pourquoi devrions-nous craindre, alors que Dieu a dit : "Qu'il prenne appui sur ma force, pour faire la paix avec moi, et il fera la paix avec moi" ? Isaïe 27:5. Toutes les dispositions ont été prises pour nos infirmités, tous les encouragements nous ont été offerts pour venir au Christ.COL 156.2
Le Christ a offert son corps brisé pour racheter l'héritage de Dieu, pour donner à l'homme une autre épreuve : "C'est pourquoi il peut sauver jusqu'à l'extrême ceux qui s'approchent de Dieu par lui, puisqu'il vit toujours pour intercéder en leur faveur" ( Hébreux 7:25). Par sa vie sans tache, son obéissance et sa mort sur la croix du Calvaire, le Christ a intercédé pour la race perdue. Et maintenant, ce n'est pas comme un simple demandeur que le capitaine de notre salut intercède pour nous, mais comme un vainqueur qui revendique sa victoire. Son offrande est complète et, en tant qu'intercesseur, il exécute l'œuvre qu'il s'est assignée, tenant devant Dieu l'encensoir contenant ses propres mérites sans tache et les prières, les confessions et les actions de grâces de son peuple. Parfumées de sa justice, ces prières, confessions et actions de grâces montent vers Dieu comme une douce saveur. L'offrande est entièrement acceptable, et le pardon couvre toute transgression.COL 157.1
Le Christ s'est engagé à être notre substitut et notre caution, et il ne néglige personne. Lui qui ne pouvait voir des êtres humains exposés à la ruine éternelle sans verser son âme jusqu'à la mort en leur faveur, regardera avec pitié et compassion toute âme qui se rend compte qu'elle ne peut se sauver elle-même.Selected Messages Book 1
Chapter 51—United With the Living Vine
98.1949
[Cet article a été publié dans The Signs of the Times, le 26 décembre 1892]98.2400
Le Christ, notre divin porteur de péchésMessages to Young People
Chapter 138—Guiding Principles
MYP 407.1
Le cœur appartient à Jésus. Il a payé un prix infini pour l'âme, et il intercède auprès du Père en tant que notre médiateur, plaidant non pas en tant que demandeur, mais en tant que vainqueur qui veut revendiquer ce qui lui appartient. Il peut sauver jusqu'à l'extrême, car il vit toujours pour intercéder en notre faveur. Un jeune cœur est une précieuse offrande, le cadeau le plus précieux que l'on puisse offrir à Dieu. Tout ce que vous êtes, toutes les capacités que vous possédez, viennent de Dieu comme une confiance sacrée, pour lui être rendues à nouveau dans une offrande volontaire et sainte. Vous ne pouvez rien donner à Dieu qu'il ne vous ait d'abord donné. Par conséquent, lorsque le cœur est donné à Dieu, c'est un don qu'il a acheté et qui lui appartient.MYP 407.2
Il y a de nombreux prétendants au temps, à l'affection et à la force de la jeunesse. Satan revendique la jeunesse comme sa propriété, et un grand nombre d'entre eux lui rendent toutes les capacités, tous les talents qu'ils possèdent. Le monde réclame le cœur, mais ce cœur appartient à Celui qui l'a racheté. S'il est donné au monde, il sera rempli de soucis, de chagrins et d'espoirs déçus ; il deviendra impur et corrompu. Ce serait le pire des vols que de donner au monde les affections et le service de votre cœur, car ils appartiennent à Dieu. Vous ne pouvez pas donner votre cœur à la recherche du plaisir avec profit.SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
Chapter 2
5BC 1132.1
1, 2 (Matthieu 4:1-11; Luc 2:51; 4:1-13). Entre la tentation du Christ et les noces de Cana - Des noces devaient être célébrées à Cana en Galilée. Les invités sont des parents de Joseph et de Marie. Le Christ sait qu'il s'agit d'une réunion de famille et que de nombreuses personnes influentes seront réunies à cette occasion ; il se rend donc à Cana avec ses nouveaux disciples. Dès que l'on sait que Jésus est arrivé dans cette ville, une invitation spéciale lui est adressée, ainsi qu'à ses amis. C'est ce qu'il avait prévu, et il honore la fête de sa présence.5BC 1132.2
Il avait été séparé de sa mère pendant un certain temps. Au cours de cette période, il avait été baptisé par Jean et avait subi les tentations du désert. Des rumeurs étaient parvenues à Marie au sujet de son fils et de ses souffrances. Jean, l'un des nouveaux disciples, avait cherché le Christ et l'avait trouvé dans son humiliation, émacié et portant les marques d'une grande détresse physique et mentale. Jésus, ne voulant pas que Jean soit témoin de son humiliation, l'avait gentiment mais fermement renvoyé de sa présence. Il souhaitait être seul ; aucun œil humain ne devait voir son agonie, aucun cœur humain ne devait être appelé à compatir à sa détresse.Testimonies for the Church, vol. 8
8T 287.1
La révélation de l'amour de Dieu pour les hommes est centrée sur la croix. Sa pleine signification ne peut être exprimée par la langue, ni décrite par la plume, ni comprise par l'esprit de l'homme. En regardant la croix du Calvaire, nous ne pouvons que dire : "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle" ( Jean 3:16).8T 287.2
Le Christ crucifié pour nos péchés, le Christ ressuscité d'entre les morts, le Christ monté au ciel, telle est la science du salut que nous devons apprendre et enseigner.Lift Him Up
The Bread of Life Revives the Spiritual Nature, April 6
LHU 110.2
Il y a un grand besoin de se prendre en main quand on se retrouve à guetter les faux pas d'un frère, d'une sœur ou d'un ami pour en tirer profit. Bien que nous ne reconnaissions pas que l'objectif de la diffamation d'autrui est de s'exalter soi-même, l'exaltation de soi est à l'origine de la pratique consistant à relever les défauts d'autrui. Que chacun se souvienne qu'il vaut mieux être sur ses gardes et tracer des sentiers droits pour ses propres pieds, de peur que le boiteux... ne soit détourné du chemin. Aucun d'entre nous ne risque d'être trop dévot ou de posséder un caractère trop semblable à celui de Christ. Le remède pour ne pas ressembler à Christ, pour ne pas donner l'occasion de dire du mal de votre bien, est de vivre humblement, de continuer à regarder vers Jésus dans la prière et la vigilance, jusqu'à ce que vous soyez transformés à la ressemblance de son beau caractère.Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 48—Guilt
2MCP 453.1
