Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Marc 7:14
14και προσκαλεσαμενος παντα τον οχλον ελεγεν αυτοις ακουετε μου παντες και συνιετε
Marc 7:14 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ensuite, ayant de nouveau appelé la foule à lui, il lui dit : Écoutez-moi tous, et comprenez.
- Bible Segond 21 (S21)Ensuite, Jésus appela toute la foule et lui dit: «Ecoutez-moi tous et comprenez.
- Bible du Semeur (BDS)Puis Jésus appela de nouveau la foule et lui dit : Ecoutez-moi tous, et comprenez-moi bien :
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ensuite, ayant de nouveau appelé la foule à lui, il lui dit: Ecoutez-moi tous, et comprenez.
Contexte de Marc 7:14
12και ουκετι αφιετε αυτον ουδεν ποιησαι τω πατρι αυτου η τη μητρι αυτου 13ακυρουντες τον λογον του θεου τη παραδοσει υμων η παρεδωκατε και παρομοια τοιαυτα πολλα ποιειτε και προσκαλεσαμενος παντα τον οχλον ελεγεν αυτοις ακουετε μου παντες και συνιετε 15ουδεν εστιν εξωθεν του ανθρωπου εισπορευομενον εις αυτον ο δυναται αυτον κοινωσαι αλλα τα εκπορευομενα απ αυτου εκεινα εστιν τα κοινουντα τον ανθρωπον 16ει τις εχει ωτα ακουειν ακουετω
Lire Marc 7 en entierMarc 7:14 mot à mot
Καὶ προσκαλεσάμενος πάλιν τὸν ὄχλον ἔλεγεν αὐτοῖς· ἀκούσατέ μου πάντες καὶ σύνετε.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Ensuiteκαίkai · etG2532
- nouveauπᾶςpas · toutG3956
- nouveauπάλινpalin · de nouveauG3825
- appeléπροσκαλέωproskaleomai · appeler, convoquerG4341
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- fouleὄχλοςochlos · fouleG3793
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- ditλέγωlegō · direG3004
- Écoutezἀκούωakouō · entendreG191
- moiμοῦmou · de moiG3450
- moiμέme · meG3165
- comprenezσυνίημιsuniēmi · comprendreG4920
Références croisées de Marc 7:14
- Matthieu 15:10και προσκαλεσαμενος τον οχλον ειπεν αυτοις ακουετε και συνιετε
- Luc 12:1εν οις επισυναχθεισων των μυριαδων του οχλου ωστε καταπατειν αλληλους ηρξατο λεγειν προς τους μαθητας αυτου πρωτον προσεχετε εαυτοις απο της ζυμης των φαρισαιων ητις εστιν υποκρισις
- Luc 20:45ακουοντος δε παντος του λαου ειπεν τοις μαθηταις αυτου
- Actes 8:30προσδραμων δε ο φιλιππος ηκουσεν αυτου αναγινωσκοντος τον προφητην ησαιαν και ειπεν αρα γε γινωσκεις α αναγινωσκεις
Commentaires sur Marc 7:14
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 14Quand il eut appelé tout le peuple - Mais au lieu de , tous, , encore, est la lecture de BDL, du syriaque ultérieur dans la marge, du copte, de l'éthiopien, du saxon, de la Vulgate, de tous les Itala sauf un. Mill et Griesbach approuvent cette lecture.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-23Versets 1-23 Voir l'explication de ce passage dans les notes de Marc 7:1 Venus de Jérusalem - Probablement pour observer sa conduite, et trouver matière à accusation contre lui. Marc 7:2 Mains souillées - Les mains étaient considérées comme souillées ou polluées si elles n'étaient pas lavées avant chaque repas. Marc 7:3 Sauf s'ils se lavent les mains souvent - Notre mot "souvent" signifie fréquemment, souvent. Le mot grec traduit par "souvent" a été rendu…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 14-23Ce sont uniquement nos mauvaises pensées, certaines de nos affections, nos paroles et nos œuvres qui nous souillent. Comme une fontaine dénaturée engendre des ruisseaux altérés, de même, un cœur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en découlent. Une bonne compréhension spirituelle des commandements divins et une notion réaliste de la perversion du péché…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 14-23Le deuxième argument de Jésus contre les Pharisiens est un proverbe que Jésus raconte à la foule. Plus tard, dans l'intimité d'une maison, Jésus l'explique à ses disciples (7.17–23). Il s'agit de distinctions morales concernant l'alimentation. Manger affecte le système digestif, mais les questions morales impliquent le cœur. Le cœur est une métaphore pour le siège de la prise de décision morale. La manière dont une personne mange (avec des mains propres…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 14Il faut remarquer ce mot : de nouveau, omis par le texte reçu. Il indique que, pendant la discussion qui précède, la foule se tenait à distance. Mais comme elle avait entendu l'accusation portée contre Jésus et ses disciples, (verset 5) elle devait entendre aussi la réponse du Sauveur ; il la rappelle donc auprès de lui et il revient à la question qui lui a été adressée. (Comparer Matthieu 15.10, note.)Lire le commentaire
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