Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Romains 9:25
25ως και εν τω ωσηε λεγει καλεσω τον ου λαον μου λαον μου και την ουκ ηγαπημενην ηγαπημενην
Romains 9:25 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)selon qu’il le dit dans Osée : J’appellerai mon peuple celui qui n’était pas mon peuple, et bien-aimée celle qui n’était pas la bien-aimée ;
- Bible Segond 21 (S21)C'est aussi ce qu'il dit dans le livre d'Osée: J'appellerai ‘mon peuple’ celui qui n'était pas mon peuple, et ‘bien-aimée’ celle qui n'était pas la bien-aimée.
- Bible du Semeur (BDS)C’est ce qu’il dit dans le livre du prophète Osée : Celui qui n’était pas mon peuple, |je l’appellerai « mon peuple ». Celle qui n’était pas la bien-aimée, |je la nommerai « bien-aimée ».
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)selon qu'il le dit dans Osée: J'appellerai mon peuple celui qui n'était pas mon peuple, et bien-aimée celle qui n'était pas la bien-aimée;
Contexte de Romains 9:25
23και ινα γνωριση τον πλουτον της δοξης αυτου επι σκευη ελεους α προητοιμασεν εις δοξαν 24ους και εκαλεσεν ημας ου μονον εξ ιουδαιων αλλα και εξ εθνων ως και εν τω ωσηε λεγει καλεσω τον ου λαον μου λαον μου και την ουκ ηγαπημενην ηγαπημενην 26και εσται εν τω τοπω ου ερρηθη αυτοις ου λαος μου υμεις εκει κληθησονται υιοι θεου ζωντος 27ησαιας δε κραζει υπερ του ισραηλ εαν η ο αριθμος των υιων ισραηλ ως η αμμος της θαλασσης το καταλειμμα σωθησεται
Lire Romains 9 en entierRomains 9:25 mot à mot
ὡς καὶ ἐν τῷ Ὡσηὲ λέγει· καλέσω τὸν οὐ λαόν μου λαόν μου καὶ τὴν οὐκ ἠγαπημένην ἠγαπημένην.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- selonὡςhōs · comme/quandG5613
- ditλέγωlegō · direG3004
- dansἐνen · dans/sur/parmiG1722
- OséeὩσηέHōsēe · OséeG5617
- appelleraiκαλέωkaleō · appelerG2564
- monμοῦmou · de moiG3450
- monμέme · meG3165
- peupleλαόςlaos · un peupleG2992
- celuiὁho hē to · le/ce/quiG3588
- pasοὐou · nonG3756
- etκαίkai · etG2532
- bien-aiméeἀγαπάωagapaō · aimerG25
Références croisées de Romains 9:25
- 1 Pierre 2:10οι ποτε ου λαος νυν δε λαος θεου οι ουκ ηλεημενοι νυν δε ελεηθεντες
- Romains 1:7πασιν τοις ουσιν εν ρωμη αγαπητοις θεου κλητοις αγιοις χαρις υμιν και ειρηνη απο θεου πατρος ημων και κυριου ιησου χριστου
- Jean 16:27αυτος γαρ ο πατηρ φιλει υμας οτι υμεις εμε πεφιληκατε και πεπιστευκατε οτι εγω παρα του θεου εξηλθον
Commentaires sur Romains 9:25
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 25Comme il le dit aussi à Osee - Le fait que l'orthographe des noms propres de l'Ancien et du Nouveau Testament n'ait pas été uniformisée n'est pas sans causer une certaine confusion. Quel étranger à nos livres sacrés supposerait que l'Osee susmentionné désigne le prophète Osée, d'où est tirée la citation suivante ( Osée 2:23): "J'aurai pitié de celle qui a perdu la vie : J'aurai pitié de celle qui n'a pas eu pitié, et je dirai à ceux qui n'étaient pas mon…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 25-29Le rejet du Messie par les Juifs, et l’acceptation, par les païens, du salut qu’Il offre, ont été prédits dans l’Ancien Testament. Ce fait tend réellement à démontrer la véracité de l’Écriture et l’accomplissement de Ses prophéties. C’est une merveille de la Puissance et de Miséricorde de Dieu, de constater qu’aujourd’hui, plusieurs acceptent toujours l’offre du salut : si Dieu avait agi envers Son peuple, selon l’ampleur de ses péchés, tous auraient…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 24-26Dieu était libre de choisir parmi les Juifs ceux qui auront une véritable relation spirituelle avec lui, tout en ayant la liberté de choisir certains païens pour être sauvés. Paul appuie son propos en citant la prophétie d’Osée, qui prédisait que Dieu renouvellerait sa miséricorde envers les dix tribus du royaume du nord, rebelles et sous son jugement. Paul y discerne un principe applicable également aux païens. • celui qui n’était pas mon peuple : voir…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 25Selon qu'il le dit aussi... Ces mots se rapportent à la dernière affirmation de verset 24 : Dieu les a appelés aussi d'entre les gentils. Paul cite Osée 2.23. Le passage est librement traduit ; dans 1Pierre 2.10, ses termes principaux sont rendus plus littéralement. Ils sont appliqués, comme ici, à la conversion des païens, tandis qu'Osée avait en vue la restauration des Israélites des dix tribus. L'apôtre estimait sans doute que les Israélites du royaume…Lire le commentaire
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