Les coupablesont besoin d'une approche positive La dénonciation et la récriminationne rendent jamais personne meilleur. Dire à une âme tentée qu'elle est coupable ne lui inspire aucunement la détermination de faire mieux. Orientez l'égaré, le découragé vers Celui qui est capable de sauver jusqu'à l'extrême tous ceux qui viennent à Lui. Montrez-lui ce qu'il peut devenir. Dites-lui qu'il n'y a rien en lui qui le recommande à Dieu, mais que Christ est mort pour lui afin qu'il soit accepté dans le Bien-Aimé. Inspirez-lui de l'espoir, en lui montrant que, dans la force du Christ, il peut faire mieux. Montrez-lui les possibilités qui s'offrent à lui. Indiquez-lui les sommets qu'il peut atteindre. Aidez-le à s'emparer de la miséricorde du Seigneur, à faire confiance à son pouvoir de pardon. Jésus attend de le prendre par la main, de lui donner le pouvoir de vivre une vie noble et vertueuse.- Manuscrit2, 1903.Testimonies to Ministers and Gospel Workers
TM xx.1
C'est à cette époque que les articles composant Testimonies for the Church, 5:9-98, furent publiés, d'abord dans une brochure intitulée Testimony for the Battle Creek Church (Témoignage pour l'église de Battle Creek). Cette brochure comprenait non seulement ce qui fut plus tard republié dans le volume 5, mais aussi des références plus personnelles traitant d'individus et de situations à Battle Creek. Il suffit de lire les titres pour ressentir l'atmosphère de l'époque. Le deuxième chapitre, "Notre collège", comporte les sous-titres suivants : "La Bible comme manuel", "L'objet du collège" et "Les enseignants du collège"."Les chapitres suivants sont intitulés : "Formation parentale", "Témoignage important", "Les témoignages déformés", "Les travailleurs dans notre collège", "La jalousie et la recherche de fautes condamnées".TM xx.2
Ce furent des jours difficiles, et alors qu'Ellen White se rendait l'année suivante à la session de la Conférence générale de 1883 à Battle Creek, elle fut divinement conduite à donner une série de discours matinaux aux ministres adventistes du septième jour, présentant des lignes de conseils pratiques. De manière significative, l'un de ces discours était consacré à " Christ notre justice " (voir Selected Messages 1:350-354). Ces circonstances historiques font partie de l'arrière-plan des conseils d'E. G. White que l'on trouve dans ce volume.TM 37.1
La scène de l'accusation de Satan fut présentée devant le prophète. Il dit : "Il me montra Josué, le grand prêtre, debout devant l'Ange du Seigneur, et Satan qui se tenait à sa droite pour lui résister." Jésus est notre grand prêtre dans le ciel. Et que fait-il ? Il intercède et fait l'expiation pour son peuple qui croit en lui. Par sa justice imputée, ils sont acceptés par Dieu comme ceux qui manifestent au monde qu'ils reconnaissent leur allégeance à Dieu, en gardant tous ses commandements. Satan est plein de haine maligne contre eux, et leur manifeste le même esprit qu'il manifestait à Jésus-Christ lorsqu'il était sur terre. Lorsque Jésus était devant Pilate, le chef romain cherchait à le libérer, et désirait que le peuple choisisse de libérer Jésus de l'épreuve par laquelle il allait passer. Il présenta à la foule en liesse le Fils de Dieu et le criminel Barabbas, et demanda : "Qui voulez-vous que je vous relâche ? Barabbas, ou Jésus qu'on appelle le Christ ?" "Ils répondirent : Barabbas. Pilate leur dit : Que ferai-je donc de Jésus appelé Christ ? Ils lui disent tous : Qu'il soit crucifié ?"TM 38.1
Le monde était agité par l'inimitié de Satan, et lorsqu'on lui demanda de choisir entre le Fils de Dieu et le criminel Barabbas, il choisit un brigand plutôt que Jésus. Les foules ignorantes ont été amenées, par les raisonnements trompeurs de personnes haut placées, à rejeter le Fils de Dieu et à choisir un voleur et un meurtrier à sa place. Souvenons-nous que nous sommes toujours dans un monde où Jésus, le Fils de Dieu, a été rejeté et crucifié, où la culpabilité de mépriser le Christ et de préférer un brigand à l'Agneau sans tache de Dieu repose toujours. Si nous ne nous repentons pas individuellement envers Dieu pour avoir transgressé sa loi, et si nous n'exerçons pas notre foi envers notre Seigneur Jésus-Christ, que le monde a rejeté, nous nous retrouverons sous la condamnation totale que méritait l'action de choisir Barabbas au lieu du Christ. Le monde entier est aujourd'hui accusé d'avoir délibérément rejeté et tué le Fils de Dieu. La parole témoigne que les Juifs et les païens, les rois, les gouverneurs, les ministres, les prêtres et le peuple - toutes les classes et les sectes qui révèlent le même esprit d'envie, de haine, de préjugé et d'incrédulité manifesté par ceux qui ont mis à mort le Fils de Dieu - joueraient le même rôle, si l'occasion leur en était donnée, que les Juifs et le peuple du temps du Christ. Ils seraient animés du même esprit que celui qui a exigé la mort du Fils de Dieu.Selected Messages Book 3
The Reception in the Field of the Message of Righteousness by Faith
3SM 181.3
Beaucoup ont des vues déformées - Beaucoup de gens semblent penser qu'ils ont un grand travail à faire eux-mêmes avant de pouvoir venir à Christ pour son salut. Ils semblent penser que Jésus interviendra au tout dernier moment de leur lutte et qu'il les aidera en mettant la touche finale à l'œuvre de leur vie. Il leur est difficile de comprendre que le Christ est un Sauveur complet, capable de sauver jusqu'à l'extrême limite tous ceux qui viennent à Dieu par lui. Ils perdent de vue le fait que le Christ lui-même est "le chemin, la vérité et la vie". Lorsque nous nous reposons individuellement sur le Christ, avec une pleine assurance de foi, en nous fiant uniquement à l'efficacité de son sang pour purifier de tout péché, nous aurons la paix de croire que ce que Dieu a promis, il peut l'accomplir.....That I May Know Him
The Sin God Cannot Forgive, August 25
TMK 243.2
"Le sang de Jésus-Christ son Fils nous purifie de tout péché"(1 Jean 1:7). Quel que soit le degré de péché d'une personne, quelle que soit sa situation, si elle se repent et croit, en venant à Christ et en le considérant comme son Sauveur personnel, elle peut être sauvée jusqu'à l'extrême .....Counsels on Sabbath School Work
CSW 111.1
Comment se fait-il que beaucoup semblent penser qu'une position de responsabilité exalte l'homme ? Pourquoi deviennent-ils si autosuffisants alors qu'ils dépendent si complètement du sacrifice expiatoire ? Pourquoi y a-t-il chez certains un si grand manque de tendresse, un si petit travail du cœur ? C'est parce que ceux qui se suffisent à eux-mêmes ne sont pas tombés sur le Rocher et n'ont pas été brisés. C'est pourquoi il y a si peu de confiance en Dieu, si peu de repentance sincère et contrite, si peu de prière fervente. Chaque instructeur peut poser les questions suivantes : "Ai-je reçu le Saint-Esprit depuis que j'ai cru ? Ai-je reçu le Christ comme mon Sauveur personnel ?" Qu'il réponde solennellement à ces questions.Mind, Character, and Personality, vol. 2
2MCP 812.1
Beaucoup de ceux qui aiment Dieu et qui cherchent à l'honorer craignent de ne pas avoir le droit de revendiquer ses riches promesses. Ils s'attardent sur leurs luttes douloureuses et sur les ténèbres qui recouvrent leur chemin, et ce faisant, ils perdent de vue la lumière de l'amour que Jésus-Christ a répandu sur eux. Ils perdent de vue la grande rédemption qui a été achetée pour eux à un prix infini. Beaucoup se tiennent à distance, comme s'ils avaient peur de toucher ne serait-ce que le bord du vêtement du Christ, mais sa gracieuse invitation leur est même adressée, et il les supplie : "Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes. Car mon joug est facile, et mon fardeau est léger"(Matthieu 11:28-30).- Manuscrit61, 1894.Selected Messages Book 2
2SM 252.1
Marianne, presque tout le temps où j'ai été absente, je n'ai pas savouré la nourriture, mais je n'ai pas osé cesser de manger, car alors je ne pourrais rien faire. J'ai mangé quand je ne pouvais pas savourer la nourriture, afin de pouvoir vivre. J'ai savouré la nourriture depuis que je suis arrivé ici. Je place ma confiance en Dieu et je l'implore pour vous et pour moi. Nous ne devons pas avoir d'inquiétudes ni de soucis. Mettez votre confiance dans le Seigneur. Tout ce dont nous avons besoin, vous et moi, c'est de croire et de faire confiance à Celui qui peut sauver jusqu'à l'extrême tous ceux qui viennent à Lui et qui mettent leur confiance en Lui. "Tenez fermement ma main", dit Jésus à vous et à moi. Vous êtes encouragés à avoir des pensées justes sur le Christ notre Sauveur - votre Sauveur et mon Sauveur. Vous vous êtes réjouis de chaque occasion de faire ce que vous pouviez pour promouvoir Sa gloire, et vous serez conduits dans la cité de Dieu lorsque la dernière trompette de Dieu retentira, et nous serons reçus avec une joie authentique.2SM 252.2
Marianne, tu t'es unie à moi pour mettre la saine doctrine en contact réel avec les âmes humaines, afin qu'elles puissent en saisir l'inspiration et produire une pratique saine. La "forme des paroles saines" doit être appréciée plus que l'or et l'argent et que tout attrait terrestre. Vous avez aimé la vérité. Vous avez ressenti intensément la grande négligence dont notre Seigneur et Sauveur a fait l'objet. Oh, être dans le même état d'esprit que Dieu ! C'est ce que vous avez désiré. Il n'y a pas de véritable élévation salvatrice pour l'homme en dehors de la vérité de Dieu.2SM 252.3
"Bénis l'Éternel, mon âme, et tout ce qui est en moi, bénis son saint nom"(Psaume 103:1). Maintenant, s'il vous plaît, que vous et moi ayons un service d'action de grâces chaque jour. N'est-ce pas à Celui qui a épargné votre vie pendant toutes ces années en réponse à la prière de la foi ? Remettez-vous entre ses mains dans votre faiblesse et faites-lui pleinement confiance. Nous prendrons la Parole de Dieu comme la grande règle de notre vie, la panacée céleste dans notre main. Nous avons essayé, vous et moi unis, de présenter aux esprits la véritable forme de doctrine, mêlant sainteté, miséricorde, vérité et amour. Nous avons essayé de les présenter avec simplicité, afin que les âmes saisissent l'amour et la sainteté mêlés - ce qui est tout simplement le christianisme dans le cœur. Nous avons fait ce que nous pouvions pour présenter le christianisme comme la couronne et la gloire de la vie de l'homme ici dans ce monde, préparant l'entrée dans la cité de Dieu pour être Ses chers et précieux rachetés dans les demeures qu'Il est allé préparer pour nous. Alors louons le Seigneur. Louons-le.Testimonies for the Church, vol. 6
6T 123.1
Chaque sermon que vous prêchez, chaque article que vous écrivez, peut être tout à fait vrai, mais une seule goutte de fiel sera un poison pour l'auditeur ou le lecteur. À cause de cette goutte de poison, l'un d'eux rejettera toutes vos bonnes et acceptables paroles. Un autre se nourrira de ce poison, car il aime ces mots durs, il suit votre exemple et parle comme vous parlez. Ainsi le mal est multiplié.6T 123.2
Ceux qui présentent les principes éternels de la vérité ont besoin de l'huile sainte vidée des deux branches d'olivier dans le cœur. Cela se traduira par des paroles qui réforment, mais n'exaspèrent pas. La vérité doit être dite dans l'amour. Ensuite, le Seigneur Jésus, par son Esprit, fournira la force et la puissance. C'est son œuvre.118.697
*****6T 231.1
Possédant et donnant la vie éternelle, le Christ était le seul à pouvoir vaincre la mort. Il est notre Rédempteur ; et béni soit tout médecin qui est, dans le vrai sens du terme, un missionnaire, un sauveur des âmes pour lesquelles le Christ a donné sa vie. Un tel médecin apprend jour après jour du Grand Médecin comment veiller et travailler au salut des âmes et des corps des hommes et des femmes. Le Sauveur est présent dans la chambre du malade, dans la salle d'opération ; et sa puissance pour la gloire de son nom accomplit de grandes choses.6T 231.2
Le médecin peut accomplir une noble tâche s'il est relié au Grand Médecin. Aux parents du malade, dont le cœur est plein de sympathie pour la personne qui souffre, il peut trouver l'occasion de prononcer les paroles de vie ; et il peut apaiser et élever l'esprit de la personne qui souffre en l'amenant à regarder vers Celui qui peut sauver jusqu'à l'extrême tous ceux qui viennent à lui pour être sauvés.6T 231.3
Lorsque l'Esprit de Dieu agit sur l'esprit de la personne affligée, l'amenant à rechercher la vérité, laissez le médecin travailler pour l'âme précieuse comme le Christ travaillerait pour elle. N'insistez pas sur une doctrine particulière, mais montrez-lui que Jésus est le Sauveur qui pardonne les péchés. Les anges de Dieu impressionneront l'esprit. Certains refuseront d'être éclairés par la lumière que Dieu veut faire briller dans les chambres de l'esprit et dans le temple de l'âme ; mais beaucoup répondront à la lumière, et de ces esprits la tromperie et l'erreur sous leurs diverses formes seront balayées.That I May Know Him
The Lord Is My Helper, October 5
TMK 284.4
Jésus vit pour intercéder en notre faveur. Alors que la noirceur et les ténèbres se referment sur le monde, nos vies ne sont en sécurité que lorsqu'elles sont cachées avec le Christ en Dieu. Précieux Sauveur ! C'est en lui seul que se concentrent nos espoirs de vie éternelle. Nous parlerons alors de foi, d'espérance, de courage, et nous répandrons la lumière de tous côtés : "Vous êtes, dit le Christ, la lumière du monde. Une ville ... située sur une colline.... Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils ... glorifient votre Père qui est dans les cieux"(Matthieu 5:14-16). La foi doit percer les nuages les plus sombres. La confiance simple et sincère en Dieu glorifiera son nom, et dans cette confiance, vous pourrez être toute lumière dans le Seigneur. Louez le Seigneur. Louez-le et glorifiez Dieu pour son amour incomparable.7Counsels to Parents, Teachers, and Students
CT 14.1
Les rendez-vous et les dons de Dieu en notre faveur sont illimités. Le trône de la grâce est en lui-même la plus grande attraction, car il est occupé par celui qui nous permet de l'appeler Père. Mais Jéhovah n'a pas considéré que le plan de salut était complet s'il n'était investi que de son amour. Il a placé sur son autel un Avocat revêtu de sa nature. En tant qu'intercesseur, le Christ a pour mission de nous présenter à Dieu comme ses fils et ses filles. Il intercède en faveur de ceux qui le reçoivent. Il a payé leur rançon avec son propre sang. En vertu de ses propres mérites, il leur donne le pouvoir de devenir membres de la famille royale, enfants du Roi céleste. Et le Père démontre son amour infini pour le Christ en recevant et en accueillant les amis du Christ comme ses amis. Il est satisfait de l'expiation réalisée. Il est glorifié par l'incarnation, la vie, la mort et la médiation de son Fils.CT 14.2
La science du salut, la science de la vraie piété, la connaissance qui a été révélée depuis l'éternité, qui entre dans le dessein de Dieu, exprime sa pensée et révèle son dessein - voilà ce que le Ciel considère comme étant de la plus haute importance. Si nos jeunes acquièrent cette connaissance, ils seront en mesure d'acquérir tout le reste qui est essentiel ; mais si ce n'est pas le cas, toutes les connaissances qu'ils peuvent acquérir dans le monde ne les placeront pas dans les rangs du Seigneur. Ils peuvent acquérir toutes les connaissances que les livres peuvent donner, et pourtant ignorer les premiers principes de cette justice qui leur donnera des caractères approuvés par Dieu.The Ministry of Healing
MH 216.1
Il y a des miracles à opérer dans la conversion authentique, des miracles qui ne sont pas encore perceptibles. Les plus grands hommes de la terre ne sont pas hors du pouvoir d'un Dieu qui fait des merveilles. Si ceux qui travaillent avec lui font leur devoir courageusement et fidèlement, Dieu convertira des hommes qui occupent des postes de responsabilité, des hommes d'intelligence et d'influence. Par la puissance du Saint-Esprit, beaucoup seront amenés à accepter les principes divins.MH 216.2
Lorsqu'on leur fait comprendre que le Seigneur attend d'eux, en tant que ses représentants, qu'ils soulagent l'humanité souffrante, beaucoup répondront et donneront de leurs moyens et de leur sympathie au profit des pauvres. Lorsque leur esprit sera ainsi détourné de leurs intérêts égoïstes, beaucoup s'abandonneront au Christ. Avec leurs talents d'influence et leurs moyens, ils s'uniront volontiers dans l'oeuvre de bienfaisance à l'humble missionnaire qui a été l'agent de Dieu dans leur conversion. En faisant un bon usage de leurs trésors terrestres, ils se constitueront "un trésor dans les cieux qui ne flétrit pas, où le voleur n'approche pas et où la mite ne corrompt pas".MH 216.3
Lorsqu'ils se convertiront au Christ, beaucoup deviendront des agences dans la main de Dieu pour travailler pour d'autres personnes de leur classe. Ils sentiront qu'une dispensation de l'Evangile leur est confiée pour ceux qui ont fait de ce monde leur tout. Le temps et l'argent seront consacrés à Dieu, le talent et l'influence seront consacrés à l'œuvre de gagner des âmes à Christ.MH 243.1
La théorie du contrôle de l'esprit par l'esprit a été élaborée par Satan, pour se présenter comme l'ouvrier principal, pour mettre la philosophie humaine à la place de la philosophie divine. De toutes les erreurs qui sont en train d'être acceptées par des personnes prétendument chrétiennes, aucune n'est une tromperie plus dangereuse, aucune n'est plus sûre de séparer l'homme de Dieu que celle-ci. Aussi innocente qu'elle puisse paraître, si elle est exercée sur des patients, elle tendra à leur destruction et non à leur restauration. Elle ouvre une porte par laquelle Satan entrera pour prendre possession à la fois de l'esprit qui est abandonné pour être contrôlé par un autre, et de l'esprit qui contrôle.MH 243.2
Le pouvoir ainsi donné aux hommes et aux femmes mal intentionnés est effrayant. Quelles opportunités il offre à ceux qui vivent en profitant des faiblesses ou des folies d'autrui ! Combien, en contrôlant des esprits faibles ou malades, trouveront un moyen de satisfaire une passion lascive ou l'appât du gain !MH 243.3
Il y a quelque chose de mieux pour nous que le contrôle de l'humanité par l'humanité. Le médecin devrait éduquer les gens à regarder de l'humain vers le divin. Au lieu d'enseigner aux malades à dépendre des êtres humains pour la guérison de l'âme et du corps, il devrait les diriger vers Celui qui peut sauver jusqu'à l'extrême tous ceux qui viennent à Lui. Celui qui a créé l'esprit de l'homme sait ce dont l'esprit a besoin. Dieu seul est celui qui peut guérir. Ceux dont l'esprit et le corps sont malades doivent voir en Christ le restaurateur : "Parce que je vis, dit-il, vous vivrez aussi" ( Jean 14:19). C'est cette vie que nous devons présenter aux malades, en leur disant que s'ils ont foi dans le Christ comme restaurateur, s'ils coopèrent avec lui, en obéissant aux lois de la santé et en s'efforçant d'atteindre la sainteté dans sa crainte, il leur transmettra sa vie. Lorsque nous leur présentons le Christ de cette manière, nous leur transmettons une puissance, une force qui a de la valeur, car elle vient d'en haut. C'est la véritable science de la guérison du corps et de l'âme.Selected Messages Book 3
Chapter 20—Principles as Set Forth by Ellen White in Her Early Ministry
3SM 148.2
"Indigne, indigne de la moindre de tes faveurs, ô mon Dieu", c'est mon cri. Mon seul espoir réside dans un Sauveur crucifié et ressuscité. Je revendique les mérites du sang du Christ. Jésus sauvera jusqu'à l'extrême tous ceux qui placent leur confiance en lui.- TheReview and Herald, 1er novembre 1881.Testimonies to Ministers and Gospel Workers
Chapter 15—To God's Workmen
TM 391.1
Jésus dit : "Voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde" Il a marché une fois comme homme sur la terre, sa divinité revêtue d'humanité, un homme souffrant, tenté, assailli par les artifices de Satan. Il a été tenté en tous points comme nous, et il sait comment secourir ceux qui sont tentés. Il est maintenant à la droite de Dieu, il est au ciel comme notre avocat, pour intercéder en notre faveur. Nous devons toujours nous réconforter et espérer en pensant à cela. Il pense à ceux qui sont soumis aux tentations dans ce monde. Il pense à nous individuellement et connaît nos moindres besoins. Lorsque nous sommes tentés, disons simplement : "Il se soucie de moi, Il intercède pour moi, Il m'aime, Il est mort pour moi. Je me remettrai à lui sans réserve. Nous attristons le cœur du Christ lorsque nous nous lamentons sur nous-mêmes comme si nous étions notre propre sauveur. Non, nous devons confier la garde de nos âmes à Dieu comme à un Créateur fidèle. Il vit toujours pour intercéder en faveur de ceux qui sont éprouvés et tentés. Ouvrez votre cœur aux rayons lumineux du Soleil de justice et ne laissez pas un seul souffle de doute, un seul mot d'incrédulité s'échapper de vos lèvres, de peur de semer les graines du doute. De riches bénédictions nous attendent ; saisissons-les par la foi. Je vous demande de prendre courage dans le Seigneur. La force divine est la nôtre ; parlons de courage, de force et de foi. Lisez le troisième chapitre des Éphésiens. Mettez en pratique les instructions données. Rendez un témoignage vivant à Dieu en toutes circonstances.That I May Know Him
“I Have Prayed for Thee”, October 7
TMK 286.4
Le Christ offre nos prières au Père, mêlées au mérite de son sacrifice, et elles s'élèvent devant Dieu comme un doux encens.... Chaque fois que vous êtes tenté de pécher, rappelez-vous que l'œil du Christ est sur vous et que Satan désire vous avoir pour vous passer au crible comme le blé. Souvenez-vous d'envoyer vos requêtes vers le ciel et de voir Jésus intercéder pour vous. Adressez à Dieu un cri sincère : "Seigneur, sauve-moi, je péris", et vous ne serez pas vaincus ; vous n'entrerez pas dans le péché. Appuyez-vous fermement sur les paroles de Paul et, dans la force de Jésus, dites : "En toutes ces choses, nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. Car j'ai l'intime conviction que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les principautés, ni les puissances, ni les choses présentes, ni les choses à venir, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu qui est dans le Christ Jésus notre Seigneur"(Romains 8:37-39).9The Adventist Home
Chapter 77—Christmas
AH 477.1
Noël en tant que fête -"Noël approche", c'est la note qui retentit dans notre monde d'est en ouest et du nord au sud. Pour les jeunes, les personnes d'âge mûr et même les personnes âgées, c'est une période de réjouissance générale, de grande allégresse. Mais qu'est-ce que Noël pour que l'on s'y intéresse de si près ? ...AH 477.2
Le vingt-cinq décembre est censé être le jour de la naissance de Jésus-Christ, et son observation est devenue coutumière et populaire. Pourtant, il n'y a aucune certitude que nous célébrons le véritable jour de la naissance de notre Sauveur. L'histoire ne nous donne aucune assurance à ce sujet. La Bible ne nous donne pas l'heure précise. Si le Seigneur avait jugé cette connaissance essentielle à notre salut, il aurait parlé par l'intermédiaire de ses prophètes et de ses apôtres, afin que nous puissions tout savoir à ce sujet. Mais le silence des Écritures sur ce point nous prouve qu'il nous est caché pour les plus sages desseins.AH 477.3
Dans sa sagesse, le Seigneur a caché le lieu où il a enterré Moïse. Dieu l'a enterré et Dieu l'a ressuscité et l'a emmené au ciel. Ce secret avait pour but d'empêcher l'idolâtrie. Celui contre lequel ils se sont rebellés pendant qu'il était en activité, celui qu'ils ont provoqué presque au-delà de l'endurance humaine, a presque été adoré comme Dieu après qu'il a été séparé d'eux par la mort. C'est dans le même but qu'il a caché le jour précis de la naissance du Christ, afin que ce jour ne reçoive pas l'honneur qui devrait être accordé au Christ en tant que Rédempteur du monde, celui qu'il faut accueillir, auquel il faut faire confiance, sur lequel il faut compter comme celui qui peut sauver jusqu'à l'extrême tous ceux qui viennent à lui. L'adoration de l'âme devrait être accordée à Jésus en tant que Fils du Dieu infini.1Hébreux 7:25-26
The Desire of Ages
DA 25.1
En s'abaissant à prendre sur lui l'humanité, le Christ a révélé un caractère opposé à celui de Satan. Mais il s'est encore abaissé sur le chemin de l'humiliation : "Ayant pris la forme d'un homme, il s'est abaissé lui-même et s'est rendu obéissant jusqu'à la mort, à la mort de la croix" ( Philippiens 2:8). De même que le souverain sacrificateur mettait de côté ses somptueuses robes pontificales et officiait dans la robe de lin blanc du prêtre ordinaire, de même le Christ a pris la forme d'un serviteur et a offert le sacrifice, lui-même prêtre, lui-même victime : "Il était blessé pour nos transgressions, il était écrasé pour nos iniquités, le châtiment de notre paix était sur lui" ( Ésaïe 53:5).DA 25.2
Le Christ a été traité comme nous le méritons, afin que nous soyons traités comme il le mérite. Il a été condamné pour nos péchés, auxquels il n'avait aucune part, afin que nous soyons justifiés par sa justice, à laquelle nous n'avions aucune part. Il a subi la mort qui était la nôtre, afin que nous recevions la vie qui était la sienne : "C'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris".DA 25.3
Par sa vie et sa mort, le Christ a accompli bien plus que la guérison de la ruine causée par le péché. Le dessein de Satan était de créer une séparation éternelle entre Dieu et l'homme ; mais en Christ, nous sommes plus étroitement unis à Dieu que si nous n'avions jamais chuté. En prenant notre nature, le Sauveur s'est lié à l'humanité par un lien qui ne sera jamais rompu. À travers les âges éternels, il est lié à nous : "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique" ( Jean 3:16). Il ne l'a pas seulement donné pour qu'il porte nos péchés et meure en sacrifice ; il l'a donné à la race déchue. Pour nous assurer de son immuable conseil de paix, Dieu a donné son Fils unique pour qu'il devienne l'un des membres de la famille humaine et qu'il conserve à jamais sa nature humaine. C'est le gage que Dieu accomplira sa parole : "Un enfant nous est né, un fils nous est donné, et le gouvernement sera sur son épaule" Dieu a adopté la nature humaine en la personne de son Fils et l'a portée au plus haut des cieux. C'est le "Fils de l'homme" qui partage le trône de l'univers. C'est le "Fils de l'homme" dont le nom sera appelé "Merveilleux, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix" ( Ésaïe 9:6). Le JE SUIS est le Médiateur entre Dieu et l'humanité, posant sa main sur l'un et l'autre. Celui qui est "saint, inoffensif, sans tache, séparé des pécheurs" n'a pas honte de nous appeler frères. Hébreux 7:26; 2:11. En Christ, la famille de la terre et la famille du ciel sont liées. Le Christ glorifié est notre frère. Le ciel est enchâssé dans l'humanité, et l'humanité est enveloppée dans le sein de l'Amour infini.DA 166.1
Le service sacrificiel qui désignait le Christ a disparu, mais les yeux des hommes se sont tournés vers le véritable sacrifice pour les péchés du monde. Le sacerdoce terrestre a cessé, mais nous nous tournons vers Jésus, le ministre de la nouvelle alliance, et "vers le sang de l'aspersion, qui parle mieux que celui d'Abel" : "Le chemin du plus saint des saints n'était pas encore manifesté, alors que le premier tabernacle était encore debout.... mais le Christ étant venu comme souverain sacrificateur des biens à venir, par un tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas fait de main d'homme, ... c'est par son propre sang qu'il est entré une seule fois dans le lieu saint, ayant obtenu pour nous une rédemption éternelle" ( Hébreux 12:24; 9:8-12).DA 166.2
"C'est pourquoi il peut sauver jusqu'à l'extrême ceux qui s'approchent de Dieu par lui, puisqu'il est toujours vivant pour intercéder en leur faveur" ( Hébreux 7:25). Bien que le ministère doive être transféré du temple terrestre au temple céleste, bien que le sanctuaire et notre grand souverain sacrificateur soient invisibles à la vue de l'homme, les disciples n'en subissent aucune perte. Ils ne devaient pas constater de rupture dans leur communion, ni de diminution de leur pouvoir à cause de l'absence du Sauveur. Alors que Jésus exerce son ministère dans le sanctuaire d'en haut, il est toujours, par son Esprit, le ministre de l'Église sur terre. Il se soustrait au regard des sens, mais sa promesse d'adieu s'accomplit : "Voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde" ( Matthieu 28:20). Bien qu'il délègue son pouvoir à des ministres inférieurs, sa présence énergisante est toujours avec son Église.DA 166.3
"Puisque nous avons un grand souverain sacrificateur, [...] Jésus, le Fils de Dieu, tenons ferme notre profession. Car nous n'avons pas de grand prêtre qui ne puisse compatir à nos faiblesses ; il a été tenté en tout comme nous, mais il n'a pas commis de péché. Approchons-nous donc hardiment du trône de la grâce, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce pour nous aider au moment du besoin" ( Hébreux 4:14-16).DA 659.1
Mais le service de communion ne devait pas être une période de tristesse. Ce n'était pas son but. Lorsque les disciples du Seigneur se réunissent autour de sa table, ils ne doivent pas se souvenir et se lamenter sur leurs défauts. Ils ne doivent pas s'attarder sur leur expérience religieuse passée, qu'elle ait été édifiante ou déprimante. Ils ne doivent pas se rappeler les différences qui les séparent de leurs frères. Le service préparatoire a englobé tout cela. L'examen de conscience, la confession des péchés, la réconciliation des différences, tout cela a été fait. Maintenant, ils viennent rencontrer le Christ. Ils ne doivent pas se tenir dans l'ombre de la croix, mais dans sa lumière salvatrice. Ils doivent ouvrir leur âme aux rayons lumineux du Soleil de justice. Le cœur purifié par le sang très précieux du Christ, en pleine conscience de sa présence, bien qu'invisible, ils doivent entendre ses paroles : "Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; je ne vous donne pas ce que le monde vous donne" ( Jean 14:27).DA 659.2
Notre Seigneur dit : "Si vous êtes convaincus de péché, souvenez-vous que je suis mort pour vous. Lorsque vous êtes opprimés, persécutés et affligés à cause de moi et de l'Évangile, souvenez-vous de mon amour, si grand que j'ai donné ma vie pour vous. Lorsque vos devoirs vous paraissent sévères et sévères, et vos fardeaux trop lourds à porter, souvenez-vous que c'est pour vous que j'ai enduré la croix, méprisant l'ignominie. Lorsque ton cœur se dérobe devant l'épreuve, rappelle-toi que ton Rédempteur est vivant et qu'il intercède pour toi.DA 659.3
Le service de la communion met l'accent sur la seconde venue du Christ. Il a été conçu pour que cette espérance reste vive dans l'esprit des disciples. Chaque fois qu'ils se réunissaient pour commémorer sa mort, ils racontaient comment "Il prit la coupe, rendit grâces et la leur donna, en disant : Buvez-en tous ; car ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance, qui est répandu pour plusieurs, en rémission des péchés. Mais je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu'au jour où je le boirai nouveau avec vous dans le royaume de mon Père" Dans leur tribulation, ils trouvaient un réconfort dans l'espérance du retour de leur Seigneur. La pensée que "toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous rendez témoignage à la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne" ( 1 Corinthiens 11:26) leur était d'une valeur inestimable.DA 751.1
Les passants ont saisi les paroles du voleur qui a appelé Jésus Seigneur. Le ton de l'homme repentant attire leur attention. Ceux qui, au pied de la croix, s'étaient disputés les vêtements du Christ et avaient tiré au sort son vêtement, s'arrêtent pour écouter. Leurs cris de colère se taisent. Ils regardent le Christ en retenant leur souffle et attendent la réponse de ses lèvres mourantes.DA 751.2
Tandis qu'il prononçait les paroles de la promesse, le sombre nuage qui semblait envelopper la croix fut traversé par une lumière vive et éclatante. Le voleur pénitent a reçu la paix parfaite de l'acceptation de Dieu. Le Christ, dans son humiliation, a été glorifié. Celui qui, aux yeux de tous, semblait avoir été vaincu, était un Conquérant. Il a été reconnu comme le porteur de péché. Les hommes peuvent exercer un pouvoir sur son corps humain. Ils peuvent percer les temples sacrés avec la couronne d'épines. Ils peuvent le dépouiller de son vêtement et se quereller pour le partager. Mais ils ne peuvent pas lui retirer le pouvoir de pardonner les péchés. En mourant, il témoigne de sa propre divinité et de la gloire du Père. Son oreille n'est pas lourde au point de ne pas entendre, ni son bras raccourci au point de ne pas sauver. Il a le droit de sauver jusqu'à l'extrême tous ceux qui s'approchent de Dieu par lui.DA 751.3
Je te le dis aujourd'hui, tu seras avec moi dans le paradis. Le Christ n'a pas promis que le voleur serait avec lui au paradis ce jour-là. Il n'est pas allé lui-même au paradis ce jour-là. Il a dormi dans le tombeau et, le matin de la résurrection, il a dit : "Je ne suis pas encore monté vers mon Père" ( Jean 20:17). Mais le jour de la crucifixion, jour d'apparente défaite et de ténèbres, la promesse fut donnée : "Aujourd'hui", alors qu'il mourait sur la croix comme un malfaiteur, le Christ assure au pauvre pécheur : "Tu seras avec moi au Paradis.DA 835.1
Les chants de triomphe se mêlent à la musique des harpes des anges, jusqu'à ce que le ciel semble déborder de joie et de louanges. L'amour a vaincu. L'être perdu est retrouvé. Le ciel résonne des voix qui s'élèvent et proclament : "Bénédiction, honneur, gloire et puissance à celui qui est assis sur le trône et à l'agneau, aux siècles des siècles" ( Apocalypse 5:13).130.4113
*****DA 835.2
De cette scène de joie céleste, nous revient sur terre l'écho des merveilleuses paroles du Christ : "Je monte vers mon Père et votre Père, et vers mon Dieu et votre Dieu" ( Jean 20:17). La famille du ciel et la famille de la terre ne font qu'un. C'est pour nous que notre Seigneur est monté et c'est pour nous qu'il vit : "C'est pourquoi il peut sauver jusqu'à l'extrême ceux qui s'approchent de Dieu par lui, puisqu'il vit toujours pour intercéder en leur faveur" ( Hébreux 7:25).Hébreux 7:25-27
Lift Him Up
Jesus Our Advocate, November 1
LHU 319.3
Le type a rencontré l'antitype dans la mort du Christ, l'agneau immolé pour les péchés du monde. Notre grand Souverain Sacrificateur a fait le seul sacrifice qui ait de la valeur pour notre salut. Lorsqu'il s'est offert sur la croix, une expiation parfaite a été faite pour les péchés du peuple. Nous nous tenons maintenant dans le parvis extérieur, dans l'attente de cette bienheureuse espérance, l'apparition glorieuse de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Aucun sacrifice ne doit être offert à l'extérieur, car le grand souverain sacrificateur accomplit son œuvre dans le lieu très saint. Dans son intercession en tant que notre avocat, le Christ n'a besoin d'aucune vertu ni d'aucune intercession humaine. Il est le seul à porter le péché, le seul à l'offrir. La prière et la confession ne doivent être offertes qu'à celui qui est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint. Il sauvera jusqu'à l'extrême tous ceux qui viennent à lui dans la foi. Il vit toujours pour intercéder en notre faveur....That I May Know Him
A Perfect Atonement, March 8
TMK 73.1
Et non seulement cela, mais nous nous réjouissons aussi en Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, par lequel nous avons maintenant reçu l'expiation. Romains 5:11.TMK 73.2
Notre grand Souverain Sacrificateur a achevé l'offrande sacrificielle de lui-même lorsqu'il a souffert en dehors de la porte. C'est alors qu'une expiation parfaite a été faite pour les péchés du peuple. Jésus est notre avocat, notre grand prêtre, notre intercesseur. Notre position actuelle est donc semblable à celle des Israélites, qui se tenaient dans le parvis extérieur, dans l'attente de cette bienheureuse espérance, l'apparition glorieuse de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ....Hébreux 7:26
Our High Calling
Obedience an Element of Greatness, September 15
OHC 264.2
Jésus a donné à l'enfance et à la jeunesse un exemple parfait. Étudiez le modèle, le Christ Jésus, et copiez-le si vous voulez lui ressembler - pur, saint, sans péché et sans souillure. Étudiez l'enfance du Christ. Il était le Fils de Dieu, mais la Bible nous dit qu'il est revenu de Jérusalem et qu'il était soumis à ses parents.....Selected Messages Book 3
Was Christ Capable of Yielding to Temptation?
3SM 131.1
Deux natures mélangées en Christ - En participant à la nature divine, nous pouvons rester purs, saints et sans tache. La divinité n'a pas été rendue humaine, et l'humain n'a pas été déifié par le mélange des deux natures. Le Christ n'a pas possédé la même déloyauté pécheresse, corrompue et déchue que nous possédons, car alors il ne pourrait pas être une offrande parfaite.- Manuscrit94, 1893.Selected Messages Book 3
Man Created With Sinless Moral Nature
3SM 133.1
Dans les conseils des cieux, Dieu dit : "Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance....". Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu"(Genèse 1:26, 27). Le Seigneur a créé les facultés morales et les forces physiques de l'homme. Tout était une transcription sans péché de lui-même. Dieu a doté l'homme d'attributs sacrés et l'a placé dans un jardin fait expressément pour lui. Le péché seul pouvait ruiner les êtres créés par la main du Tout-Puissant.-TheYouth's Instructor, 20 juillet 1899.Selected Messages Book 3
A Vivid View of Coming Events
3SM 429.1
Une voix dit : "Jésus, qui est assis sur le trône, a tant aimé l'homme qu'il a donné sa vie en sacrifice pour le racheter du pouvoir de Satan et l'élever sur son trône. Celui qui est au-dessus de toutes les puissances, celui qui a la plus grande influence dans le ciel et sur la terre, celui à qui toute âme est redevable de toutes les faveurs qu'elle a reçues, était doux et humble de caractère, saint, inoffensif et sans tache dans sa vie.SDA Bible Commentary, vol. 4 (EGW)
Chapter 54
4BC 1148.1
7, 9. Satana attaqué le Christ, mais n'a pas exercé de représailles - Satan l'a attaqué en tout point, mais il n'a péché ni en pensée, ni en parole, ni en action. Il n'a pas commis de violence, et la ruse ne s'est pas trouvée dans sa bouche. Marchant au milieu du péché, il était saint, inoffensif, sans tache. Il a été accusé à tort, mais il n'a pas ouvert la bouche pour se justifier. Combien, aujourd'hui, lorsqu'ils sont accusés de ce dont ils ne sont pas coupables, sentent qu'il y a un moment où la patience cesse d'être une vertu, et, perdant leur sang-froid, prononcent des paroles qui attristent le Saint-Esprit(Manuscrit 42, 1901) ?4BC 1148.2
11. Voir EGW sur Zacharie 9:16.SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
Chapter 26
5BC 1105.1
La location du cœur du Christ - La différence entre le vrai souverain sacrificateur et le faux Caïphe, corrompu, est flagrante. Le Christ se tient devant le faux souverain sacrificateur, pur et sans tache, sans aucune trace de péché.5BC 1105.2
Le Christ a pleuré la transgression de chaque être humain. Il porte même la culpabilité de Caïphe, connaissant l'hypocrisie qui habite son âme, alors qu'il a déchiré sa robe par prétention. Le Christ n'a pas déchiré sa robe, mais son âme a été déchirée. Son vêtement de chair humaine a été déchiré alors qu'il était suspendu à la croix, porteur du péché de la race. Par sa souffrance et sa mort, une voie nouvelle et vivante a été ouverte(The Review and Herald, 12 juin 1900).5BC 1105.3
(Lévitique 10:6.) Une interdiction positive - La coutume générale voulait que les vêtements soient déchirés à la mort des amis. La seule exception à cette règle concernait le grand prêtre. Même Aaron, lorsqu'il perdit ses deux fils parce qu'ils ne glorifiaient pas Dieu comme il avait été spécifié, se vit interdire de manifester son chagrin et son deuil en déchirant ses vêtements. L'interdiction était positive[Lévitique 10:6 cité](Manuscrit 102, 1897).In Heavenly Places
The Battle for a Spiritual Mind, June 2
HP 160.5
Cultivez tout ce qui, dans votre caractère, est en harmonie avec le caractère du Christ. Chérissez les choses qui sont vraies, honnêtes, justes, pures, aimables et de bonne réputation ; mais rejetez tout ce qui est différent de notre Rédempteur.... Toute âme qui acquiert la vie éternelle doit ressembler au Christ, "saint, inoffensif, sans tache, séparé des pécheurs"(Hébreux 7:26).EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Hébreux 7:1
The Desire of Ages
Chapter 63—“Thy King Cometh”
DA 578.1
Une fois de plus, l'Esprit de Dieu parle à Jérusalem. Avant la fin de la journée, un autre témoignage est rendu au Christ. La voix du témoin s'élève, répondant à l'appel d'un passé prophétique. Si Jérusalem entend l'appel, si elle accueille le Sauveur qui entre dans ses portes, elle peut encore être sauvée.DA 578.2
Les chefs de Jérusalem ont appris que Jésus s'approchait de la ville avec une foule nombreuse. Mais ils n'accueillent pas le Fils de Dieu. Effrayés, ils sortent à sa rencontre dans l'espoir de disperser la foule. Alors que le cortège s'apprête à descendre le mont des Oliviers, il est intercepté par les chefs. Ils s'enquièrent de la cause de ces réjouissances tumultueuses. Comme ils demandent : "Qui est celui-ci ?", les disciples, remplis de l'esprit d'inspiration, répondent à cette question. Ils répètent avec éloquence les prophéties concernant le Christ :DA 578.3
Adam vous dira : C'est la postérité de la femme qui écrasera la tête du serpent.DA 578.4
Interrogez Abraham, il vous dira : "Melchisédek, roi de Salem", roi de la paix. Genèse 14:18.DA 578.5
Jacob vous répondra qu'il s'agit de Shilo, de la tribu de Juda.DA 578.6
Isaïe vous dira : "Emmanuel", "Merveilleux, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix" ( Isaïe 7:14; 9:6).DA 578.7
Jérémie vous dira : "Le rameau de David, l'Éternel, notre justice" ( Jérémie 23:6).Patriarchs and Prophets
Chapter 70—The Reign of David
PP 703.1
Dès que David fut établi sur le trône d'Israël, il commença à chercher un endroit plus approprié pour la capitale de son royaume. A une vingtaine de kilomètres d'Hébron, un lieu fut choisi comme future métropole du royaume. Avant que Josué ne conduise les armées d'Israël à travers le Jourdain, ce lieu s'appelait Salem. C'est près de ce lieu qu'Abraham avait prouvé sa loyauté envers Dieu. Huit cents ans avant le couronnement de David, c'était la résidence de Melchizédek, le prêtre du Dieu très haut. Elle occupait une position centrale et élevée dans le pays et était protégée par un environnement de collines. Située à la frontière entre Benjamin et Juda, elle était proche d'Ephraïm et facile d'accès pour les autres tribus.PP 703.2
Pour sécuriser cet emplacement, les Hébreux doivent se débarrasser d'un reste de Cananéens, qui occupent une position fortifiée sur les montagnes de Sion et de Moriah. Cette forteresse s'appelait Jébus et ses habitants étaient connus sous le nom de Jébusiens. Pendant des siècles, Jébus avait été considérée comme imprenable, mais elle fut assiégée et prise par les Hébreux sous le commandement de Joab, qui, en récompense de sa bravoure, fut nommé commandant en chef des armées d'Israël. Jébus devint alors la capitale nationale, et son nom païen fut changé en Jérusalem.PP 703.3
Hiram, roi de la riche ville de Tyr, sur la Méditerranée, chercha à s'allier avec le roi d'Israël et aida David à ériger un palais à Jérusalem. Des ambassadeurs furent envoyés de Tyr, accompagnés d'architectes et d'ouvriers, et de longs trains chargés de bois précieux, de cèdres et d'autres matériaux de valeur.PP 703.4
La force croissante d'Israël dans son union sous David, l'acquisition de la forteresse de Jébus et l'alliance avec Hiram, roi de Tyr, excitèrent l'hostilité des Philistins, qui envahirent à nouveau le pays avec une forte force et prirent position dans la vallée des Rephaïm, à peu de distance de Jérusalem. David et ses hommes de guerre se retirèrent dans la forteresse de Sion pour attendre les instructions divines : "David consulta l'Éternel, en disant : Monterai-je vers les Philistins, les livreras-tu entre mes mains ? L'Éternel répondit à David : Monte, car je livrerai les Philistins entre tes mains.Patriarchs and Prophets
Chapter 14—Destruction of Sodom
PP 157.1
À Sodome, il y avait de la joie et des réjouissances, des festins et de l'ivrognerie. Les passions les plus viles et les plus brutales se déchaînaient. Les gens défiaient ouvertement Dieu et sa loi et se réjouissaient des actes de violence. Bien qu'ils aient eu devant eux l'exemple du monde antédiluvien, et qu'ils aient su comment la colère de Dieu s'était manifestée dans leur destruction, ils suivirent le même cours de méchanceté.PP 157.2
Au moment où Lot se rendit à Sodome, la corruption n'était pas devenue universelle, et Dieu, dans sa miséricorde, permit à des rayons de lumière de briller au milieu des ténèbres morales. Lorsqu'Abraham sauva les captifs des Élamites, l'attention du peuple fut attirée sur la vraie foi. Abraham n'était pas un étranger pour les habitants de Sodome, et son adoration du Dieu invisible avait été un sujet de moquerie parmi eux ; mais sa victoire sur des forces largement supérieures, et sa disposition magnanime des prisonniers et du butin, suscitèrent l'étonnement et l'admiration. Tout en louant son habileté et sa valeur, personne ne pouvait se soustraire à la conviction qu'une puissance divine l'avait rendu vainqueur. Et son esprit noble et désintéressé, si étranger aux habitants égoïstes de Sodome, était une autre preuve de la supériorité de la religion qu'il avait honorée par son courage et sa fidélité.PP 157.3
Melchisédek, en donnant la bénédiction à Abraham, avait reconnu Jéhovah comme la source de sa force et l'auteur de la victoire : " Béni soit Abram par le Dieu très haut, possesseur des cieux et de la terre ; et béni soit le Dieu très haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains " Genèse 14:19, 20. Dieu parlait à ce peuple par sa providence, mais le dernier rayon de lumière a été rejeté comme tous les autres l'avaient été auparavant.PP 157.4
La dernière nuit de Sodome approchait. Déjà les nuages de la vengeance projetaient leurs ombres sur la ville dévouée. Mais les hommes ne le percevaient pas. Tandis que les anges s'approchaient pour accomplir leur mission de destruction, les hommes rêvaient de prospérité et de plaisir. Le dernier jour ressemblait à tous les autres qui s'étaient succédé. Le soir tombait sur une scène de beauté et de sécurité. Un paysage d'une beauté inégalée était baigné par les rayons du soleil déclinant. La fraîcheur du soir avait attiré les habitants de la ville, et les foules en quête de plaisir allaient et venaient, décidées à profiter de l'heure.